连载花剌子模帝国简史第2627章.docx
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连载花剌子模帝国简史第2627章
【连载】花剌子模帝国简史（第2627章）
第26章狮入羊群回历625年（1227—1228AD），结束了伊斯法罕战役的扎兰丁，从西伊朗返回格鲁吉亚前线。
原来在扎兰丁的威胁下，格鲁吉亚的基督徒和土耳其东部的伊斯兰国王们团结起来，组成联军共同对付如狼似虎的扎兰丁，其中包括格鲁吉亚、阿兰人、阿布哈兹人等。
扎兰丁率部迎战，驻扎在格鲁吉亚境内的明多尔（Mindor），刚刚在伊斯法罕战役损兵折将的花军，装备和人马都不足，人数不到敌人的百分之一，似乎败局已定，扎兰丁为此十分忧虑。
扎兰丁的维齐尔由勒都思赤认为，我们不必正面对敌，守住水源，敌人陷入缺水的境地自然不战自乱。
中亚、西亚、北非都干旱缺水，水源地和河流也不多，形成了一套与中国很不同的战争思路，让敌人缺水而失败是常用招数。
1402年，中亚瘸狼帖木儿与奥斯曼算端雷电巴耶塞特（BayezidItheThunderbolt），在土耳其首都安卡拉附近进行的世纪之战中，帖木儿便抢先控制了水源，令干渴难忍的土军未战先衰，最终赢得了胜利，俘获巴耶塞特。
由勒都思赤的主意至少不坏，扎兰丁却勃然大怒，抓起对方面前的墨水瓶（《世界征服者史》说是笔盒）就扔了过去，“他们是一群羊”，他说。
“难道狮子还埋怨羊群多吗？
”
维齐尔的标志或logo是墨水瓶，伊斯兰国家有个规矩，每当维齐尔上任时，大臣们从君主处将盛墨水的器具送到底万（divan，文官办公的场所，引申为文官政府和衙门）所在地，放在织金桌布上，摆在宰相面前，供他用来批写王室文书。
扎兰丁用墨水瓶砸对方，是加倍的羞辱，当然也可能是拉施特的双关。
由勒都思赤对自己这番徒劳无益的话感到后悔，交纳5万第纳尔作为罚金。
从黑衣大食开始，伊斯兰国家便开始了三权分立，阿拉伯人包括哈里发和穆圣的后代—赛义德（Said）们，掌管宗教事务，哈里发也是精神领袖；突厥人负责军事，从塞尔柱帝国起，擅长武力的突厥人担任算端，作为哈里发的世俗代理人；波斯人负责政经文教等武力之外的世俗事务。
突厥人的政权很像后来的普鲁士，即【不是国家拥有的军队，而是军队拥有的国家】，突厥算端只负责行军打仗，平时享乐、打猎、豢养诗人，至于行政，说到底是为算端养兵、养女人、养诗人筹集经费，简单地说就俩字—收税，算端不管这些烂事、俗事，不懂也不想懂，但总得有人干，于是算端们把收税事务外包给包税人，包税人的最高首脑是维齐尔（Vizer）。
维齐尔为首的文官或包税人集团，俨然是国中之国，维齐尔由一个或几个家族世袭，著名的维齐尔家族有阿巴斯朝早期的伯尔麦克家族、塞尔柱帝国的尼采木-木勒克家族、伊利汗国早期的志费尼家族等等，他们几乎都是擅长摇笔杆的波斯人。
包税人的任务是及时按量向算端交钱，至于如何收税，收多少是自己的事。
维齐尔和包税人们有时还要参加招标，能给算端提供更多税金者上位，维齐尔上交算端金钱之余，剩下的自然是自己的赚头，赚多赚少都是自己的，赚多了是本事，赔钱活该。
君主对失职或没完成收税任务的维齐尔，最常见的惩罚是罚款，重些的则查抄家产，而不是撤职。
至于维齐尔如何填补君王罚款带来的亏空，是加重对百姓的聚敛还是别的招数，那不是君王考虑的事情，反正收税的权力已经外包给你了，怎么用是你的事，我只管收钱。
这套包税制度在漫长的中国历史上，只有受伊斯兰国家影响很大的元朝实行过一段时间，想必大部分读者都不熟悉，笔者也感到不可思议，老百姓或纳税人完全处在水深火热之中啊。
尽管困难重重，仗还得打下去，扎兰丁打开国库，让将士们尽情领取，以激发手下的斗志。
两军在伯尔尼斯（Bolnisi,格鲁吉亚首都第比利斯附近）相遇，全身披挂的扎兰丁驱动座驾登上山坡观察敌阵，发现右侧的敌军是2万钦察人，便派了一个使节手持面包和盐去见钦察君主，说当年先帝摩诃末在位时，摩诃末曾想整肃钦察人，是他扎兰丁在摩诃末面前说情，钦察人才转危为安，现在钦察人恩将仇报是何道理？
在东欧等地区，面包和盐都是表达善意的标志性物品，在闪族三大教盛行的地方，盐更有崇高的地位，《圣经新约马太福音》中，耶稣称他的信徒【你们是世上的盐……你们是世上的光】（Yearethesaltoftheearth……Yearethelightoftheworld），把盐与光明并列，至今俄国、塞尔维亚等东正教国家在接待外宾时，都要由美女用托盘端上面包和盐，客人则必须象征性的品尝一下。
钦察人（Kipchaks）似乎很容易被忽悠，10年前哲别和速不台翻越高加索山进入南俄草原时，遇到俄罗斯与钦察联军，蒙古人对钦察人说我们是同宗，大家不该打仗，又送去了礼物，钦察人就离开了，等蒙古人打垮了俄国人，又去打钦察人，打败对手并夺回之前送去的礼物。
这次钦察人再次听从扎兰丁的说辞，离开了阵位，跑到战场边上围观。
即便如此，联军的兵力依然远远超过花军，扎兰丁派人对格鲁吉亚人建议双方派出勇士单挑，格军接受了，派一个体状如牛的勇士出战，花军一方由扎兰丁亲自出场，高喊着【真主至大】，一个回合便将对手斩于马下。
死者有三个儿子，一个接一个的上前与扎兰丁单挑，也逐个被杀。
格鲁吉亚人还不死心，派出一个体壮如山、骑着魁伟如大象的战马的勇士出场，此时扎兰丁和战马都已经疲惫，一时无力还手，此人连续发动攻势，都被扎兰丁躲开，见对手再衰三竭，扎兰丁从已经跑不动的马上跳下来，投出长矛将对手贯穿，围观群众用《王书》中的诗句称赞扎兰丁：
【这就是鲁斯塔姆，要不就是初升的太阳】—鲁斯塔姆是《王书》中最伟大的英雄，没有之一。
就在两军还在瞠目结舌之际，扎兰丁用辫梢一指，斗志爆棚的花军立即发起全面攻击，士气沮丧的联军全盘崩溃，【平原因尸体堆积变成峥嶙的山，地面被鲜血染得深红】，缴获的战利品不计其数，完全弥补了伊斯法罕战役损失的损失。
下一战的目标又是凡湖西岸的阿黑剌忒，前文说过该城属于阿尤布王朝的叙利亚之王马立克-阿失剌甫（MalikAshraf），此人是萨拉丁的侄子。
扎兰丁要求守将开城投降，遭到拒绝，便将阿黑剌忒团团包围，架起抛石机等攻城武器，日夜不停的攻城。
守军来自埃及、叙利亚等周边地区，人数众多、战斗力颇强，一面进行顽强抵抗，一面向叙利亚王马立克-阿失剌甫、伊拉克的哈里发、土耳其王罗姆算端阿劳乌丁-凯科巴德（'Alaal-DinKay-QubadI,1220—1237）求援。
当时的巴格达哈里发是倒数第二任—穆斯坦绥尔（Al-Mustansir,1226～1242），名字意为【求安拉赐予胜利者】。
哈里发出面，请扎兰丁放过阿黑剌忒城，遭到拒绝。
艰苦的围城战持续了8个月，从1229年打到1230年才破城，阿失剌甫的一个兄弟被俘，随之而来的是屠城，扎兰丁入住马立克-阿失剌甫的宫殿。
阿黑剌忒城是个战略要地，府藏很丰富，众多的战利品让扎兰丁发了大财。
另一大战利品是两个女人，阿失剌甫的一个妻子和一个女儿，前文说过扎兰丁的妻子、塞尔柱末代公主、前任阿塞拜疆王后马利卡，离开扎兰丁投入阿失剌甫的大将哈只不阿里的怀抱，令扎兰丁很郁闷，这次俘获阿失剌甫的妻子，作为马利卡离去的报复，扎兰丁很高兴的将她们推倒，她们成了算端第7、第8房妻子。
阿黑剌忒战役后，扎兰丁继续西进到马拉兹吉尔特（Malazjird,Malazgirt），在亚美尼亚语中该城有个更著名的名字—曼奇克特（Manzikert），1071年塞尔柱太宗阿尔普-阿尔斯兰在此地决定性的战胜、俘获东罗马皇帝罗曼努斯，从此小亚细亚决定性的突厥化了。
继续西行不远，花军的兵锋逼近小亚细亚东部名城埃尔祖鲁姆（Erzurum），该城很古老，由最后一位统一的罗马皇帝提奥多西大帝（TheodosiusI,379—395）改建过，命名为提奥多西波利斯（Theodosiopolis）。
塞尔柱罗姆算端国利用曼奇克特战役胜利的余威，迅速席卷了几乎整个小亚，埃尔祖鲁姆成了罗姆算端国的一部分，按照穆斯林和游牧者的分封传统，当下该城属于一位罗姆宗王鲁克那丁—贾汗沙（Rukn-ad-DinJahan-Shah），贾汗（Jahan）意为波斯语的世界，沙（Shah）意为波斯语的国王，贾汗沙意为世界之王，印度泰姬陵的建造者沙贾汗（Shah-Jahan）名字与他正好相反。
身为藩王的贾汗沙与宗主、罗姆算端阿劳乌丁-凯科巴德不睦，扎兰丁围攻阿黑剌忒的过程中，贾汗沙为补给困难的花军提供了粮草和牲畜，扎兰丁的胜利也让他站对了队，他不仅奉扎兰丁为宗主，还提供了一项重要情报：
叙利亚之王阿失剌甫和土耳其之王凯科巴德组成联军正在逼近。
不幸的是扎兰丁正身患重病，连上马都困难。
花军抵达穆什（Mush,Mus,今土耳其穆什省省会）时，遭遇6千叙利亚军队，花军如秋风扫落叶一般将敌人一举扫平。
数天后，花军与罗姆/土耳其-叙利亚联军相遇，亚洲西北部最强大的三位君主都到场了。
土耳其之王凯科巴德（Kay-Qubad）的名字值得一说，据伊朗《阿维斯陀》、《王书》等经典、史诗的记述，上古时期伊朗由著名的凯扬王朝（Kayaniandynasty）统治，国王自称凯（Kay）或凯扬（Kayan），国王的名字都带有“凯”前缀，与英语中的国王（King）同源，都出自古雅利安语。
凯扬王朝的首位君主是凯-科巴德（KaiKobad,KayQobád），第一位使用这个名字的人间君王，是支持马兹达克教的萨珊王中王科巴德一世（KavadhI,488—531），也译作库巴德、卡瓦德，《魏书》记载道一位波斯国王在神龟年间（518—520）向北魏进贡，国书说的很动听：
【大国天子，天之所生，愿日出处常为汉中天子，波斯国王居和多千万敬拜】，核对时间能确定【居和多】就是科巴德。
从阿巴斯王朝建立开始（750AD），波斯文化强势复兴，获得了在伊斯兰世界中的强势地位，连曾经粗鲁不文的突厥君主都喜欢起波斯名字。
波斯文化逐渐从伊斯兰世界淡出，是从沙法维王朝（1501--1736）开始的，为了对抗西方强大的奥斯曼帝国和东方骁勇善战的乌兹别克游牧民，维护国家和民族的独立和特殊性，沙法维太祖伊斯玛仪（IsmailI,1501–1524）定什叶派为国教，使伊朗成了伊斯兰世界逊尼派海洋中的最大少数派国家，伊朗文化成了异端的代名词，逐渐失去了往昔的国际影响力，好处也显而易见，从沙法维王朝开始，伊朗再也没被外国征服过，二战前是亚洲仅有的5个独立国家之一（中、日、泰、伊、阿富汗）。
1230年8月10日，花军与土叙联军在埃尔津詹（Erzincan）附近展开会战。
叙利亚、土耳其联军的数量远远超过花军，但慑于扎兰丁的巨大声威，联军不敢进攻，驻军山岗之上，弓箭手和弩手布置在外围，支起盾牌结成连绵的盾牌墙，背后是火油投掷手（fire-throwers），步兵、骑兵也躲在盾牌墙后，摆了个【老猪学得个乌龟法，得缩头时且缩头】（《西游记》第21回）的乌龟阵。
火油投掷手音译为拿法桶（Naffatun），武器是装满火油（Naphtha）的陶罐，火油是一种成分复杂的粘稠易燃液体，主要成分是石油，与希腊人摧毁阿拉伯海军的希腊火是同一类型的东西。
敌人接近时将拿法桶像手榴弹一样被投掷出去，罐子破碎，黏糊糊的火油流出，粘在受害者身上猛烈燃烧，无法清理也无法扑灭，受害者只能倒地、打滚、哀嚎、等死，不仅死的很难看，哀嚎给战友带来的心理、士气打击可能比死亡本身更可怕。
游戏《中世纪二全面战争》中有拿法桶兵，是守城神器。
花军属于客场作战，悬军深入，补给线漫长，背后还有格鲁吉亚的威胁，埃尔祖鲁姆之王贾汗沙的物资供应不足以维持补给，如果主动示弱、退却，极可能遭到腹背夹击而全军覆没。
虽然形势不利，又身染疾病，扎兰丁也只能硬着头皮强行上马，准备主动攻击敌人的乌龟阵。
扎兰丁虚弱的无力操控缰绳，【它（缰绳）象胜利一样从他掌握中滑脱】，正是【时不利兮骓不逝】，战马也不听使唤，原地转来转去，又倒退了几步。
虚弱的扎兰丁后退，企图恢复一下体力，左右两翼见中央的御旗后退，也跟着后退。
乌龟阵中的土、叙联军认为花军后退是个阴谋，企图让自己脱离既设阵地，在平原上由花剌子模重骑兵冲击荡平，故此坚决不出头。
也许以为中军的退却是战败了，全靠扎兰丁个人魅力（Charisma）维持的花军突然不战自溃，全线崩盘。
跟错人的埃尔津詹土王贾汗沙，自然要为自己的错误负责，被宗主凯科巴德杀掉。
败回阿黑剌忒的扎兰丁，需要时间休养生息，一面派人去巴格达请哈里发调停，一面释放了阿失剌甫的被俘兄弟和成了自己妻子的阿失剌甫的女儿，表达修好的诚意。
1230年秋，就在扎兰丁养病休整的时候，传来蒙古大将绰儿马罕，以波斯道行军总管的身份渡过阿姆河逼近的消息，扎兰丁新败之下再度面临腹背受敌的窘境，欲知他如何应对，请看下一章《灰飞烟灭》。
第27章灰飞烟灭绰儿马罕出自雪你惕（Sunnit）部，早年担任成吉思汗身边的箭筒士。
与其他国家的君主一样，成吉思汗也建立了自己的禁卫军，称为怯薛（Keshig），由一万人组成，包括箭筒士一千、宿卫一千、散班八千。
怯薛成员多是贵族子弟，在大汗身边执勤，同时接受大汗的各种培训，作为天子私人很容易得到提拔。
绰儿马罕参加了1220年前后哲别、速不台围绕里海的大远征，熟悉伊朗事务。
1230年窝阔台决定派兵向西征剿扎兰丁时，哲别已经去世，速不台作为宿将，正在南方战场参与灭金之战，脱不开身，于是绰儿马罕脱颖而出，担任波斯道行军总管，率军西征。
关于绰儿马罕的西方面军的人数，有3万、4万两种说法，按蒙古惯例，人员由各个千人队、百人队中抽出人来组成，并非完全由某个单位单独组成。
绰儿马罕的助手是另一位名将，与哲别同属别速惕部（Behsud）的拜柱（Baiju），他在绰儿马罕因瘫痪而离职之后继任西方面军司令，在1243年决定性的战胜了罗姆算端国，从此罗姆成为蒙古人的臣仆，拜柱为此洋洋得意的说：
【征服小亚细亚的就是我】。
1250年代旭烈兀远征巴格达时，拜柱率军南下配合旭烈兀作战。
旭烈兀曾问拜柱在西亚都做了些什么，拜柱回答：
【凡是力所能及的事我都完成了：
从剌夷起直到罗姆和叙利亚境内，都被我[全部]顺利解决了，只有征讨巴格达的事我没能顺利解决，因为那里人民众多，军队、武器和装备充足，面临的道路很难走，不可能向那里进军。
】拜柱所在的别速惕部（Behsud）值得一说，与留在东欧的蒙古人形成鞑靼人相似，留在西亚的蒙古人形成了哈扎拉人（Hazara），哈扎拉的词源是波斯语的【千】（hazar），别速惕部是哈剌扎人的主要部落之一。
目前哈剌扎人分布在伊朗、阿富汗、巴基斯坦交界处，总人口343.5万（数据来自英文维基），273万居住在阿富汗，占全部哈扎拉人的80%。
由于语言是波斯语的方言，多数信仰什叶派，所以伊朗把哈剌扎人视为自己的天然盟友；同理，逊尼派的阿富汗政府认为他们是里通外国的第五纵队，多方加以迫害和打压，处境十分悲惨。
即使在政教合一逊尼派的塔利班倒台的今天，作为少数民族、前征服者的后代、少数派什叶派的信仰者，哈剌扎人的日子依然不好过。
绰儿马罕的西征军出发前，扎兰丁版花剌子模帝国与蒙古帝国的边境在尼沙普尔一线，蒙古拥有全部呼罗珊。
伊斯法罕战役没有胜利者，蒙军东撤，双方的边境线维持不变。
这次绰儿马罕的西征推进很快，听说敌人逼近，扎兰丁把妇孺送到基朗（Giran）堡，交由不久前被罚了5万第纳尔的维齐尔由勒都思赤照管。
同时向阿尤布叙利亚王朝、土耳其的罗姆算端国、伊拉克的哈里发遣使，告知他们【这支鞑靼大军人多势大，像蚂蚁和蛇。
不管什么堡垒和城池都挡不住他们。
那些地方的百姓对他们怕得要命】，大家作为穆斯林应该团结起来对付异教徒—绰儿马罕很可能是基督徒，至少他有两个基督徒兄弟；如果我扎兰丁灭亡，你们都会唇亡齿寒，谁都逃不掉。
由于此前四方刚刚发生过冲突，土、叙、伊三国都没有响应，新败之下的扎兰丁只能独力面对强敌了。
扎兰丁向东推进到东阿塞拜疆的阿哈耳（Ahar）一线，到达的当晚，居住的宫殿突然倒塌，自扎兰丁以下，都认为这是亡国的凶兆，军心浮动、忐忑不安。
次日清晨，扎兰丁退往木干草原，呆了5天，蒙军先锋跟踪而至，扎兰丁在拂晓抛弃帐篷和营地，匆匆逃进亚美尼亚东南的卡盘（Kapan）山区，蒙军看到算端废弃的营地，并没有追赶，而是立马退兵，向绰儿马罕汇报战况。
我认为蒙军此举有两个原因，一是山区人生地不熟，贸然深入容易遭到伏击；二是蒙军出兵在1230年秋季，此时冬季即将到来，蒙古人需要扎营过冬，而躲在山里的扎兰丁的日子会更加痛苦，外高加索的山区物资匮乏，寒冷多雪，一个冬天下来又冻又饿，肥的拖瘦，瘦的拖死，开春再讨伐会容易得多。
扎兰丁过冬期间，在后方负责保护皇家妇孺的由勒都思赤，被人诬告在算端音讯断绝的日子里，对皇家女眷和财宝图谋不轨。
扎兰丁率军来到维齐尔的城堡下，做出一副攻城的样子，由勒都思赤进退失据，既不敢抵抗，又怕这么见算端会被杀，要求扎兰丁给他一纸赦书，书面保证自己的安全。
扎兰丁给了，由勒都思赤开城投降，扎兰丁怒斥维齐尔忘恩负义，死罪饶过，活罪难免，没收了他的马匹作为惩罚，不久找了个借口杀了他。
经历了这番变故，花国的势力更加衰弱，扎兰丁向西去往土耳其东部名城迪亚巴克尔（Diyarbakr），并派一员大将去阿塞拜疆侦查蒙军的动向。
那边的绰儿马罕也没闲着，派大将泰马思追杀扎兰丁。
那位花军将领来到阿塞拜疆，道听途说蒙军已经退兵，没有证实消息就回身向算端报告蒙军已经离开，大家都安全了。
扎兰丁和他的文官武将闻报大喜，完全放松了战备，终日沉浸在酒色歌舞之中。
阿拔斯哈里发穆台瓦基勒（Al-Mutawakkil,847--861）谴责他的一个廷臣把时间花在玩乐上，纵情于不正当的冶游。
此人回答说：
“因为只有靠点欢乐才能经受这人生的忧伤，所以我寻欢作乐以抵挡恶运。
”扎兰丁及其手下醉生梦死，与这位廷臣没有本质区别，都是对前途感到暗淡无光，花军在主场伊斯法罕城下依然无法战胜对手，蒙军撤离的主要原因是成吉思汗去世。
眼下蒙古帝国完成了权力交接，政局稳定，宗族团结，国势蒸蒸日上，花剌子模帝国的灭亡只是时间问题，既然早晚灭亡，不如及时行乐，能过一天算一天。
这天夜里，蒙古大将泰马思率领一支强悍的军队，像蚂蚁一样，匍匐接近全体烂醉如泥、没有警戒和守卫的花军营地。
窝阔台派兵西征前组建将领班子，对泰马思说：
“众人中你将最后解决算端。
”就在蒙军即将得手之际，扎兰丁的部将斡儿寒（Orkhan）发现了敌情，将酩酊大醉的扎兰丁唤醒，扎兰丁迷迷糊糊的爬起来，用凉水浇头，清醒了不少，带上一小队人马逃走，又让斡儿寒带着御旗留在原地抵抗，吸引蒙军的注意力，等他走远。
斡儿寒在前文中出场过，他是扎兰丁的继父，1221年八鲁湾战役后，花军闹了分裂，扎兰丁只能一面退往印度河畔，一面派斡儿寒阻击蒙军，为自己逃跑争取时间。
这次斡儿寒再度担任悲催的角色，抵抗一番之后逃离。
蒙军发现斡儿寒部不是扎兰丁，也料定算端已经逃远，追杀来不及了，便把怒火发泄到花军军营中没来得及逃跑的花军将士身上，将他们屠灭殆尽。
出逃的扎兰丁的结局至少有两种说法，主流观点认为他逃入迪亚巴克尔的山里，扎营过夜时，当地库尔德山民见他衣着华丽，见财起意，发起了突袭，扎兰丁胸口挨了一刀，当场毙命，衣服、财宝、兵器都被抢走。
库尔德人不知道扎兰丁的身份，带着战利品进入附近城镇招摇过市，被扎兰丁的手下认出这是算端的东西，当地的土王闻讯不敢怠慢，杀死了凶手，赶到扎兰丁被杀的地方，安葬了据认为是算端的一名遇害者。
另一种说法是，扎兰丁觉得复国无望，让一个扈从穿上自己的衣服离开，他则穿上破烂衣服成了一名苦修僧，在各地周游。
若干年后，两个伊拉克传说有人见到了扎兰丁，引起蒙古人的一番恐慌，但很快就证明这是谣言，不过这种谣言周而复始的出现，令蒙古人十分头痛。
更有甚者，有人顶着扎兰丁的名字造反。
回历652年（1254—5），一队商人来到阿姆河畔。
其中一人对舟子自称是算端扎兰丁，舟子将他出卖给蒙古人，事情受到调查，他坚称自己是算端，至死不改口。
无论真相如何，扎兰丁都彻底失败灭亡了。
从1220年接班，到1231年败亡，扎兰丁当了不到11年算端，期间对蒙古人有胜有负，虽然败多胜少，至少战绩不算太难看。
扎兰丁似乎很早就意识到回中亚复国无望，打算像西辽那样在异国他乡建立新帝国。
为此，把更多的精力用于与印度、伊朗、格鲁吉亚、罗姆、叙利亚、伊拉克等地的君主、哈里发作战，一度相当成功。
1227年，他的权势达到顶峰，然而在同年的伊斯法罕战役，他的元气大伤，从此再也不敢与蒙军面对面的作战。
1230年8月，他在与叙土联军的埃尔津詹战役中失败，基本上丧失了战斗力，伊斯法罕战役他还能纠集一支大军，此后只能望风而逃。
关于扎兰丁失败的原因，论者多认为他有勇无谋，不善待百姓所致。
扎兰丁的勇猛善战，连成吉思汗都佩服，至于无谋，看跟谁比了，在同时代的君主中，扎兰丁肯定与成吉思汗、窝阔台没法比，似乎也低于德里算端国太宗伊利秃迷失。
与叙利亚王阿失剌甫、土耳其之王凯科巴德、格鲁吉亚女王鲁速丹相比，我不认为扎兰丁低多少，他们处在同一水平。
至于不善待百姓，《史集旭烈兀传》记载道，有个穆斯林大臣对旭烈兀说，算端扎兰丁花剌子模沙在蒙古人的胜利进攻下被打跑后，到了大不里士。
他的士兵对剌亦牙惕（农民）横行不法，有人将这个情况报告了他[扎兰丁]，请他裁判，他说：
“如今我们是为争夺世界而战，而不是统治世界，在征讨世界时不必保护剌亦牙惕。
只有当我们开始统治世界时，才对控告者给予公正裁判。
”旭烈兀汗说：
“光荣归于神，我们战胜并统治世界。
对于敌人，我是征服者，而对于俯首听命者我是统治者，我不象扎兰丁那样因衰弱而感到痛苦。
”这番奏对通常被认为是扎兰丁虐待百姓的最有力证据，但稍微想想就知道，扎兰丁再凶恶，与杀人如麻的旭烈兀相比，也纯洁的像个天使。
笔者认为，扎兰丁败亡的原因，说起来原因只有四个字：
体制问题。
扎兰丁时代的穆斯林国家，在政治、经济、文化等方面，与葱岭以东的中国、蒙古相比，都处于全面的劣势。
包括不明确的继承人制度、皇族分封制、军队的采邑制、经济上的包税制、剥夺广大民众上升通道的古拉姆制度等等，在西辽、蒙古西来之前，穆斯林还能用这些制度自娱自乐，看起来还算光鲜亮丽，东方人一来，穆斯林就像面临唐军的高昌国：
【高昌兵马如霜雪，汉家兵马如日月。
日月照霜雪，回手自消灭】。
无论是所向无敌的塞尔柱算端桑加，还是威震伊斯兰世界的摩诃末、扎兰丁，面对东方人都一败涂地，几乎不堪一击。
蒙古灭金、西夏，都用了23年，灭花剌子模帝国只用了一半时间，只有12年，而且金夏距离蒙古本土近得多。
扎兰丁还有两个弟弟，二弟该牙思丁、三弟鲁克那丁，下面说说他们的结局。
该牙思丁本名叫皮尔沙（Pir-Shah），封地在克尔曼。
摩诃末困死孤岛，将算端大位传给长子扎兰丁时，该牙思丁在场，之后扎兰丁去往玉龙杰赤，企图在故都建立抗战基地，遭到突厥军事贵族的集体反对，被迫出走，去往阿富汗，并赢得了八鲁湾战役。
该牙思丁没有跟着大哥去故都，他打算趁机独立，下了岛直接去往封地克尔曼。
克尔曼守将叔扎丁（Shuja’-ad-DinAbul-Qasin）同样企图趁乱独立，拒绝该牙思丁进城，但送去粮草，解释说，该堡需有一个忠实守将，他则是奉算端之命，驻守那里的这个老仆。
该牙思丁无力剿灭叔扎丁，对方又装出一副臣服的模样，举拳难打笑脸人，只得另想办法。
他召集花国的残兵败将们，包括日后的克尔曼之王、出身西辽的八剌黑-哈只不，向西进攻法尔斯之王萨阿德，虽然占了不少便宜，手下却闹起了分裂，八剌黑不想跟着该牙思丁混了，脱离队伍投奔在印度攻略的扎兰丁。
八剌黑向东途经克尔曼时，守将叔扎丁欺负八剌黑人少，企图消灭八剌黑，掠卖契丹人为奴，被八剌黑一个漂亮的反击击败、俘获，八剌黑趁机夺取克尔曼外城，并围攻叔扎丁之子守卫的内城。
之后八剌黑的攻略，前文已有记述，此处不赘。
接着说该牙思丁，拿下法尔斯首府设拉子（Shiraz），却无法长久立足，毕竟花国在法尔斯没有根基，于是在1222年冬季，掉头北上去往剌夷过冬。
1223年刚刚开春，与八剌黑纠缠了一番的扎兰丁突然来到剌夷，夺去了该牙思丁的兵权，独立行事2年多的他，再度雌伏于更强大的算端。
一天，扎兰丁宴请各位权贵，酒酣耳热之际，扎兰丁一个手下与该牙思丁开玩笑，令后者很不痛快。
酒宴散后，此人扶该牙思丁上马，该牙思丁突然翻脸，抽刀砍中此人的肩胛，造成致命伤，一两天后毙命。
该牙思丁毕竟是算端的弟弟，没法给予实质性的处罚，扎兰丁的办法是抬死人压活人，让所有文官武将、军士、奴婢
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