最新整理李商隐《蝉》教案汇总两篇.docx

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最新整理李商隐《蝉》教案汇总两篇

最新整理李商隐《蝉》教案（汇总两篇）

　　李商隐《蝉》教案一

　　蝉李商隐

　　本以高难饱，徒劳恨费声。

　　五更疏欲断，一树碧无情。

　　薄宦犹梗泛，故园芜已平。

　　烦君最相警，我亦举家清。

　　一：

导语

　　从古到今，文人墨客大都用花草树木来托物言志，象征自己的品格。

像陶渊明爱菊，贺知章咏柳，周敦颐爱莲，毛泽东咏梅，而生活在晚唐中晚期的李商隐却选择了一种小昆虫来托物言志。

这种小昆虫就是“蝉”今天呢，我们就一起来学习李商隐的一首五言律诗《蝉》。

　　二：

介绍蝉

　　蝉，又名知了，是一种非常了不起的小昆虫。

知了产卵到树枝上，经历风吹雨打，卵落到地上，从此，它在黑暗的泥土里开始它的生命历程，一般要经过四年的时间才能长成成虫，在四年后的某一个夏天的傍晚爬出地面，爬到树上，第二天早上蜕皮，长出翅膀，公蝉开始声嘶力竭的鸣叫，母蝉产卵，随后就会死去，他们在树上生命很短暂，最长两个星期。

　　三：

介绍李商隐

　　李商隐（812-858）,字义山，号玉溪声，又号樊南生。

原籍怀州河内（今河南沁阳）。

从祖父起，迁居郑州。

商隐三岁时，父亲受聘为浙东观察使幕僚，他随父至江浙度过童年时代。

十岁，父卒，孤儿寡母扶丧回到郑州。

“四海无可归之地，九族无可倚之亲”，虽在故乡，确实同外来的逃荒者。

正是这种家事的不幸形成了他易于伤感的性格，但同时也锻炼了他坚韧执着的追求精神。

19岁，以文才得到牛党令孤楚的赏识，并经令孤綯的推荐，25岁举进士。

838年，李党泾原节度使王茂元爱其才，辟为书记，以女妻之，牛党的人因此骂他“背恩”，此后牛党执政，他一直遭排挤，在各地藩镇幕府中过着清寒的幕僚生活，潦倒以致病卒。

著有《李义山诗集》《李义山文集》。

　　四：

引领学生总体把握本诗

　　首联：

本：

本来高：

语意双关，既指蝉生活在高树上隐喻诗人品格高洁恨费声：

因恨而连声嘶鸣

　　蝉本来就栖息于高枝，难得一饱;它鸣叫不停，却不受理睬，真是白白辛苦，怨恨无穷啊。

古人误以为蝉餐风饮露，所以说“高难饱”。

费声，指鸣声频频。

　　颔联：

蝉彻夜悲鸣，叫到五更天，已是声嘶力竭、稀稀落落，快要断绝了。

可是那些树呢，依旧碧绿青翠，任凭蝉叫得如何凄苦动人，也是无动于衷，真是无情啊!

　　颈联：

这两句转向诗人自叙：

我职卑禄薄，到处漂泊，早已丢下的家乡田园，已是一片荒芜。

　　《战国策·齐策》里有一则故事，桃偶讥笑泥人：

“你是用泥土做成的人形，一到发洪水的时候，你就完了。

”泥人说：

“我是西岸土做的人，洪水来了，尽管我会没了人形，但我还可以被冲回西岸家乡去。

而你呢，你是东国桃木做成的人，洪水一来，你还不知道漂泊到哪里去呢?

”后来就用“梗泛”来比喻漂泊无定的生涯。

“梗”，树木枝条。

“泛”，漂流。

李商隐长年辗转于各地为他人做幕僚，职位卑微，俸禄微薄，故称“薄宦。

”

　　故园芜已平”，从陶渊明《归去来辞》的“田园将芜胡不归”化用而来。

陶渊明做官不如意，想到自己家乡的田地快要荒芜了，就辞官而去，归隐田园，自得其乐。

自己也是仕途坎坷，处处碰壁，何不也像陶渊明那样早日还乡呢?

可是，故园荒芜，似乎已经没有自己的立身之地，真是进亦难，退亦难!

　　尾联：

这两句是作者对蝉说的话：

多劳你给我警告，我一家人的生活也和你一样清寒。

“君”，指蝉。

“警”，警醒，这里有触动的意思。

蝉在告诫什么呢?

有人说是警告诗人为什么不及早回头，早归故园;有人则认为是提醒诗人保持高洁的操守。

　　五：

深入理解作者是如何通过写蝉来写自己的

　　首联：

就真实情况而言，蝉并非是因身在高处，不肯飞下来乞食而“难饱”;它的鸣叫声中也没有什么恨意，这完全是诗人自己的理解与感受，是其身世之感的寄托。

诗人自许清高，不肯屈就，结果只落得生活困顿，这不就是“高难饱”吗?

他曾向令狐绹等当权者陈情，希望得到他们的理解和帮助，可最终还是不被人理会，依旧无法摆脱仕途坎坷的困境，这难道不是一场“徒劳”吗?

在这里，蝉已经完全人格化了，诗人分明是借其表达自己艰难的身世和处境。

　　颔联：

蝉声与树木的碧绿本来是毫不相干的，诗人却责怪树木的冷酷无情。

显然，这同样是在寄托自己的身世遭遇，抒写自己的哀告无门、受人冷落。

曾经有过深交的令狐绹等人本来是可以帮助李商隐的，可是，他们不仅没有伸出援助之手，反而处处排挤打击他。

在这样的境况下，诗人怎能不怨恨与激愤。

　　颈联：

这两句在四处漂泊、前途黯淡的生活身世倾诉中，透露出诗人的失意与苍凉。

　　尾联：

此联前一句回到咏蝉上来，用拟人手法写蝉。

后一句“君”与“我”对举，把咏物和抒情结合起来，呼应开头，首尾圆合。

　　六：

品味本诗特色

　　手法：

托物言志，用典，拟人，比兴

　　章法：

隐显分合，层层深入，首尾圆和

　　七：

联系现实高中生活：

蝉为了能见到阳光，在地下忍受四年的黑暗，它的执着精神是值得我们学习的，我们要向蝉一样忍住寂寞，耐住黑暗，才能见到灿烂的阳光。

生命历孤独而深邃，多阅历而辉煌，静水流深，生命须经宁静而沉淀，经沉淀而升华，在反思中超越，在沉默中积蓄力量!

　　李商隐《蝉》教案二

　　教学目标：

　　知识目标

　　1、积累：

零落断续收敛宽恕短暂。

　　2、学习本文欲扬先抑的写法。

　　能力目标

　　1、培养学习的阅读能力。

　　2、结合本文学习写作理论知识，提高写作能力。

　　德育目标

　　体会生命的真谛：

虽然生命短暂弱小，但可以通过奋斗使她的意义和价值得以体现。

　　教学重点：

　　通过蝉的一生体会生命的意义。

　　教学难点：

　　欲扬先抑，托物寓意的写法。

　　教学方法：

　　朗读法，启发式

　　教具准备：

　　录音机，朗读带,图片.

　　教学课时：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、导入：

　　生命是多彩的朝霞，映照着广阔的大地;生命是智慧的火花，点缀着灿烂的星空;生命是美丽的鲜花，装扮着绚丽的人生……生命真是一个奇迹。

一枝从淤泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿;一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光;一株微不足道的小草竟开出像海洋一样湛蓝的花;一只毫不起眼的鸟儿，在树头唱出远胜小提琴的夜曲;一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在水中似得自由遨游。

在夏天里不断聒噪着的蝉，海边一枚小小的贝壳，都会引起我们对生命意义的追问和思索……其实我们不必感叹为什么奇迹不会发生在我们身上，因为我们本身就是个奇迹，能活了这么长时间，长了这么大，更是一种奇迹。

活着是一种幸福，只要活下来，那就是一种无比的幸福。

所以要珍惜现在，把握好每一分每一秒。

　　下面我说四个谜语：

　　唱歌不用嘴，声音真清脆，嘴尖像根锥，专吸树枝水

　　说鸟不是鸟，躲在树上叫。

自吹啥都懂，其实全不晓

　　一肚子没学问，开口闭口知道，瞧瞧这小家伙，实在真是骄傲

　　天热爬上树梢，总爱大喊大叫，明明啥也不懂，偏说知道知道

　　学生回答（蝉）

　　对，是蝉，大家知道蝉分哪些吗?

　　蝉，古称蜩（tiao）、蚱蝉等，俗名“知了”、爬树猴。

蝉遍布全世界，已知品种有3000余种之多。

蝉的一生有四个阶段，即卵、幼虫、拟蛹和成虫。

雌蝉通常于7～8月份产卵于孔，幼虫孵化后会随树枝或自造细丝落到地面入土中，幼虫在地下生活的时间很长，最短也要2年左右，一般要过4～5年，长的要经过12～13年，甚至更长时间。

我国古人按蝉的出现时间分为春蝉、夏蝉和寒蝉。

　　下面大家看图片。

　　①卵在树洞生活10个月左右

　　②幼虫在六月七月爬出来。

　　③两个月后，若虫第二次脱皮，成为二龄若虫

　　④一年后，长大两倍，变成四龄若虫

　　⑤再过两年，长大两倍，脱皮成为五龄若虫，在夏天爬出地面。

　　⑥产卵后的第6个夏天，羽化成虫。

　　⑦成虫大约只有两个星期的生命。

　　⑧羽化后五六天，雄蝉以歌声引诱雌蝉前来交配，等待死亡。

　　现在我们初步了解了蝉，那么在诗人眼中的蝉是怎样的呢，我们知道诗人浪漫，想象力丰富，在他们眼中的蝉是餐风饮露，高洁的，他们常常以蝉来托物言志，在唐朝咏蝉的诗歌有三绝，一是虞世南《蝉》骆宾王《咏蝉》李商隐《蝉》，其中唐虞世南●蝉

　　垂緌（ruí）饮清露，流响出疏桐。

　　居高声自远，非是藉（jiè）秋风。

　　这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。

　　大家看黑板。

（赏析）

　　赏析

　　首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。

古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。

这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。

“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。

这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。

这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

　　次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。

梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。

“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。

这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。

有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

　　“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。

它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。

蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。

这种独特的感受蕴含一个真理：

立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。

论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。

”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。

两句中的“自”字、“非&rdquo