唐代与酒泉有关的诗词赏析.docx
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唐代与酒泉有关的诗词赏析
唐代与酒泉有关的诗词赏析
月下独酌（其二）
李白
【原诗】
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
【注释】
“酒泉”，县名，在今甘肃境内，汉武帝太初元年设，唐时任设酒泉郡。
因城下有金泉，泉味如酒，故名。
“通大道”，贯通大道。
“合自然”，合乎天然。
【赏析】
酒星即酒旗星，乃主管酒宴之星。
孔融《与曹操论酒紧书》：
“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡。
”诗人首先以天地尚且爱酒来说明人爱酒并没有什么过错。
并以此得出结论：
说人们只有爱酒才无愧于天地！
古人认为酒之清者为“圣人”、浊者为“贤人”。
酒将“贤圣”皆合而为一，其好处自然难以言喻。
“三杯通大道，一斗合自然。
”便是酒的好处。
不过，诗人还告诉你：
你得到了酒中的乐趣，可不要去为醒者宣传，因为并不是每个人醉后都那样清醒！
【试题】
1、这首诗是李白嗜酒性格的自我表露，杜甫曾在《饮中八仙歌》中说：
“，。
”
2、这首诗用典较多，请你至少指出其中二处。
【答案】
1、“道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉”
2、①“已闻清比圣，复道浊如贤。
”是指《三国志·魏志·徐邈传》的记载“平日醉客谓清者圣人，浊者为贤人。
”②“酒中趣”，语出《晋书·孟嘉传》：
“好饮酒，愈多不乱。
（桓）温问嘉：
酒有何好而卿嗜之？
嘉曰：
公未得酒中趣耳。
”
关山月
李白
【原诗】
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
【注释】：
“关山月”乐府《横吹曲》调名。
“胡”这里指吐蕃。
“高楼”指住在高楼中的戍客之妻。
【韵译】：
皎洁的月亮从祁连山升起，
轻轻漂浮在迷茫的云海里。
长风掀起尘沙席卷几万里，
玉门关早被风沙层层封闭。
白登道那里汉军旌旗林立，
青海湾却是胡人窥视之地。
自古来这征战厮杀的场所，
参战者从来不见有生还的。
守卫边陲的征夫面对现实，
哪个不愁眉苦脸思归故里？
今夜高楼上思夫的妻子们，
又该是当窗不眠叹息不已。
【试题】
1、“长风”两句以“”的手法，写出了的景象。
2、简分析这首诗情景交融的特点。
【答案】
1、夸张迅风劲吹，纵横万里，度越玉癯关的景象
2、最后四句是景中含情，情中见景，二者浑然融合。
全诗由景到情，情景交融，层层递进，不仅从另一侧面烘托出征人的深沉叹息，而且在遥遥呼应明月之夜与万里长风中，把诗的意境开拓得更为宏阔，因而使得诗情更能感动人心，诗意也更深沉悠远。
纵观全诗，气势豪迈，笔力雄浑，意境深远。
哥舒歌
西鄙人
【原诗】
背篼七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
【注释】
“西鄙人”西部边民。
“窥”窃伺。
“临洮”今甘肃泯县，秦筑长城西起于此。
【韵译】
黑夜里北斗七星挂得高高；
哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。
吐蕃族至今牧马只能远望；
他们再不敢南来越过临洮。
【评析】：
这是西域边境人民歌颂哥舒翰战功的诗。
诗以北斗起兴，喻哥舒翰的功高；以胡人“至今”“不敢”南下牧马，喻哥舒翰功劳的影响深远。
全诗内容平淡素雅，音节铿锵和顺，既有民歌的自然流畅，又不失五言诗的典雅逸秀。
所以，沈德潜说：
“与《敕勒歌》同是天籁，不可以工拙求之。
”然而，即使以工拙求之之，难道就失其俊美感人吗？
【试题】
这首民歌通过对的歌颂，表达了。
【答案】
陇右节度使哥舒翰各族人民对和平生活的向往
征人怨
柳中庸
【原诗】
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
【注释】
“金河”现内蒙古自治区内。
“三春”春季。
“青冢”汉代王昭君的坟墓，在内蒙古自治区。
“黑山”在内蒙古自治区。
【韵译】
去年去驻金河今年来守玉门关，
天天只有马鞭和大刀与我作伴。
阳春三月下白雪回到昭君墓地，
我走过万里黄河又绕过了黑山。
【试题】
1、这首诗从哪四个方面表现了感情？
2、以怨为题，却无一“怨”字，试析作者是如何表情达意的？
【答案】
1、时间延续，地点转换；二句写天天战争不息，生活单调凄苦；三句写边塞气候恶劣，暗隐生还无望（归青冢）；四句写边塞形胜，点明生涯之不定等四个表现了征夫长期守边，东西辗转不能还乡的怨情。
2、以怨为题，却无一“怨”字，用叠字和名词，浑成对偶反复，回肠荡气，虽无“怨”字，怨情自生。
送元二使安西
王维
【原诗】
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【注释】
“渭城”就是咸阳，现今陕西省西安市。
“浥”湿润。
“客舍”旅馆。
“柳色”柳象征离别。
“阳关”古关名，在甘肃省敦煌西南，由于在玉门关以南，故称阳关，是出塞必经之地。
此诗后来被编入乐府，广为传诵，成为饯别的名曲。
或名《阳关曲》，或名《阳关三叠》。
白居易《对酒五首》之一有：
“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声”句，且注明“第四声即‘劝君更尽一杯酒’。
”所谓《阳关三叠》，是因为咏唱时，首句不叠，其他三句都再唱。
然而，有人认为仅有末句重叠三唱。
按白乐天所说的“第四声”，则应是首句不叠，其他三句重叠。
不然“劝君”一句不可能为“第四声”。
【韵译】
渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，
客舍周围青青的柳树格外清新。
老朋友请你再干一杯饯别酒吧，
出了阳关西路再也没有老友人。
【试题】
诗的首二句点明送别的。
；三、四句写。
前两句为送别创造一个愁郁的环境气氛，后两句再写,。
【答案】
时令、地点、景物惜别频频劝酒，依依离情
酒泉子
孙光宪
【原诗】
空碛无边，万里阳关道路。
马萧萧，人去去，陇云愁。
香貂旧制戎衣窄，胡霜千里白。
绮罗心，魂梦隔，上高楼。
曲槛小楼，正是莺花二月。
思无憀，愁欲绝，郁离襟。
展屏空对潇湘水，眼前千万里。
泪掩红，眉敛翠，恨沉沉。
敛态窗前，袅袅雀钗抛颈。
燕成双，鸾对影，偶新知。
玉纤澹拂眉山小，镜中嗔共照。
翠连娟，红缥缈，早妆时。
【注释】
“空碛（qì）”空旷的大沙漠。
“阳关道路”原指阳关通往西北地区的大道，这里泛指通往边塞的道路。
“萧萧”马鸣声。
“陇”陇山，古代防御吐蕃侵扰的军事要地。
“香貂戎衣”用貂皮缝制的战袍。
“胡霜”胡地的寒霜。
【集评】
汤显祖评本《花间集》卷三:
“三叠文之《出塞曲》，而长短句之《吊古战场文》
也。
再谈，不禁酸鼻。
”按:
汤评虽不免推崇过高，但从“再读，不禁酸鼻”的话来看，
确实指出了这首词的艺术感染力。
《花间集注》:
“绮罗”三句，承上香貂戎衣，言畴昔之盛，魂梦空隔也。
【试题】
1、以征戍生活为题材，抒写了之情，从一个侧面反映了。
2、从艺术上简析这首诗的特点。
【答案】1、征人怀乡思亲当时的边塞战争给人民带来离苦
2、从艺术上看，全词境界开阔，于苍凉之中又见缠绵之思。
而两地相思之情，同时见于笔端，深得言情之妙。
陇西行
王维
【原诗】
十里一走马，五里一扬鞭。
都护军书至，匈奴围酒泉。
关山正飞雪，烽火断无烟。
【注释】
《陇西行》：
乐府旧题。
又称《步出夏门行》，属《相和歌。
瑟调曲》。
【评析】
这是王维用乐府旧题写的一首边塞诗。
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。
一、二句形容在“一走马”、“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”、“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。
中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。
一个“围”字，可见形势的严重。
一个“至”字，则交代了军使经过“走马”、“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。
最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。
按理，应当先见烽火，后到军书。
然而现在，在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。
是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见呢？
反正是烽火联系中断了。
这就更突出了飞马传书的刻不容缓。
写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。
尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
【试题】
简析这首诗的艺术特色。
【答案】
这首诗开头以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。
接着以一个“围”字，。
一个“至”字，点明了骑者的身份和告急的事由。
最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。
全诗取材的角度很有特色。
它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。
诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。
这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
陇头吟
王维
【原诗】
长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。
陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。
关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。
身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。
苏武才为典属国，节旄落尽海西头。
【注释】
这是王维用乐府旧题写的一首边塞诗，题目一作《边情》。
【评析】
一、二两句，先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”（金星）的星象，表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。
起句很有气势。
然而，底上突然笔锋一转，顺着长安少年的思绪，三、四句紧接着出现了月照陇山的远景：
凄清的月夜，荒凉的边塞，在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。
如果说，长安少年头脑里装的是幻想；那么，陇上行人亲自经受的便是现实：
两者的差别何等悬殊！
写到这里，作者的笔锋又一转：
由吹笛的陇上行人，引出了听笛的关西老将。
承转也颇顿挫有力。
这位关西老将“身经大小百余战”，曾建立过累累军功，这不正是长安少年所追求的目标吗？
然而老将立功之后又如何呢？
部下的偏裨副将，有的已成了万户侯，而他却沉沦边塞！
关西老将闻笛驻马而不禁泪流，这当中包含了多少辛酸苦辣！
这四句，是全诗的重点，写得悲怆郁愤。
【试题】
诗中刻划了一位闻笛驻马而不禁泪流关西老将的形象，试析关西老将为什么会有如此遭遇呢？
【答案】
诗中虽未明言，但最后引用了苏武的典故，是颇含深意的。
苏武出使匈奴被留，在北海边上持节牧羊十九年，以致符节上的旄繐都落尽了，如此尽忠于朝廷，报效于国家，回来以后，也不过只做了个典属国那样的小官。
表面看来，这似乎是安慰关西老将的话，但实际上，引苏武与关西老将类比，恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。
功大赏小，功小赏大，朝廷不公，古来如此。
这就深化了诗的主题，赋予了它更广泛的社会意义。
凉州词
王之涣
【原诗】
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【注释】“玉门关”《后汉书。
班超传》云：
“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。
”
“凉州词”为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。
“黄河远上”远望黄河的源头。
“孤城”指孤零零的戍边的城堡。
“仞”古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
“羌笛”羌族的一种乐器。
“杨柳”指一种叫《折杨柳》的歌曲。
唐朝有折柳赠别的风俗。
“度”越过。
后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊!
【翻译】
辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。
在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。
羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？
要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！
【试题】
1、诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出怎样的动人画面（不起过25字）？
2、这首诗中属于“画卷”的主体部分的意象是什么？
3、末句“春风不度玉门关”表达了什么感情？
【答案】1、汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。
2、塞上孤城
3、边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。
凉州词
王翰
【原诗】
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
【注释】夜光杯：
相传是周穆王时代，西胡用白玉精制而成，因“光明夜照”得名。
【今译】
血色的葡萄酒，斟满玉白色的夜光杯，出征前的将士举杯欲饮，传来马上的琵琶声声，催促着尽情痛饮。
如果我醉了，躺卧在杀敌的沙场，请君莫要笑话，要知道，自古至今，上了战场的将士，有几人回还的呀？
【试题】
三、四句，蘅塘退士评曰：
“作旷达语，倍觉悲痛。
”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。
你是否同意蘅塘之说？
谈谈你的看法。
【答案】
不同意。
从“莫笑”等语来看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。
三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。
酒泉地名来历考
汪受宽
西部名城酒泉，历史悠久，文化积淀丰厚，为古代丝绸之路入关后第一重镇，酒泉又拥有世界先进水平的卫星发射中心，是全国为数不多的历史、人文资源与高科技资源都极为罕见的旅游文化之都。
然而，关于酒泉地名的来历，一直众说纷纭。
流传甚广的一则民间故事说：
汉武帝元狩二年（前121年）骠骑将军霍去病
击败匈奴，武帝赠御酒一坛，犒赏有功将士，酒少人多，霍去病倾酒于泉中，与众共饮，故称此泉为酒泉。
这个故事美则美矣，却有违史实。
《汉书·卫青霍去病传》载，霍去病“少有侍中，贵不省士。
其从军，上为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃梁肉，而士有饥者。
其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠也。
事多此类。
”霍去病因李夫人之故，很早在宫中为官，受武帝喜爱，根本不知道稼穑之艰，也不知道将士之苦，在反击匈奴的战争中，他宁可将武帝赐的吃不完的美肉好粮抛弃，都不愿意拿出来给饥肠辘辘的士卒，怎么可能将武帝赐的御酒倒到泉里让全军共饮呢
查历代文献，较早者都以久佚之应劭《汉官仪》中的一句话来解释酒泉之名。
如《汉书·地理志》“酒泉郡”条，唐颜师古注云：
“应劭曰：
‘其水若酒，故曰酒泉也。
’”应劭是东汉灵帝、献帝间人，死于建安九年（204年）前。
他的说法距酒泉于公元前121年建郡已约300年，实在难以视为原典。
后来的学者，有说是前凉名臣谢艾筑城时，“下有金泉，味如酒。
有人饮此泉水，见有金色从山中照水，往取得金，故名。
”（《十三州志》）也有说：
“泉何以酒名也？
汉时开凿河西水，道引通泉脉，里人相传此泉如醴，故曰酒泉。
”（清徐浩《重修酒泉碑记》）前者将城之得名推迟至400多年以后，不可为据。
后者将名称来历推至汉武帝占有河西开屯田以后,然而，酒泉设郡于前，移民屯田引水在后，怎么可以先有郡名，后有命名原因呢？
那么，酒泉一名最早源于何处呢据笔者查考，是西汉东方朔的《神异经》。
该书《西荒经》有条言：
西北荒中有玉馈之酒，酒泉注焉，广一丈，长深三丈，酒美如肉，澄清如镜。
上有玉樽、玉笾，取一樽，一樽复生焉，与天同休无干时。
石边有脯焉，味如獐鹿脯。
饮此酒，人不生死，一名遗酒。
其脯名曰追复，食一片复一片。
前人多将《神异经》列为伪书。
清姚际恒《古今伪书考》云：
“《神异经》、《十洲记》：
以上二书，称东方朔撰。
陈直斋曰：
‘二书诡诞不经，皆假托也。
《汉书》本传叙朔之辞，未言：
刘向所录朔书具是矣，世所传他事皆非也。
赞又言：
朔之诙谐，逢占射覆，其事肤浅。
童儿牧竖，莫不炫耀。
而后世好事者，因取奇言怪语附着之朔，故详录焉。
史家欲祛妄惑，可谓明矣。
”
《汉书·东方朔传》赞中“童儿牧竖，莫不炫耀”泄露了天机，说明东方朔的诸多作品包括《神异经》在西汉早已脍炙人口，只是因为在正统学者看来，其思想“言不纯师，行不纯德”，其内容“诡诞不经”，刘向、班固才将它们摒于《书录》和《汉书·艺文志》之外。
历史证明，儒家的好恶并不能一手遮天。
《神异经》一书由于它在历史和人文地理方面的巨大价值而终于流传下来，历见记载。
《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《四库全书》等都有著录。
从内容和形式看，《神异经》与《山海经》一脉相承，都是先人地理见识长期流传、口耳相传以至有些夸大失实的产物。
《山海经》的著作年代虽有争论，但学者无不定其为先秦作品，则《神异经》产生时代当距《山海经》不远。
从史书记载看，东方朔确实知识渊博。
《史记·滑稽列传》云：
东方朔“以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。
”《汉书·东方朔传》云：
“东方朔，字曼倩，平原厌次（今山东惠民县东）人。
武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。
四方士多上书言得失，自炫鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。
朔初来，上书曰：
‘臣朔少失父母，长养兄嫂，年十三学，三冬文史足用。
十五学击剑。
十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。
十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。
凡臣朔固已诵四十四万言。
又常服子路之言。
’”齐人古来就有漫游各地，甚至下海远游（如秦徐福入海求仙人）的传统，齐学素称博大（如战国邹衍之大九洲说），长期生活于这种环境里，自己又如此好学，经书、传书、兵书及文史诸子书无所不读，东方朔的广见博识、知识丰硕也就在情理之中。
至于书中所载北极所有或酒泉情景，并不一定为其所亲见。
因为以东方朔的生平排对，他年轻时专心读书习武，武帝初以上书自荐被任命为待诏公车，以后一直在皇帝身边任职，虽曾出使各地，但不可能到北极或尚为匈奴疆土的河西漫游。
他的知识有的是亲见，有的凭读书，有的得之听闻。
不管在家乡还是在朝廷，他都可以接触到无数人士，加上他本人好奇心甚盛，搜集并著录这些闻见，是不困难的。
汉武帝征召方正贤良文学材力之士在建元元年（前140年）和元光元年（前134年），第一次为丞相卫绾所阻，第二次才招来董仲舒、公孙弘等人。
东方朔之被召，似亦在第二次。
《神异经》的著成应在此前后。
后来，霍去病通河西，汉武帝要在河西建郡，很可能征求博学之士如东方朔等人的意见。
东方朔已知西北荒中有一神奇的酒泉，遂建议武帝以其为郡名，应该是顺理成章之事。
否则，为什么武帝在平河西后“乃复赐东方生钱财甚多”（《史记·滑稽列传》）？
由此,笔者认为,酒泉郡名，系以泉命名，具体说是因武帝初东方朔所著《神异经》记载西北荒中有一其味如酒的酒泉而得名。
嘉峪关
嘉峪关位于甘肃嘉峪关市向西5公里处，是明长城西端的第一重关，也是古代“丝绸之路”的交通要冲。
是明代万里长城西端起点，始建于明洪武五年（公元1372年），先后经过168年时间的修建，成为万里长城沿线最为壮观的关城。
嘉峪关关城1961年被国务院公布为第一批全国文物重点保护单位。
1965年以关名建市。
嘉峪关现在关城以内城为主，周长640米，面积2.5万平方米，城高10.7米，以黄土夯筑而成，西侧以99999块砖包墙。
东西城垣开门，东为光化门，西为柔远门。
均筑瓮城。
嘉峪关内城墙上还建有箭楼、敌楼、角楼、阁楼、闸门楼共十四座，是长城众多关城中保存最为完整的一座。
这里还有中国第一个全面、系统的展现长城文化的专题博物馆——长城博物馆。
民间传说
嘉峪关的修建，花费了大量人力物力，在古时简陋的建筑条件下，能建起如此伟的关城，是很不简单的，但正因为如此，才演绎出一段段动人的传说。
定城砖：
指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。
相传明正德年间，有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只要经他计算，用工用料十分准确和节省。
监督修关的监事管不信，要他计算嘉峪关用砖数量，易开占经过详细计算后说：
“需要九万九千九百九十九块砖。
”监事管依言发砖，并说：
“如果多出一块或少一块，都要砍掉你的头，罚众工匠劳役三年。
”竣工后，只剩下一块砖，放置在西瓮城门楼后檐台上。
监事管发觉后大喜，正想借此克扣易开占和众工匠的工钱，哪知易开占不慌不忙的说：
“那块砖是神仙所放，是定城砖，如果搬动，城楼便会塌掉。
”监事管一听，不敢再追究。
这块砖就一直放在原地，此砖仍保留在嘉峪关城楼之上。
冰道运石：
当初，修建嘉峪关城时，需要成千上万块长2米、宽0.5米、厚0.3米的石条工匠们在黑山将石条凿好后，却人抬不起，车拉不动，且山高路远，无法运输。
大伙儿边凿石条边发愁，眼看隆冬季节就要到了，石条还没有从山里运出一块，若要耽误工期，没有工钱是小，这脑袋可就难保了。
大家正在长嘘短叹，这时，忽然山顶一声闷雷，从白云中飘下一幅锦绸，众工匠赶紧接住，只见上面若隐若现有几行字，大家看后恍然大悟，按其行事。
等到冬季到来后，众人从山上往关城修一条路，在路面上泼水，让其结成一条冰道，然后把石条放在冰道上滑行运输，结果非常顺利的把石条运到了嘉峪关城下，不但没有延误工期，反而节省了不少工期。
众工匠为了感谢上苍的护佑，在关城附近修建庙宇，供奉神位，并成为工匠出师后必须参拜的地方。
山羊驮砖：
嘉峪关城，城墙高9米，还要在城墙之上修建数十座大小不同的楼阁和众多的垛墙，用砖数量之大是非常惊人的，当时，施工条件很差，没有吊运设备，全靠人工搬运。
而当时修关城所用的砖，都是在40里以外的地方烧制而成。
砖烧好后，用牛车拉到关城之下，再用人工往上背。
由于城高，唯一能上下的马道坡度大，上下很困难，尽管派了许多人往城墙上背砖，个个累得要死，但背上去的砖却仍然供不应求，工程进展受到了严重影响。
一天，一个放羊的孩子来到这里放羊玩耍，看到这个情景，灵机一动，解下腰带，两头各捆上一块砖，搭在山羊身上，然后，用手拍一下羊背，身子轻巧的山羊，驮着砖一溜小跑就爬上了城墙。
人们看了又惊又喜，纷纷仿效，大量的砖头很快就运上了城墙。
击石燕鸣：
相传，古时有一对燕子筑巢于嘉峪关柔远门内。
一日清早，两燕飞出关，日暮时，雌燕先飞回来，等到雄燕飞回，关门已闭，不能入关，遂悲鸣触墙而死，为此雌燕悲痛欲绝，不时发出“啾啾”燕鸣声，一直悲鸣到死。
死后其灵不散，每到有人以石击墙，就发出“啾啾”燕鸣声，向人倾诉。
古时，人们把在嘉峪关内能听到燕鸣声视为吉祥之声，将军出关征战时，夫人就击墙祈祝，后来发展到将士出关前，带着眷属子女，一起到墙角击墙祈祝，以至于形成一种风俗。
“酒泉”因何得名
酒泉市位于甘肃省的西北、河西走廊的西部，是古代丝绸之路上的重镇。
关于酒泉地名的来源，当地流传着一个有趣的传说：
西汉骠骑将军霍去病征讨匈奴，屡建奇功，汉武帝赐御酒一坛，以示犒赏。
霍去病认为这一荣誉应归属众将士，应与大家一同分享，于是将御酒倒入一眼泉中，与将士们一起取而饮之。
此泉便成酒泉，此地便以“酒泉”相称了。
这则传说在正史中未见记载，不足为信。
酒泉最早是郡名。
《汉书·地理志》中有“酒泉郡”条，汉武帝时设立。
此郡为何名“酒泉”呢？
东汉应劭在为《汉书·地理志》所作的注释中说：
“其水若酒，故曰酒泉也。
”唐代李吉甫在《元和郡县图志·陇右道下》中也解释：
“以城下有泉，其味若酒，故名酒泉。
”这些解释一致说明，酒泉得名于当地的一眼泉，因为此泉的水尝起来有酒的味道，故名酒泉。
酒泉在历史上十分有名。
唐代大诗人李白就曾在《月下独酌二》中写下了关于“酒泉”的名句：
“天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
”同样说明了“酒泉”与“酒”的关系。
（摘自《咬文嚼字》）
“地方”一词的文化内涵
“地方”这个词很常见，很常用，并没有什么特别之处。
按照《现代汉语词典》的解释，“地方”首先是指某个区域，比如说“哪哪是个好地方”；其次是指某个部分，比如说“这篇文章有个地方错了”；第三，指与中央相对的各级行政区域，比如“中央与地方的关系”；第四，指与军队相对的管理系统
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