学年山西太原五中高二上期第一次月考历史卷含答案及解析.docx

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学年山西太原五中高二上期第一次月考历史卷含答案及解析

2019学年山西太原五中高二上期第一次月考历史卷【含答案及解析】

姓名___________班级____________分数__________

题号

一

二

总分

得分

一、选择题

1.春秋战国时期一思想家认为：

“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。

如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！

诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？

”该思想家的核心观点应是：

（_________）

A．清净无为____________________________B．兼爱非攻

C．仁政治国____________________________D．以德治民

2.《中华文化史》一书写道：

“这一时期民本思潮的重心有二：

在人类与自然关系（天—人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君—民）方面，强调民的作用。

”这一时期：

（_________）

A．百家争鸣局面出现____________________B．儒学正统地位确立

C．儒家伦理得到强化________________________D．儒学思想趋向新启蒙

3.两汉时期修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，“人尚谱系之学，家藏谱系之书”。

官之任用，“不考人才专业，空辨姓氏高下”，“有司选举，必稽谱碟”，“家之婚姻，必由谱系”，以上材料不能说明：

（_________）

A．家谱是由政府纂修的

B．家谱具有出仕、联姻的政治功能

C．家谱蕴藏着丰富的史料

D．“三纲五常”是修谱的宗旨

4.李约瑟在《中华科学文明史》中说：

“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。

”材料所述现象发生的主要原因是：

（_________）

A．天人感应思想的影响

B．天文观测技术的落后

C．总结历史教训的需要

D．经验总结的推理结果

5.西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。

宣帝时，五经博士增至十二人。

弟子员也代有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学已多至三万人。

太学大量扩充的社会根源是：

（_________）

A．中央集权制度最终完善____________________B．儒家思想得到广泛传播

C．儒家政治势力日益膨胀____________________D．儒学教育取得发展进步

6.魏晋南北朝时期，有一种思想易为处于动荡之中的人们所接受，但它也在一定程度上涣散了人们同疾病作斗争的意志，影响了人们创新医药的积极性。

该思想是：

（_________）

A．心学_________B．理学________C．阴阳五行D．佛教

7.“自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。

当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。

北方大族之旧乡，书籍反见残缺。

”南北这一反差折射出：

（_________）

A．南方印刷技术更为发达

B．中国文化重心南移态势

C．北方士人耻于科举致仕

D．门阀士族退出政治舞台

8.杨慎在《文字之衰》中提到明代中期的文学评价，“宋人曰是，今人亦日是；宋人日非，今人亦曰非”。

这种现象出现的主要原因是：

（_________）

A．明朝商品经济的发展未达到宋朝的高度

B．明代对士人的践踏消磨了文人的创作才能

C．程朱理学在明代取得了统治地位

D．明代科举实行八股取士压制士人思想

9.北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。

三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。

故其后世子弟，皆不可使。

玄宗才使肃宗，便篡。

肃宗才使永王璘，便反。

君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。

”作者意在说明：

（_________）

A．藩镇割据严重削弱中央集权

B．传统宗法制度受到极大破坏

C．伦理纲常有利于政权的稳定

D．佛道兴盛对儒家思想的冲击

10.王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是：

（_________）

A．野旷天低树，江清月近人

B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙

C．结庐在人境，而无车马喧

D．江流天地外，山色有无中

11.法国作家雨果曾说：

“像印刷术、火炮……这些发明，中国人都比我们早。

可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。

中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。

”造成中国这种停滞的最主要原因是：

（_________）

A．统治者不重视影响科技推广

B．小农自然经济形态相对落后

C．民风纯朴崇尚自然排斥机巧

D．封建迷信和守旧势力极力阻挠

12.书法界一直有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意”的说法。

宋四家一改唐楷面貌，直接晋帖行书遗风，讲究的是哲理性、书卷气、风格化，重意境表达。

这种追求的社会土壤不包括：

（_________）

A．晋宋相似，宋人刻意比附

B．北宋重文，文人地位提高

C．城市繁荣，市民审美多元

D．理学兴起，文人看重修养

13.下图是经典年画《连年有余》，画面上的娃娃“童颜佛身，戏姿武架”，怀抱鲤鱼，手拿莲花，笑容可掬，由图集中反映出这类中国年画的基本特点有：

（_________）

①现实主义与浪漫主义相结合②活泼热闹，重吉祥、喜庆③饱含乡土气息表现美好愿望④具有浓郁宗教色彩

A．①②③________B．②③④_________C．②③________D．①③④

14.提倡一种新的社会心理，叫人知道举业的丑态，知道官的丑态；叫人觉得“人”比“官”格外可贵，人格比富贵格外可贵。

社会上养成这种心理，就不怕皇帝“不给你官做”的毒手段了。

能得胡适如此评价的中国文人当是：

（_________）

A．施耐庵______________B．蒲松龄________C．吴敬梓________D．曹雪芹

15.苏联从1952年起为配合国际和平理事会发起的纪念世界文化名人活动，开始发行包括文学家在内的外国名人邮票。

下图是1958年在苏联邮票园地亮相的中国文化名人关汉卿，对他的盖棺论定，最贴切的是：

（_________）

A．“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”

B．“自古以来，小人之无忌惮而敢于叛圣人者”

C．“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”

D．“身是酒星魄，口吐天上文，迹作人间客”

16.“人是万物的尺度”这一观点体现了普罗塔哥拉鲜明的反传统倾向，它既否定了传统的神本主义，也破除了绝对权威主义。

下列与普氏观点最接近的说法是：

（_________）

A．“格物致知”___________________________________B．“知识即感觉”

C．“因信称义”___________________________________D．“知识即美德”

17.苏格拉底认为：

“正义和其他一切德行都是智慧。

……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。

”下列对这一观点分析正确的是:

（_________）

A．倾向于相对主义和主观主义

B．完全从个人角度和利益出发，追求功利

C．强调理性，否认绝对权威

D．认同人的理智本性和道德本性是同一的

18.古希腊学者亚里斯多德说：

“对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

”又强调“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

”他这样说是因为：

（_________）

A．民主政体下希腊人不受法律约束

B．古代希腊人没有任何法律观念

C．智者学派反对法律对人的约束

D．智者学派忽视了社会道德建设

19.有学者指出，培根（1561-1626年）所确立的实验观察和归纳推理法、牛顿（1643-1727年）提出的运动三定律和万有引力定律，不但奠定了现代自然科学的方法论基础和理论框架，而且引发了观念形态的革命。

上述历史现象：

（_________）

A．促进地圆学说在欧洲普遍传播

B．导致宗教改革运动在欧洲兴起

C．成为启蒙运动理性思想的来源

D．产生现实主义的文学艺术流派

20.卢梭在《爱弥儿》里写道:

“你想依赖现时的社会秩序，而不知道这个秩序是不可避免地要遭到革命的。

大人物要变成小人物，富人要变成穷人，贵族要变成平民，你以为你能避免命运的打击吗?

危机和革命的时代已经来到。

”这表明卢梭：

（_________）

A．要求重订社会契约______________________________B．主张建立民主共和国

C．宣扬人民革命的理论____________________________D．要求实行均贫富

21.在中国历史上，儒家学派对商人抱有强烈的偏见，认为商人“轻义”以致商人总是被排在四民（士农工商）之末。

在儒家学派看来，主要是因为：

（_________）

A．不读儒学，文化浅薄

B．忙于经商，行为粗疏

C．自由平等意识强烈对君主统治构成威胁

D．行为有违“礼”的规范和“仁”的精神

22.中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想，包括人与自然、人与人、人与自身和谐等，下列语句表达人与自身和谐思想的是：

（_________）

A．天时不如地利，地利不如人和

B．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和

C．天人之际，合而为一

D．君子和而不同，小人同而不和

23.王国维《宋元戏曲考》称：

“凡一代有一代之文学，，，，唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。

独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。

”这反映了:

（_________）

A．元代文学不为后世所重视

B．厚古薄今的观念影响深刻

C．士大夫对市民文化的排斥

D．八股取士抑制新文学形式

24.启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接让人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的后果。

这说明启蒙思想家们:

（_________）

A．认为理性会影响历史的进程

B．强调要用理性思考社会问题

C．认为社会进程影响理性产生

D．认为理性会使人们生活更幸福

25.“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私，特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。

”恩格斯这段话肯定的是:

（_________）

A．文艺复兴运动____________________B．宗教改革运动

C．科学社会主义____________________D．启蒙运动

二、综合题

26.材料一：

儒，最早章太炎认为是求雨的巫师，胡适在《说儒》里指出儒是从事“治丧相礼”的“殷民族的教士”，葛兆光先生根据马王堆汉墓帛书《易传》之《要》篇所引孔子言“吾与史巫同途而殊归也”。

——孟鸥、王峰《高中历史教科书的内容组织与