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013014说明文阅读
议论文阅读
A组阅读
议论文阅读（13分）
读书是一种心灵修复
吴黎宏
①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。
对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。
②读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。
大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。
这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。
除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。
通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。
由是．，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。
③读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。
社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。
但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。
对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。
读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。
而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。
④。
在快节奏
的现代社会，人容易变得浮躁，尤其作为一名干部，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。
对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。
老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；诸葛亮说，“静以修身，俭以养德”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。
一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。
⑤读书可以疗治
心理创伤，让心灵坚韧强大。
书籍是精神上的“港湾”。
人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。
心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。
孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。
⑥读书是最好的养心之道。
读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。
——摘自《人民日报》2016年5月16日第5版
1、选文的中心论点是什么？
（2分）
2、根据第④段的内容，在段首横线处补写一句能表明本段观点的话（句式要与前后段段首句一致）。
（3分）
2、请简要分析本文的论证过程。
（3分）
4、文中第③段画波浪线句除了运用道理论证外，还运用了哪种论证方法？
有何作用？
（3分）
5、下面是对本文的理解和分析，正确的一项是（
）（2分）
A．第②段主要运用了道理论证这一种论证方法。
B．第②段“由是．，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重”，
句中加点词“是”指的是“在生活中体悟”。
C．在第⑤段省略号处，还可以补充上这样的事
例——“司马迁受宫刑而作《史记》”。
D．本文语言生动诙谐，再加上多种手法的综合运用，增强了文章的说服力。
涵养创新的精气神
①最近，围棋“人机大战”在韩国首尔收官，韩国围棋九段棋手李世石败给人工智能围棋程序“阿尔法狗（AlphaGO）”。
对此，国人感受到了前沿技术创新的紧迫感与危机感，创新是引领发展的第一动力成为共识，创新成为当代社会的高频词。
②创新从哪里来？
首先需要有一种生存与发展的紧迫感与危机感。
500年来，世界经济中心几度变迁，背后的重要力量正是创新。
创新能力不足，“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱，卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机”的故事就会不断上演。
当年，钱学森为让祖国“挺直腰杆子”，执着于“两弹一星”研制，立下卓著功勋；焦裕禄为让乡亲们过上好日子，顶风冒沙，在遍地盐碱的兰考创造出多种治沙新招。
从根本上说，正是一种报效祖国情牵百姓的理想与抱负，使无数中国人焕发出执着创新的勇气与锐气。
今天，我们更加迫切需要涵养创新的精气神。
③然而，创新之路上，失败是最亲密的伙伴。
有资料显示，科研创新的成功率仅为10%左右。
在相当意义上说，创新能力取决于抗打击能力。
如果没有对190多次失败的无畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？
倘若不能善待一次次失败，诺贝尔如何能发明炸药？
可以说，创新是壮丽的探险，只有不惧困难和挫折，踏着失败拾级而上，方有可能直至梦想的顶峰。
④古人云，“日新之谓盛德”。
创新兴则国家兴，创造强则民族强。
我们要始终保持蓬勃向上的朝气、敢为人先的锐气、锐意开拓的勇气，涵养创新的精气神，让当代中国在迈向现代化的征途上，各方面都能实现爬坡过坎，再上台阶。
（李秦卫/文，选自《人民日报》2016.3，有删改）
6、．细读全文，选出表述符合原文意思的一项。
（2分）
A．“人机大战”中围棋高手李世石败给人工智能围棋程序，让国人产生了中国围棋技艺不如韩国的紧迫感和危机感。
B．创新是壮丽的探险，只要不惧困难和挫折，踏着失败向前，就能走向成功。
C．“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱”的现象产生的原因是卖电脑的人太多导致电脑不值钱。
D．创新之路上，失败是最亲密的伙伴。
据资料显示，科研创新有90%左右的失败率。
7、仿照划波浪线的句子，为第③段的横线处补写一个事例论据。
（3分）
8、作者认为，涵养创新精神需要做到哪两方面？
你认为作为中学生还需要做到什么？
（3分）
A组阅读答案
读书是一种心灵修复
1.读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式（读书是一种心灵修复）。
（2分）
方法指导：
考点一:
把握中心论点
（1）寻找中心论点的方法
1多数议论文的题目就是中心论点。
题目是主谓短语，一般就是文章的中心论点；如果是动宾短语，则不一定，需要仔细辨别；如果是其他类型的短语，一般不能作为中心论点。
②在文章开头。
文章是并列式或总分结构时，中心论点一般在开头提出。
或是文章首段首句，或是所引资料、叙述故事后的总结句。
③在文章中间。
有的文章论点需要通过对中间材料的解读才可以提炼出来。
④在文章结尾。
文章的结构是分---总或递进式结构时，中心论点一般在结尾提出。
注意常见的标志性词语如“可见由此”应该”“必须”“因此”“所以”“总之”等，这些词语引出的句子往往是中心论点。
⑤论点的表述往往是一个表肯定或否定的判断句，是表明观点态度的句子。
（一般包含谓语动词）。
（2）概括、归纳论点：
1通过修改论题得到中心论点。
有些议论的文有论题而没有明确改的论点，这时只需对论题加以修改，将陈述性的词语改为主观倾向的谓语动词，写出对象、限制范围，即为文章的中心论点。
2从关键词句中提炼中心论点。
特别是文章的开头、结尾以及各段尾句，根据这些句子的提示，归纳段意，从而概括出中心论点。
3通过论据反推论点。
论据是为了证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。
2.示例：
读书可以防止（远离）浮躁贪婪（庸俗无聊），让心灵宁静淡泊（澄澈）。
（意对即可，3分）
3.选文首先提出中心论点“读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式”（1分）；接着用段首排比的方式提出分论点，逐一具体论述读书对心灵修复的益处（1分）；最后点明读书的意义：
改书能让人“从容睿智地面对人生”（1分）。
方法指导：
考点二:
理清论证思路
分析议论文的论证思路，必须在划分出段落层次的基础上加上一些诸如“首先”“接着”“然后”“最后”等一类表“启”“承”“转”“合”关系的词语。
注意开头结尾的表述（提出和总结论点的文字），注意运用能显示议论文特征的词语来概括。
如“分析”“论证”“证明”“提出”“提示”等词语。
分析议论文的结构层次必须抓住与文章结构有关的符号或关键句：
（1）表标点符号。
如问号、分号、引号等往往表明文章的段落层次及其关系。
（2）起到分层作用的词句。
如关联词语、顺序词语、时间词语、空间词语和重复使用的某个词语或语段，过渡句等，既是层次转换的标志，又是文章组合的手段。
4.比喻论证（1分）；把“读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快”比作“‘烤火’可以把‘衣服上的湿气烤得烟消云散’”（1分），生动形象地证明了“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”的观点（1分）。
（共3分）
方法指导：
考点三：
辨析论证方法及其作用
（1）辨析论证方法：
看内容，抓住关键词：
①如果段落内容涉及具体的事例、名人轶事，那么就是举例论证；
②如果运用讲道理的方法，引用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明观点，那么就是道理道理论证。
③如果句子中运用了明显的比喻手法，那么就是比喻论证。
4如果引用名人名言或名人的观点等作为为论据，引经据典地分析问题，说明道理，那么就是引用论证。
（2）论证方法的作用及答题格式：
①举例论证：
通过举具体事例加以论证，从而使论证更具体，增强文章说服力。
答题格式：
使用了举例论证的方法，举XX（概括事例），具体有力地论证了XX（如果有分论点，则写出分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体、更有说服力。
②道理论证：
通过讲道理的方式证明观点，使论证更概括、更深入。
答题格式：
使用了道理论证的方法，论证了XX观点，从而使论证更概括、更深入。
③比喻论证：
通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。
答题格式：
使用了比喻论证的方法，将XX比作XX，证明了XX观点，从而把抽象的道理阐述得生动形象，浅显易懂。
④正反对比论证：
使正确错误分明，是非曲直分明，给人留下深刻印象。
答题格式：
使用了对比论证的方法，通过将XX和XX加以比较，从正反两个方面突出强调了XX的观点，使论证更全面、更严密，说理更透彻。
5引用论证：
引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人轶事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者的阅读兴趣。
答题格式：
使用了引用论证的方法，通过引用XX证明了XX的观点，使论证更有说服力（或更有趣味性，吸引读者的阅读兴趣）。
5C（2分）
方法指导：
考点四：
内容理解概括
首先，要培养细心审题意识，明确题目的要求（看清是有错误的一项，还是正确的一项）。
其次，对于选项的论断正确与否，要结合原文相关语段进行分析，不能凭借主观感觉而抛开原文轻易判断正误。
再次，答题前不妨先将全文的论证结构、层次理出来，弄清楚事例和道理论据之间的关系，在这个基础上答题不易出错。
涵养创新的精气神
6．D（2分）
7．示例一:
假如不能正确对待一次次失敗，居里夫人怎么可能从一堆废渣中提取到镭？
示例二:
假若没有对上百次失败的无惧，爱迪生如何能发明给人们带来光明的灯泡？
方法指导：
考点五：
分析补充论据
（1）辨析论据（选择题）：
解答时首先要明确题干中要求证明的论点，其次逐一分析选项，明确每项论据的中心及作用，根据论点进行排除判断。
（2）补写论据；
①审清题干。
看是要补充事实论据还是道理论据，如果补充事实论据，则包括确凿的数据、可靠的史实等，所用的事例可以是具体的，也可以是概括的（如大家都比较熟悉的内容）。
如果补充道理论据，则一般包括人们公认的正确可行的道理、格言、名人名言、原理、定理。
②表达准确。
补充事实论据，要真实准确，切忌张冠李戴、无中生有；要简洁，凡与证明论点无关的情节都是多余的；要流畅，内容与上下文衔接恰当，前后贯通。
补写道理论据，如果直接引用，则应原文照录，切忌断章取义；间接引用不能曲解原意；注意引用内容的准确性。
8．需要有一种生存与发展的紧迫感与危机感；需要有抗打击能力（不惧困难和牲折）（2分，答对一点得1分）作为中学生还需要丰富的知识（有好奇心，有毅力等）。
方法指导：
考点六：
表达感受，拓展思考
1、解题思路
这样的题型，一般要结合生活实际来回答，要观点鲜明，依据充分，语言简练，可以概括引用。
其答题方式相当于写一篇小的议论文，要有论点、论据。
2、方法指津
1首先要整体感知，把握观点。
这是答题的基础。
同时还要弄清题干要求，是对文中所涉及的某个观点提出自己的看法和评价，还是对全文的思想内容提出自己的看法和评价。
2围绕论点，大胆表述。
只要能够自圆其说即可，也就是说，自己表达观点之后，要有能够支撑自己观点的材料。
3联系生活，有感而发。
选择自己最熟悉的、感受最深的来表达，才能准确严密全面而有深度。
4表达明晰，语言流畅。
尽管简短，也要注意选用词语，精巧构思，这样才能不因自己的大意而扣分。
B组阅读
二、议论文阅读
不妨多一些“历史情调”
住所附近有座砖塔，行色匆匆之际望去，立马感到有一种历史的苍茫感，穿透了熙攘的现代气息。
周末踅进始知这是万松老人塔，他曾为耶律楚材师，深刻影响了这位元代名相的“以儒治国，以佛治心”主张。
此地因之名为砖塔胡同，多为文人所青睐，在这里关汉卿写下《窦娥冤》，鲁迅著成《中国小说史略》，张恨水挥就《梁山伯与祝英台》。
睹古迹而思往事，确有思接千载、视通万里之感，开始领略到这座城市的厚重与流韵。
生活在喧嚣社会里，我们的目光常常习惯于专注当下，思绪也时常沉浸于纷繁物事，以致无法跳脱游离，更好审视我们的当下，丰盈我们的心灵。
然而，当我们把现实生活的“三维空间”，加上一个时间轴，多一点“历史情调”，人生就会变得更加开阔与丰润。
我们当然无法回到历史，但心灵可以自由抵达，在任一个历史时段徜徉，让人生多一些历史维度。
人生是一种态度，多一点历史文化的滋养，平凡人生亦多风味。
生活是一种情致，多一点传统文化的情怀，平淡生活亦多声色。
时下春事正浓，感春风畅怀便暗自吟哦“东风荡飏轻云缕”。
雨中游园而见丁香花开，脱口而出“丁香空结雨中愁”。
杨花扑面恼人，自解兴叹“春风不解禁杨花”。
在溪边行走，一时或感辛弃疾“溪边照影行，天在清溪底。
天上有行云，人在行云里”的意境。
登临远眺，立时记起李白“西风残照，汉家陵阙”的千古气象。
如是，我们在庸常日子里亦足可逸兴遣怀。
哲人讲，读史使人明智。
生活中，多一点历史视角，则往往能观世象而知是非，穿迷雾而得清醒。
比如以当下视角看当下，往往为问题和矛盾纠结；而以历史视角去观照，则又往往能看出进步，更懂得凡事有个过程。
再比如面对不善亲人的行为，知古人讲“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。
不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”，则令我们多一个思考维度。
还比如，《左传》载郑国上卿子皮想派其年轻的家臣尹何去治理一个采邑，但郑国执政大夫子产认为不经过学习就去从政很危险，批评子皮“爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多”，于今天用人可多参详。
历史是一座宝库，掉进历史里诚不可取，但从历史中汲取精神养料，与圣贤进行心灵的对话，则能增进生命的厚度，亦能令人生之根扎得深，面对浮华世象而善养定力与心神。
比如古贤中苏轼为人为文为官皆为后世范，而其胸襟、气度与境界更为后人慕。
他所以能“把别人的苟且活成潇洒”，想来正在于那种“一点浩然气，千里快哉风”的泰然快意，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的旷达襟怀，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”的清正操守。
为人处事多以此自况自励，则心境必多一些乐观与通达。
“一个人如果不了解他出生以前的历史，那就永远长不大。
”从故宫博物院“石渠宝笈”特展持续火爆，到南昌汉代海昏侯国考古现场直播数亿观众见证奇迹，越来越多的人正在从不同的文化入口处走进历史，感受历史的无穷魅力。
多一些历史情调，怡情、明智与养心，我们的人生就能“得大自在”。
1．本文中心论点是什么？
2、第
段在文中起什么作用？
3、请结合具体内容分析全文论证思路。
4、第
段画线句子运用了什么论证方法？
有什么作用？
5、根据文中观点，结合个人实际谈谈你有何收获。
（3分）
恰与够
①在造“够”字时，仓颉为难了，天下什么东西有个够呢？
冥思很久没有想出来，只好去请教黄帝。
黄帝想了想说：
“民用五材（金木水火土），再多都不够，唯有多余的话，半句都嫌多！
”仓颉击节赞叹：
对，就是这个——够！
②但是对“够”的程度把握是困难的，什么时候够了？
什么情况下够了？
什么程度才叫够了？
很难有个量化。
欧阳修写《醉翁亭记》时，开始列举了许多山名，后来一句“环滁皆山也”囊括了，这五个字就是正好，就够了。
郭沫若写剧本，有一句“你是个卑鄙无耻的小人”，有人说，这样情绪表达不够，改为“你这个卑鄙无耻的小人”更好，郭氏拜之为一字师。
③文章如此，说话也是如此。
有个相声模拟公交上劝架，前面义正辞严大方得体，后面来一句“什么玩意儿”，坏了。
这样的事生活里很多，不只是笑话。
一次我劝一个孤僻偏执的朋友，前面说得他引为知己，后面加了一句“你这种人也只有我能理解”，结果给人轰出来了。
④文章“过了”或“不够”，大不了不够好，没多大问题，但是话多了半句后果往往大得多，孔融、杨修、祢衡等还因此丢了性命。
这样的事毕竟少，“够”字造出来，当然不仅仅专门用做说话写文章的。
对物质攫取的态度，“够”更难掌握。
⑤没人嫌钱多，这是句老实话。
取之有道还好，大不了穷于追逐，忘了生活的乐趣，若是取之无道，那么欲望越来越大，胆子越来越大，往往要犯事。
权位也是，名誉也是，一上道就高速向前，如果不慎思，很难遽然而惊：
可够了啊？
⑥范蠡功成身退，并留一书信给大夫文种：
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹……子何不去？
”文种没走，结果被害死了。
“够”的领会与否，关系到生死。
王翦出战，带兵六十万，一路走一路派勤务兵和始皇帝讨价还价，要“美田宅甚众”，一连五次，谋士说：
“将军，是不是太过了？
”王翦大笑道，皇帝见我求田问舍贪图富贵，反而放心我了！
看来，够与不够，真的是要悟性的。
王翦果然无恙，得以寿终正寝。
⑦什么时候是够？
有词叫“恰好”“恰巧”“恰恰”，都是“多一点不行，少一点不可”的“够”。
恰是“合心”，合乎心意就好，心满意足就够，可是前提是“心”要知足。
知足的心来自于对欲望的控制，对人生的理解，所以“恰”字造得好，也不好，因为心真的难以控制啊，要修心，要修行，要修性，才能有一颗知足的心，才能体会那个“够”。
（选自《思维与智慧》，有删改）
6、请概括本文的中心论点。
（2分）
7、第⑤段画线句子中的加点词能否去掉？
为什么？
（3分）
8、请简要分析本文的论证思路。
（3分）
9、如果用以下材料作为本文论据，你认为放在哪一段最合适？
请简述理由。
（2分）
张良的功劳很大，却不居功，逐步退隐，名、利和性命都保住了；韩信要求封王，结果被诛灭三族。
让是一种大智慧
章中林
①张飞在一家饭店打工，嫌工资低不干了。
他跑去找老板讨要20天的工资。
老板说他有两天没上班，只给18天的工资。
张飞认为那两天是正常休假，不该扣自己的工资，于是在下班时拦住了老板。
老板不同意，张飞抓住摩托坐架就是不相让。
老板开着摩托就走，把张飞拖了四十多米。
结果张飞成了植物人，躺在医院里没了意识，而老板砸进了十几万还看不到尽头。
②看着《第一时间》，我被这则新闻惊呆了。
两天工资最多两百元，有必要这样针尖对麦芒吗？
如果有人先让一步，就不可能弄到两败俱伤的地步。
③生活中，忍让无处不在，无人不需。
不能忍让的人往往害了别人又毁了自己。
我们常说，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。
为什么事到临头，就忘了“让”是一种大智慧呢？
④让是一种必要的修养。
面对得失荣辱，学会退一步，你不但会对自己释怀，还会善待他人。
《弟子规》有言：
“财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。
”把钱财看轻一'点儿，就不谷易怨恨；对别人的言语多些宽容，就会少很多愤怒。
心胸宽广了，能容能让了，还有什么样的坎儿不能跨越？
⑤让是一股迂回的力量。
•‘手把青秧插野田，^头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。
”布袋和尚这首诗对退让做了形象化的说^一一退让表面看是在后退，其实它是在后退中向前。
让步看似软弱，但是却能以柔克刚。
因为让里有一种真诚接纳的态度，是一种宽容和尊重的修养。
所以，当矛盾突现时，如果双方各让一步，就能化干戈为玉帛，换得和谐共赢的局面。
⑥让是一种非凡的智慧。
封建时代，许多功臣难以善终，但郭子仪却是一个例外。
他凭什么做到这一点呢？
权臣鱼朝恩派人挖了他家祖坟，他没有f曰机报复’而是对着皇帝哭诉道:
“臣可能因为长期在外主持军务，部下众多，治军不严，下属摧毁别人坟墓的事是常有的。
这是为臣的不忠不孝，招致老天的谴责，不是人患所造成的。
”他任命了一个州县长官，代宗却不批准。
部将们都为郭子仪鸣不平，但是他却大笑:
“你们不知呀，皇上之所以这样做，是因为他们这些节度使手里有军队，不答应他们的要求他们就不会听命。
这样做是因为皇帝怕他们造反呀。
而对我却不怕我有所回应，那是将我当成心腹呀。
”这样的忍让，还有谁能寻找到击垮郭子仪的手段呢？
⑦退让是成熟睿智的气度，是一种大智慧。
如果我们对芝麻点的小事睁一眼闭一眼，不去斤斤计较，我们就能远离狭險、自私、顽固，获得坦然、淡泊、悠远;如果我们立足于全局，放眼于未来，我们就能过得太平轻松、安稳自在，拥有自己美好的生活。
[选自《思维与智慧》（上半月），2015年第1期，有删改]
10、选文的中心论点是什么？
（2分）
11、作者是从哪几个方面来论证论点的？
（3分）
12、选文第①②段运用的表达方式是什么？
有什么作用？
（3分）
13、生活中与人沟通与交流是不可避免的，随之而来的矛盾、误解、冲突等问题也是我们必须要解决的。
结合本文和现实生活,谈谈你获得的启示。
（4分）
14、文章第7段用了什么论证方法？
有何作用？
15、文中最后一段中说：
“如果我们立足于全局，放眼于未来，我们就能过得太平轻松、安稳自在，拥有自己美好的生活。
”你如何理解这句话的含义。
B组参考答案
《不妨多一点“历史情调”》
1、多一点“历史情调”，人生就会变得更加开阔与丰润。
2、追忆古今文人墨客吟唱的历史情调，引出本文的论点；作为事实论据证明论点，增强文章的说服力；激发读者的阅读兴趣。
3、首先，以砖塔胡同中古今文文墨客吟唱的历史情调引出本文的论点------“多一点‘历史情调’”，人生就会变得更加开阔与丰润；（1分）然后，“从平凡人生变多风味““读史使人明志””能令人生之根扎得深”,面对浮华世象而善养定力与心神三个方面阐述”多一些历史情调,对个人的意义；（2分）最后，归纳总结，得出结论------多一些历史情调，怡情、明智与养心”，我们的人生就能‘得大自在’“（1分）
4、举例论证。
（1分）通过列举郑国执政大夫子产批评子皮汽年轻的家臣从政的例子，更具体地论证了“读史使人明智“的观点，使论证更有说服力。
（3分）
5、略
《恰与够》
6、要修心，要修行，要修性，才能有一颗知足的心，才能体会那个“够“。
7、不能。
“往往“在句中表示欲望越来越大，胆子越来越大，犯事的
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