浙师大通识课《江南城市与文化传统》第一课笔记.docx

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浙师大通识课《江南城市与文化传统》第一课笔记

《江南城市与文化传统》陈国灿

第一课多彩江南：

历史透视与解读

从城市的视角来介绍和分析，江南地区的文化传统及其地域特征问题。

提问：

一句话概括江南的印象

从诗句，介绍江南夏日景观、江南水乡、发达的经济、昌盛的文化。

江南是多样的。

一、地理视域中的江南

江南早在两千多年前的先秦时期就已经出现了。

但在不同历史时期、不同历史环境下，江南具体的地域范围是不同的，按照具体区域大小对江南进行分类：

可分为大江南、中江南、小江南

大江南

指长江中下游及其以南地区，即通常所说的东南地区，地域比较广阔。

《汉书》卷二八下《地理志下》：

“江南地广，或火耕水耨，民食鱼稻，以渔猎山伐为业。

”

唐朝划全国为十道，其中一道为江南道，唐初的江南道包括今天的浙江、福建、江西、湖南全部，以及江苏、安徽、湖北的南部。

江南道的设置是江南作为地方行政区划名称的一个开始

唐玄宗开元二十一年，即公元733年，鉴于江南道地域太广阔，难以管理，遂将江南道一分为三，分为江南东道、江南西道、黔中道。

江南东道，包括今天的浙江、福建的全部和江苏南部地区；

江南西道，包括今天的江西、湖南的全部和湖北、安徽的南部地区。

中江南

指长江下游及其以南地区，范围包括了今天的浙江、江西的大部，安徽的南部和江苏的南部地区。

历史上，中江南这一个地域概念，出现比大江南要晚一些。

范晔的《后汉书》里边谈到两汉之际各地的社会状况时，有这样一段话：

“时天下新定，道路未通，避乱江南者皆未还中土。

。

。

”——《后汉书》卷七六《任延传》

裴松志的《三国志注》在描述东汉末年北方民众大量南迁的情况时也提到，“是时”，就是指东汉末年，“是时（汉末），四方贤士大夫避地江南者甚众。

”——《三国志》卷一三《华歆传》注引

这两条史料里提到的江南主要指今天的江浙一带。

东汉末年起天下大乱，南方地区相继出现了六个政权，“孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈”，历史上称之为“六朝”。

长江下游地区作为六朝的统治腹地，当时战乱相对较少，社会相对较安定，所以经济和文化获得了很大的发展，人们就较多的用江南来指称长江下游地区。

与此同时，当时的人们对江南还有一些其他的称呼，主要有江东、江左等，如《三国志》中提到：

“孙策受袁术使渡江，数年间遂有江东。

”——《三国志》卷一《武帝纪》；《晋书》中提到：

“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。

”——《晋书》卷六五《王导传》

这些江东、江左的称呼与长江下游河道走向的改变是有关的，从图中看出，长江下游在今天江西九江至南京段，呈现出西南向东北流向，江南则位于这段河道的东边，故称之为“江东”。

同时，如果从北方角度看，江南则又处于这个河段的左边，故称之为“江左”。

唐代以后，虽然作为行政区划的江南，它的地域范围在不断变化，但人们所讲的江南，大多都是泛指长江下游地区，有时又称之为江浙。

南宋的庄绰在《鸡肋编》谈到，南宋初北方人南迁的情况时提到：

“建炎之后，江浙、湖湘、闽广、西北流寓之人遍满。

”——《鸡肋编》卷上《各地食货习性》（建炎是南宋宋高宗的第一个年号）。

这里的江浙就是指当时设在长江下游的江南路和两浙路。

到了元代，在地方正式设置行省一级，其中就有江浙行省，元初的江浙行省包括了今天的浙江、上海的全部，安徽和江苏的南部，以及江西的一部分，一度还包括了福建地区，这个是中江南。

小江南

指长江三角洲及其周边地区，包括今天的江苏南部、浙江北部和上海市。

小江南这个概念出现的比较晚，主要在明清时期比较流行。

当时的江南就是指位于今天长江三角洲一带的，所谓的八府一州。

八府一州指的是江宁府、镇江府、常州府、苏州府、松江府、嘉兴府、湖州府、杭州府，还有一个从苏州分出来的太仓州。

这个区域是明清时期经济文化最为发达的一个区域。

以上就是江南在历史中的地域范围变化。

鉴于历史上人们所说的江南有着不同的范围，考虑到城市与文化发展的区域特征，我们这门课里面所说的江南是以中江南为基础，以小江南为重点。

二、文化视域中的江南

唐朝诗人白居易《忆江南》

白居易曾在苏杭做官

历史上以江南为主题的的诗歌说不胜数，诗歌反映出江南的一种文化情调。

我们要关注文化情调背后的悠久的文化历史、丰富的文化内涵和独特的人文性格。

第一，江南是中华文明的重要发源地

有关考古发现表明，早在远古的石器时代，就有人类在江南劳动、生活、繁衍，创造了灿烂的原始文化。

从图中可以看出，从距今1万年的上山文化到距今8000年左右的跨湖桥文化，再到距今7000年左右的河姆渡文化。

这些原始文化向我们展示了原始稻作文明在江南的起源和发展过程。

而距今5000年左右的良渚文化，不仅以精美的玉器文化为世人惊叹，而且其宏大的原始古城，透露出南方城市的历史源头。

第二，江南有着完整的地域文化体系

江南文化是在漫长的历史进程中逐渐形成的，期间既有内部文化的整合，比如吴文化与越文化的融汇，海洋文化与内陆文化的融汇，山地文化与平原文化的融汇等等。

也有对外来文化的吸收和改造，比如中原文化的传入、海外文化的交流等等。

如果我们从文化结构的角度来看，江南文化在物质层面最突出的是它发达的稻作农业和活跃的工商经济。

在精神层面，最突出的是异常繁荣的人文文化。

所以，江南文化有着完整的地域体系。

第三，江南文化有着独特的地域性格和人文精神

提问：

简单讲讲你所了解的江南文化的特点

人们在谈到江南文化特点时候，往往会强调它的一种文雅闲适的情调。

其实，江南文化的地域性格是多重的，可以概括为三个字

“柔”——“韧劲”张弛有度，坚持不懈

“刚”——“气劲”坚强不屈，奋然前行

“灵”——“巧劲”机智灵活，因势而变

进一步看，江南文化的地域性格是跟求实致用的人文精神相辅相成的。

有人把江南求是致用的精神归结为有用即真理的实用主义，主讲教授陈国灿认为这是一种片面的理解。

江南文化求实致用的精神，实质在于注重实际，求真务实，是一种现实主义精神。

这种现实主义精神突出体现在三个方面：

开放包容：

以平等的视角、自主的意识、包容的态度来看待和认识事物；

灵活变通：

基于自身需要，不仅善于吸收其他文化，而且善于改造文化，把它变成为自己的一个有机的组成部分；

开拓创新：

是指不守陈规，不蹈旧矩，能根据实事的变化，积极地探索，不断前行。

这种独特的性格和精神，正是江南文化不断发展壮大，能够长期保持兴盛的奥秘所在。

第四，江南文化是地域性，又是超地域性

江南文化无疑是一种地域文化，有着鲜明的地域特征。

但江南文化不仅仅是一种地域文化，其文化影响、文化地位、文明意义远远超出江南地域本身。

有人从文明价值的角度，把江南文化的地位或者江南文化的影响分为三个层次：

（江南文化文明价值的三个层次）：

世界之江南：

重点在强调江南文化是一种开发文化，是跟世界文化融合在一起的；

中国之江南：

着重江南文化在中华文明体系中有着极其重要的地位和影响；

江南之江南：

着重强调江南文化，是具有鲜明地域特征的文化。

从文化角度来认识江南，那么江南所呈现的是更为丰富多彩的画面。

三、城市视域中的江南

从城市角度看江南的特点、地位、影响，重点从几个方面：

第一，江南在中国城市史上有着特殊地位

中国是世界上最早产生城市的国家之一，江南又是中国历史上城市的主要发源地。

有关考古发现表明，早在原始社会的末期，江南地区就已出现都市文明的曙光。

到了春秋战国时期，吴国、越国在江南相继崛起，不仅兴起了江南历史上第一次地域开发的热潮，而且直接推动江南城市的产生，尤其是吴国的都城姑苏，也就是今天的苏州；越国的都城山阴，也就是今天的绍兴，可以说是先秦时期南方城市的典型代表。

汉末以降，江南地区又兴起了一轮规模更大的开发热潮，江南城市发展因此呈现加速趋势。

六朝古都建康，也就是今天的南京，一度成为全国首屈一指的繁华城市，建康城的居民一度超过百万人。

进入唐中时期，以杭州为代表的城市，进一步走向全面的繁荣，开始引领中国城市的发展。

到了明清两代，苏州以发达的商业和文化，成为江南城市的代表。

近代以来，上海快速崛起，开创了一条从区域性的传统城市到国际化的现代大都市的发展道路。

所以江南在中国城市发展史上有着特殊的地位。

第二，城市是江南社会发展的产物

江南城市的起源、产生、发展、转型、飞跃，这个过程实质也是江南社会发展演变的一个缩影。

从中可以看出江南社会历史演进的基本轨迹和地域特点。

从这个角度看，城市是解读江南社会发展道路的一把钥匙。

第三，江南城市是多元和多层次的

为什么江南城市呈现出丰富多彩的样子

主讲教授陈国灿认为是因为不同的城市承载着不同的文化内涵，有着不同的文化特色。

从城市功能形态看，江南城市包括：

综合型城市、政治型城市、经济型城市、港口型城市等；

从地域形态看，江南城市包括：

平原城市、盆地城市、山区城市、沿海城市等；

从等级形态看，江南城市包括：

超区域中心城市、地区中心城市、地方城市、基层城市等；

所以，不同城市，不同类型，不同特色，不同层次的城市代表着不同的文化层面，多元和多层次的城市代表着文化的多元和多层次。

第四，江南城市是不同特色地域文化的载体

从全国范围看，江南是一个相对完整的地区，但实质上在江南内部，不同的地区，其也有着不同的区域文化特点，而江南不同区域的城市往往就代表了这些不同区域的文化层面、文化特色，比如绍兴是典型的水乡文化，宁波是典型的海洋文化，杭州典型的是市民文化，苏州典型的是商业文化，上海突出的是海派文化，南京最具代表性是古都文化，徽州突出的是宗族文化等等，所以透过这些不同的江南城市，可以清晰看出江南文化不同的形态和其不同的表现方式。

第五，江南城市是地域文化精神的象征

江南城市发展演变为我们展示了隐藏在有形的社会活动背后的那种无形的地域文化精神。

这种地域文化精神概括起来就是：

求实精神：

使得江南城市很少出现只追求表面繁华的浮夸现象，而是因地制宜，各具特色；

变通精神：

使得江南文化不满足于简单的模仿和接受，而是能够因势而变，因时而异，在大一统的文化中，始终能保持自己的特色；

创新精神：

使得江南城市敢于突破既有传统，从而能够保持持久的发展活力；

开放精神：

使得江南城市能走出地域，走出中国，最后能够融入世界。

总之，城市既是江南文化颇具特色的组成部分，同时城市也是我们透视江南文化的一个窗口。

这门课从城市角度来认识江南文化传统，基于这种思路，本节课完结。