大学毕业论文从谚语看中国传统道德思想doc.docx

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从谚语看中国传统道德思想

摘要：

谚语是社会生活的一面镜子，作为一种独特的语言形式，谚语用精练的语句，通俗的语言反映了社会和生活的方方面面。

现代社会的发展并没有使谚语消亡，它仍然被继续广泛使用，起着传送传统价值观念的作用。

谚语用其生动而精炼的语言，反映了人们朴素的世界观、人生观，传承着中国人最本质的思想观念。

本文试对部分汉语谚语加以分析，探讨其中所蕴含的中国传统道德思想。

关键词：

谚语；中国文化；传统道德

SeeChinesetheTraditionalMoralsThoughtfromtheProverb

WangYong

Abstract:

Asanuniquelanguageform,proverbemployspopularlanguageandrefinedphrasesandsentencestoreflectvariousaspectsofsocietyandlife,whichshouldbecalledamirror.Withthedevelopmentofmodernsociety,sayingscan’tdieout,butstillcontinuetobewidelyusedtodeliverthetraditionalconceptofvalue.Vividbutrefinedlanguageofsayingsreflectstheplainconceptofworldandoutlookoflifethatpeoplehave,tospreadmostessentialthoughtsofChinesepeople.ThispassagetriestoanalyzesomeChinesesayingssoastoexploreChinesetraditionalmoralideasthatChinesesayingsshouldimply.

Keywords:

proverb;Chineseculture;traditionalmorality

谚语是群众中流传的固定语句，用简单的话反映出深刻的道理[1]。

它产生于人们的劳作和生活中，其内容包罗万象，是经验的总结，反映了中国文化的各个方面。

谚语是俗语的一类，它游弋于家庭和社会之间，体现出中国社会最深层的宗族和集体经验的符号传递，用以指导人的思想和行动。

本文试对部分汉语谚语加以分析，探讨其中所蕴含的中国传统道德思想。

我国素以文明古国、礼仪之邦著称，有丰富的历史文化遗产，其中包括不同历史时期关于伦理道德学说的理论以及种种道德规范[2]。

中国的传统道德思想作为整个传统文化的一部分，在中华民族发展史上起着重要的作用，对塑造中国人特有的道德品质和民族精神产生了深远的影响。

以下几个方面在谚语中有很充分的反映，使我们足以一窥中国传统道德的精神所在及其深远的影响。

一、如何为人处事

中国伦理道德始终把“做人”放在第一位，正如谚语所示“十年树木，百年树人”。

那么什么是“做人”呢？

用一个字足以概括，那就是“仁”。

“仁”是孔子道德思想的核心，也是他伦理学说的根本，中国伦理道德吸收了孔子的伦理道德思想并把它发扬光大，使它成为中国人伦理道德思想的基础。

对于“仁”的定义，孔子简洁的回答是：

做人的道理。

具体地说，也就是做一个有道德修养、有学问的“君子”应遵守的准则。

在《论语·阳货》中有这样的记载：

“子张问仁与孔子。

子曰：

‘能行五者于天下为仁矣。

’请问其目，曰：

‘恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人’”。

以下是对“仁”行在谚语中反映的具体分析。

（一）恭，自重。

就是教人在为人处事时注意自己的言行。

好汉不提当年勇

人不知自丑，马不知脸长

只见别人眉毛短，不见自己头发长

提起尺子满街跑，只量别人不量己

铁罐莫说锅沾灰，鲫鱼莫说鲤驼背

耻笑别人之前先端详端详自己

好说己长便是短，自知己短便是长

平生只会道人短，何不回头把自量

舌是利害本，口是祸福门

事不能办的太绝，话不能说的太损

饭先尝一尝，话先想一想

话不要说死，路不要走绝

宁吃过头饭，莫说过头话

乌鸦落在猪身上，看见别人黑，看不见自己黑

恭，是与人交往应持的态度。

所谓恭，指表情庄重，对人谦和敬重，以礼相待。

当然要适度，把握分寸，不能做的太过分。

孔子十分反对“巧言、令色、足恭”。

“乌鸦落在猪身上，看见别人黑，看不见自己黑”、“铁罐莫说锅沾灰，鲫鱼莫说鲤驼背”从这两个谚语告诉我们，在为人处事时要看到自己的短处，这就是儒家思想的修身“思想”的一个体现。

从自身出发，“见贤思齐，见不贤而内思省也”[3]，不要只看到别人的短处而不见自己的缺点。

在说话时注意把握度，“事不能办的太绝，话不能说的太损”、“宁吃过头饭，莫说过头话”，这是儒家中庸思想的体现。

所谓中庸即中正、中和。

指人的气质、德行保持均衡的状态，不偏执一端，是对立的双方互相制约，互相补充。

中庸思想揭示了人类道德生活中的一种规律，认为人的品行应在对立的双方把握某种恰当的分寸或“度”，不能偏执于一端，走向极端。

（二）宽，宽厚。

在对待别人的时候宽大厚道，对人不苛求。

宽厚是中华民族的传统美德之一，就是在对待别人的缺点和错误的时候，要宽厚。

时时刻刻都要有一颗包容的心，“人非圣贤孰能无过”，就是教人要以一种宽恕的态度对待别人的过失。

君子有容人之量

气量要宏大，待人要真诚

严于责己，宽以待人

看自己莫用放大镜，看别人莫用隔门缝

以责人之心责己，以恕己之心恕人

临事须替别人想，论人先从自己想

儒家道德有一条就是“克己”。

要求作为一个君子，在处理人际关系上，注重严格要求自己，时时以道德规范自觉检点自己的言行[4]。

他说“君子求诸己，小人求诸人”，品德高尚的人，遇事情应严于责己，宽以待人，“恭自厚而薄责于人”，“从临事须替别人想，论人先从自己想”、“以责人之心责己，以恕己之心恕人”这两条谚语，我们可以看到作为一个正人君子在对待别人时应具备的态度：

宽恕别人的过失，多从他人的立场上出发。

几乎每个人都有这样的缺点，那就是在对待自己的失误时总是找借口，很容易就得到自己的宽恕，而在对待别人的缺点的时候却一味的批评。

如果我们能做到“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，那么在面对失误时就会有不同的感受，自身的道德水平就会有很大的提高，我们就会更容易做到保持一颗平常的心，人与人的关系也就会变得更加和谐。

（三）信，即信用，就是做人要讲诚信。

在中国传统文化中，重义甚于重利，重感情甚于重利，重信用也甚于重利。

这在商业活动中有明显体现，中国商人往往把名誉和人格，看得比钱财更重要，他们凭借信用做生意，并不签订文字协议或合同，这完全靠道德的约束。

因此信用显得很重要。

在教育子孙后代时，我们强调做人要讲诚信，对自己的行为负责，我们常说“说出去的话就是泼出去的水是不能收回的”，这不仅是要求人们对待自己的言行要慎重，更是对信誉的珍视。

众所周知，中国人有一个“面子”问题，如果一个人没有信誉的话那就会很没面子，就会被人所轻视。

在这里有很多是关于诚信的谚语：

说一不二

巧做不如诚拙

诺言就是债务

君子一言，驷马难追

诚实人常在，滑头鬼必败

芦苇杆没有心，撒谎者失信任

无信的人，不能作伴侣；善变的人，不会讲实情

话在嘴里，属自己所有；话一出口，归人家所有

有借有还，再借不难宁可吃亏，不可食言

孙中山在思考中国文化的优劣时，说过这样的话：

“就‘信’字一方面的道德，中国人实在比外国人好的多。

在什么地方可以看得出来呢？

在商业交易上便可以看得出来。

中国人交易，没有什么契约，只要彼此口中说一句话，便有很大的信用，……所以外国在内地做生意很久的人，常常赞美中国人，说中国人讲一句话，比外国人合同里的，还要守信的多。

”当然情况并非都如此，但是重信用的确是中国传统道德的一个很显著的特征之一。

“话在嘴里，属自己所有；话一出口，归人家所有”、“宁可吃亏，不可食言”从以上两句我们可以看出中国人对信用的重视，我们赞赏守信的人，对言出必行的人给予最高的尊重，信用的极端表现是古代皇帝的“金口玉言”，虽然这是王权的体现，但是在另一个方面也是信用的一个体现。

“无信的人，不能作伴侣；善变的人，不会讲实情”，我们唾弃不讲信用的人，只有有信用的人才能得到别人的信任，得到社会的肯定和尊重。

（四）敏，勤恳，勤劳而踏实。

在以农业经济为主的社会里，多数人主要靠农业来谋生，种植农作物必须依靠土地、气候还有劳动者勤勤恳恳的态度，正所谓一分耕耘一份收获。

推而广之，很多事情都需要勤恳的态度才能完成，所以，我们把勤恳作为做人的必备品质之一。

正所谓“一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤”

一勤天下无难事

走遍天下爱勤人

功到自然成

功夫不负有心人

勤人受人敬，懒人遭人嫌

笔勤使人手快，多练使人手巧

一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤

只有勤奋被夸奖的理由，没有懒惰被称赞的道理

宁可做勤奋的蜜蜂，不可做悠闲的知了

坏事的道路顺顺溜溜，成事的道路曲曲折折

“一勤天下无难事”、“功夫不负有心人”从这两句可以看出我们对勤恳的期望，中国人相信只要抓住勤恳这个根本，其他的一切问题都能解决[5]。

大多数人都相信完成一件事情唯一的捷径就是脚踏实地、勤勤恳恳。

我们相信“天道酬勤”，只要努力就会成功。

“坏事的道路顺顺溜溜，成事的道路曲曲折折”正如这句谚语所说，成事的道路不是一帆风顺的，这就要求一种勤恳的精神。

我们认为勤恳的人是道德高尚的人，一个勤恳的人能得到社会的尊重和敬爱，因此“走遍天下爱勤人”、“只有勤奋被夸奖的理由，没有懒惰被称赞的道理”。

在传统农业社会里，人的生活资料主要来源于农业生产，在自然条件一定的情况下，农作物产量的高低，收成的好坏，基本上都取决于劳动者的态度。

农民普遍认为只要勤奋劳作，庄稼就会丰收，生活就会有保障，就能摆脱贫困。

中国人坚信努力可以弥补先天条件的不足，所以十分强调勤奋。

谚语从多个方面阐述了勤奋的重要性

1、勤学能成才。

在中国人的传统思想中，肯定人的能力，我们相信每个人都能成就一番事业，而成就事业的一个非常重要的条件就是勤奋。

虽然先天条件是很重要的一个方面，但是后天的努力，是更重要的。

特别是先天条件不好，只要勤奋努力，肯下功夫，就能克服困难。

正所谓“勤能补拙”、“勤能生巧”，一个不能吃苦耐劳、缺乏耐性的人，很难以百折不挠的毅力去实现远大的目标。

功夫不负辛勤人

勤有功，嬉无益

学海无涯勤是岸，云程有路志是梯

勤学又勤问，不怕头脑笨

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时

黑发不知勤学早，白发放悔读书迟

勤奋与智慧是双胞胎，懒惰与愚蠢是亲兄弟

一勤生百巧，一懒出百病

三分天才，七分勤奋

笔勤使人手快，多练使人手巧

“勤奋与智慧是双胞胎，懒惰与愚蠢是亲兄弟”，从这句谚语我们可以看到中国

传统思想中对勤奋的理解，传统思想认为勤奋可以改变很多，就连智慧也可以从勤奋中得到。

一个有道德的人必有的一条美德就是勤奋。

2、发家致富。

传统的思想中有重农抑商的观念，我们轻视商人的投机取巧，我们的一切希望都寄托在土地上，这种农本思想创造出了中国人对“勤奋”的特别的信赖。

要想日子甜，家无一人闲；要想家里好，大家起个早

人勤地不懒

若要富，土里做；若要饶，土里刨

人不亏地皮地不亏肚皮

勤是外来财，用断还会来

只要勤劳动，一世不受穷

男也勤，女也勤，门前泥土变黄金

天寒不冻织女手，饥荒不饿牛郎星

庄稼要好，人勤肥饱

扁担是条龙，一生吃不穷

在传统的农业社会里，人们的生存靠农业收入。

而生产条件一定的情况下，除却不可控制的天时的外部条件，作物的长势、产量的高低、副业的收入等等只能靠劳动者的辛勤劳动，所以勤