中医养生的心得体会.docx

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中医养生的心得体会

中医养生的心得体会

　　“民以食为天”。

食物是人们赖以生存的根本条件。

俗话说：

“医食同源，药食同行，先到厨房，后到药房。

”食疗治病，在我国的历史源远流长。

以下是为大家提供到的“中医养生的心得体会”，希望对您有所帮助。

　　生命对每个人来说，都是非常珍贵的，安康长寿是人类永恒的追求。

随着社会开展和生活的提高，人们对养生也越来越重视。

养生，就是保养生命之意。

中医养生，是在中医理论指导下，通过各种方法调养生命、增强体质、预防疾病，从而到达延年益寿的一种医事活动。

中医养生重在整体性和系统性，目的是提前预防疾病，治未病。

　　“然那么人之气数，固有定期，而长短不齐者，有出于禀受，有因与人为。

故惟智者不以人欲害其天真，以自然之道，养自然之寿，而尽终其天年，此圣智之所同也。

”——张景岳

　　古代把人的精神和人的肉体看做一个整体，认为人是精、气、神三者的统一体。

一个人的生命力的旺盛，免疫功能的增强，主要靠人体的精神平衡、内分泌平衡、营养平衡、阴阳平衡、气血平衡等来保证。

因此，遵循中医养生的方法，对人体安康长寿有重要的作用。

　　1、和喜怒。

喜怒之情人皆有之，古人认为喜贵于调和，而怒宜于戒除。

喜也应适中适度，不宜太过。

怒是历代养生家常忌的一种情绪，它是情志致病的魁首，对人体安康危害最大。

　　2、去忧悲。

忧郁、悲伤是对人体安康有害的又一种情志，应当注意克服。

老年人由于精气亏虚心气不正常，常易生忧悲之苦，忧悲不已又会进一步损伤神气，加速衰老，所以老年人特别应当杜绝忧悲。

　　3、节思虑。

思虑是心神的功能之一，人不可无思，唯过那么有害，古人认为：

思那么气结，切切所思，神那么败，所以思虑过度可出现头昏、心慌、失眠、多梦、痴呆等病症

　　4、防惊慌。

遇事易惊慌亦是一种对人体十分有害的情志因素，惊慌往往导致心神失守，肾气不固，而易出现惊慌、失眠，二便失禁，甚至精神失常等方面的病症，情绪与安康的关系引起了国内外学者们高度重视，我们应注意调和心志，防止不良心志对人体的影响，以促进安康。

　　中医认为用传统的体育运动方式进展锻炼，可以活动筋骨，调节气息，静心宁神，从而畅达经络，疏通气血，和调脏腑，到达增强体质，延年益寿的目的。

传统的运动养生方法是我国劳动人民智慧的结晶。

千百年来，人们在养生实践中总结出许多珍贵的经历，使运动养生不断得到充实和开展，形成了融导引、气功、武术、医理为一体的，具有中华民族特色的养生方法。

　　饮食的质，是指饮食事物的素质、成份、营养价值等，不同的饮食无有不同的营养素，掌握好合理的饮食的质，对于安康长寿有很大的意义。

“药食同源”不仅开中医养生保健之先河，且经久不衰，具有顽强的生命力，成为独特的优势所在。

　　环境与居处是人类赖以生存的要素，亦是人类保养天年（自然寿命），强壮正气，延年益寿的必备条件。

　　乐娱养生是养生之道的一个重要方面，它是用娱乐这种人类普遍的行为来让人们情绪变好，从而到达保健养生的目的，使人们安康长寿。

尤其是在现代社会，人们生活节奏快，往往过于繁忙，而且生活单调，就更需要一些娱乐活动来调节。

用娱乐活动来调节生活情绪和生理机能，往往能起到许多药物治疗所起不到的良好作用。

　　睡眠是平衡人体阴阳的重要手段，更是恢复疲劳、走出亚安康的养生第一良方。

提高睡眠质量有四大法宝：

　　首先，应提倡睡子午觉。

这时是“合阳”时间，阳气盛，所以工作效率最好。

　　第二，睡前应注意减慢呼吸节奏。

睡前可以适当静坐、散步、看慢节奏的电视、听低缓的音乐等，使身体逐渐入静，静那么生阴，阴盛那么寐，最好能躺在床上做几分钟静气功，做到精神内守。

　　第三，睡前可吃一点养心阴的东西，如冰糖百合莲子羹、小米红枣粥、藕粉或桂圆肉水？

？

因为人睡觉后，心脏仍在辛苦地工作，在五脏中，心脏最辛苦，所以适当地补益心阴将有助于安康。

　　第四，失眠的病人别忘了睡前用温水泡脚，可以促进心肾相交。

心肾相交意味着水火相济，对阴阳相合有促进作用，阴阳合抱，睡眠当然到达最正确境界。

　　纵观中医养生的历史，中医养生贵在养德，这是安康和长寿的最重要条件。

中国古代著名的思想家、教育家孔子养生有道，“德润身，仁者寿”、“大德必得其寿”独具特色的养生观，仍鼓励今人效法。

所言仁者即品德高尚、德高望重的人。

良好的人际关系是“仁”的核心，仁者爱人是也！

“养生重养德，德高寿自长”的理论已被医学实践所证实。

养德就是注重人体精神的安康状态——精神卫生。

中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，就明确提出养生应注重精神方面的保养。

一个人要想到达安康长寿的目的，必须进展全面的养生保健。

并注意以下几点：

　　第一，道德与修养是养生的根本；

　　第二，良好的精神状态是养生的关键；

　　第三，思想意识对人体生命起主导作用；

　　第四，科学的饮食及节欲是养生的保证；

　　第五，运动是养生保健的有力措施。

只有全面地科学地对身心进展自我保健，才能到达防病、祛病、安康长寿的目的。

　　面对日新月异的世界，现代人要想养生，必须学会放松心情，而放松心情那么必须学会放下烦恼的事，然而现实中有许多事情是需要我们学会忍耐才能放下的。

　　中国的传统中医源远流长，博大精深，是中国古代人民同疾病作斗争的经历和理论知识相结合的结晶，是中国古代劳动人民通过长期医疗实践逐步形成并开展成的医学理论体系。

中医学以阴阳五行作为理论根底，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊法共用的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出症型，同时，中医坚持以辩证法为原那么，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体到达阴阳调和而康复。

中医治疗的积极影响在于不但能够帮助恢复人体的阴阳平衡，而且还能兼顾生命与生活的品质，更为重要的是，中医学的最终目标并不仅仅只是着眼于治病，而是帮助人类到达如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物，即真人、至人、圣人、贤人的境界。

对此我深有体会：

　　我母亲在怀孕期间，经历了长达数个月的妊娠反响，在此期间，她只能进食稀饭，同时由于家庭贫困，没有其他别的有益的补充，因此，出生以后我三天两头感冒，从小学开始就明显感觉在冬季的时候四肢发凉，终日精神不振，天气一变化就会头痛，而且会持续数天之久，乃至于我不上课也无需请假。

之前由于嫌中药熬制麻烦，我家人大都带我去看西医，做胃镜、胸透，拍头部和颈部核磁共振，但是结果显示一切良好，医生也仅仅开了一些常规的药来吃，效果几乎为零。

进入高中阶段，可能是由于功课负担过大，每天下午5点左右都会准时头痛，整个颈部和头部都十分冰凉，必须有一个人为我不断按摩才能缓解疼痛，否那么就会有强烈的呕吐感。

由于我家有偏头痛的男性遗传倾向，我父母也只能干着急，能做的只能是按摩和炖天麻汤。

　　直到我表姐的公公，一个在湖南承包医院的老板知道我的情况后，替我请来了他们旗下最有名的中医来为我诊断，其结果是：

我的头痛并非遗传，而是由于“先天之气”缺乏造成阳气缺乏引起的，“气”缺乏那么血气不通，关节僵硬，经络郁积不畅，所以就会精神萎靡，脸色泛黄，四肢发凉；而下午天气转凉或者气候变化的时候，风邪之气就会乘虚而入，而阳气缺乏，晚上睡姿不正确所造成的颈部和肩部不适，使得头部成为身体中最为脆弱的一环，风邪之气从肩部和颈部进入，进一步到达头部，这才是我长期头痛的根本原因。

　　找到病因之后，医生认为我需要补“精、气、血”，多管齐下治疗：

首先，为我开出了一连串不知道详细是何物的食材，要求每天两顿饭通过与不同食物搭配来吃，接着，拿出一些经过秘方制作的药粉，要求我每天晚上泡脚，每周“蒸一次”，最后是每3天进展拔火罐、针灸和推拿，同时建议我泡枸杞和桂圆干作为日常的饮品，这样持续近2个月后，我感觉精神好了许多，不再感觉腿部僵直无力，食欲也好了许多，最为重要的是，头痛的持续时间和频率下降了许多，在接下来的3年时间里，除了拔火罐之外，我继续坚持食疗和泡脚，使我在高二那年暑假后不久彻底和头痛辞别，使我免受身心的煎熬，也使我的体质好了许多，甚至连感冒也很少发生。

如果不是中医，仅仅靠西医，真不知道结果会怎么样。

　　对于中医关于“人”的看法和诊断方法，我深以为然。

中医学认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成，阴阳二气相互对立而又相互依存，一旦这种动态平衡受到破坏，就会表现出病理的状态。

而在治疗疾病之时，中医并非像大多数西医的观点那样采取孤立静止的看问题方法，而是认为人的生命活动规律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化息息相关，人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同，其体质特征和发病规律亦有所区别。

因此在诊断、治疗同一种疾病时，多注重因时、因地、因人制宜，并非千篇一律。

认为人体各个组织、器官共处于一个统一体中，不管在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的。

因而从来不孤立地看待某一生理或病理现象，头痛医头，脚痛医脚，而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防，特别强调“整体观”。

　　20XX年春夏之际，我的父亲开始了其长达近3个月的咳嗽，一开始仅仅认为是室外天气太热，室内冷气太大所致而引起的热伤风，因此不以为意。

一周以后，随着流鼻涕等感冒的伴随病症的消失，咳嗽却开始严重，继续吃感冒药和消炎药也不见效，经过屡次的西医诊断，判断为慢性咽炎发作，于是进展胸透、吃吴太咽炎片和阿莫西林，但是咳嗽还是止不住，又经过一位老西医的诊断后认为是过敏性的咽炎，加开了几种抗过敏的白色小药片，一开始咳嗽被压下去了，但是那个尾巴怎么也去不掉，反复屡次后又变得严重了，最后还是一位老中医解决了这一难题，他采用中医经典的四诊法来断症：

我老爹面色虚浮，眼袋浮肿，说明压力过大，工作时间过长，休息缺乏；舌苔白中带黄，显厚，说明胃气郁积，观看喉咙情况后认为咽炎无法引致这么严重的咳嗽，通过询问，得知我爸三餐不规律，在外应酬过多，油腻和鱼腥的东西摄入过多，同时，由于体质不佳，室内外温差过大，导致寒气积聚，加剧了胃气的郁积，而过多的胃气由于消化功能不佳只能上行，对喉咙进展刺激，使得由感冒引起的咳嗽转变为胃气引起的咳嗽而难以被觉察，西药的功能仅在于消炎，而无法平抑胃气，这才是咳嗽长期未愈的根本原因。

　　这位老中医一改之前消炎的用药方针，先开了三帖中药来消除积食，加大肠胃的消化和排出能力，同时要求我父亲在最近两周之内减少在外应酬的次数，加大对粗粮和蔬菜的摄入量，并且减少工作量，增加睡眠时间，然后开了几服药来抑制胃反流、反酸，用归脾丸来增强脾胃的功能，仅仅过了两周，喉咙部位的不适感根本消失，咳嗽也根本得到抑制，甚至连由慢性咽炎引起的刷牙的呕吐也好转了许多。

　　然而，现在社会，人们对于能够迅速痊愈比以更小的代价痊愈看的更重，而西医快速见效的特点也迎合了现在大部分人的心理，再加上其他原因，使得中医的开展面临为难的境况，人们往往是经过屡次西医诊断无效之后才想到中医，但是，此时很可能已经错过了最正确的治疗时机，需要我们引以为戒：

我们不应该无视中医的疗效，应该加大对中医的保护和开展，才能保证这一学科得以更好的传承开展下去。

　　“民以食为天”。

食物是人们赖以生存的根本条件。

俗话说：

“医食同源，药食同行，先到厨房，后到药房。

”食疗治病，在我国的历史源远流长。

由于中医治病，重视阴阳寒热辨证食疗亦领先了解食物的属寒属热，属阴属阳，才能有的放矢。

药食同源药物与食物具有相同的特性，不管是进补还是药膳，都离不开中药的搭配，因此，在选择药膳之前，加深对中药特性的认识是绝对必要的，也是进补的先决条件，否那么，选择不当，不但无法到达进补的预期效果，还可能弄巧成拙。

　　温热寒凉是药材的四种药性，也称四气。

它是从药物作用在人体方面的表现概括而来的，也就是说，能够减轻或消除热证的药物，一般属于寒性或凉性。

例如黄芩和板蓝根对于发热口渴、喉咙痛等有清热解毒的作用，即说明这两种药具有寒性。

相反的，能够减轻或消除寒证的药物，一般属于热性或温性。

例如干姜对于腹中冷痛、四肢厥冷等有温中散寒的作用，因此将它归纳为具有热性的药。

因此，常听人说某种药非常燥热，或是非常寒凉，不能多吃，这些也许只是针对某些人或在某些情况下如此。

需要采用什么药材，必须依据个人当时的实际情况而定。

　　五味是指药物和食物的真实滋味，包括：

辛甘酸苦咸，这是药食的五种根本滋味。

这五种药味各有不同的作用：

　　辛：

发散、行气、行血。

例如：

薄荷、木香、红花等。

　　甘：

补益、止痛、调和药性。

例如：

人参大补元气、熟地滋补精血、甘草调和诸药等。

酸：

收敛、固涩、生津。

例如：

乌梅敛肺止咳、五味子敛汗等。

　　苦：

通泄、燥湿。

例如：

杏仁降泄肺气、枇杷叶降泄胃气、苍术消除湿气等。

　　咸：

泻下作用。

如海藻、昆布、芒硝等。

　　饮食五味与五脏的生克关系也应注意，如：

偏嗜五味造成脏气之盛衰失常，多食酸那么可伤脾，多食苦可消肺，多甜食可伤肾，多食辛可伤肝，多食咸那么伤心。

五味所禁：

辛味善行气，有散发之性，多食就会耗气，气病要慎，不能过量；咸味善走血，用量过大那么血行凝滞，血病要慎用；苦味善走骨，能动心火，多用那么火，骨生于肾，故骨病应少食苦味食物。

甘味性滞走肌肉，多食易致肌肉壅滞，故肉痛时不宜多食；酸味善走筋，有收敛作用，多食那么引起筋脉拘急。

饮食要荤素适宜，五味兼备才能使脾胃调和，五脏收益。

　　俗话说，药补不如食补，药食同源，如红枣健脾，山楂助消化，梨滋阴润肺，荞麦是消渴病人的好食品。

糯米、黑米性味甘温，具有益气补血、暖胃健脾，滋阴润肺之成效，适用于脾胃虚弱，体虚乏力的病人。

中医还根据疾病辨证和食物性味，采取以动物的内脏来补养人体的脏腑，如贫血目疾夜盲症。

肝虚可用猪肝，肾病用猪腰，遗尿用猪膀胱，肾病用猪肚等。

在辨证施膳时要遵循中医的“寒者热之，热者寒之”的治疗原那么，进展食性的选择配膳。

寒凉性食物，如小米、赤小豆、绿豆等，具有清热、泻火解毒的作用，可用于热证的调护。

热性温性的食物，如糯米、黄米等，甘温食物，具有温中、补阳、祛寒之成效，可用于寒证病人的调护。

辛散类食物，如葱、韭、姜、蒜、辣椒等，具有解表散寒之效，可用于风寒感冒患者的调护。

苦寒、甘、寒性味的食物，如各种水果及一些瓜类多有清热、泻火、解毒等成效，可用于温病热盛伤津者的调护。

　　人体是一个整体，有诸内者，必形诸外，视其外，应知其内脏、皮肤、毛发、指甲等的改变，必是脏腑功能失调或衰减而致。

机体功能能量的平衡全赖于气血生化之源的脾胃能否建运脾胃正常运转的重要之处在于饮食有节度、按时适量、不过饥、过饱、过热、过冷、不择食、偏嗜、注意饮食平衡，是保证身体安康的重要因素。

在饮食调护中，注意为患者提供丰富多样的食物，防止单调饮食品种，不仅要有鸡、鱼、肉、蛋、奶、谷、豆、果蔬，而且在形式上要有流质、半流质、软食、普通饮食及特制的营养液等。

患病之体，脏腑功能紊乱，脾胃多受累，使运化功能减退，给予清淡食品，不仅易于消化吸收，亦可减轻胃肠负担，促进脾胃功能的恢复。

但是单纯素食、蛋白质含量较低，维生素和铁、锌等微量元素吸收减少，利用率较低，不能满足患者的生理需求及病理要求，只有在素食的根底上搭配适量的荤腥之品，才能满足病体之需注意切忌过量。

　　运用中医食疗根本理论指导饮食调护，是中医临床辨证施护的一个重要组成部分。

它表达了药疗、食疗相结合，是中医临床护理的一个特点。

在临床辩证准确下做到药食相须，寒温相宜，五味相适，就能提高疗效，使病人尽快康复；反之那么影响药效，加重病情。

在护理过程中如何指导病人进展食疗是非常重要的。