《谈骨气》教学设计3篇.docx
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《谈骨气》教学设计3篇
谈骨气
一、教学目标
（一）、知识与技能
1．理清课文的说理层次，学习本文用事实作论据的论证方法。
2．积累孟子的名句及文天祥的诗句。
3．课堂练习。
（二）过程与方法
运用讲故事、朗读、比较、举例等方法加深对本文的学习。
（三）情感态度与价值观
通过学习思考，了解中国人是有骨气的，引导学生做一个有骨气的人。
二、教学重点难点
学习本文采用的“讲道理，摆事实”的论证方法，并认识所用事实论据的典型性。
三、教具：
多媒体课件
四、课时：
第二课时
五、教学过程
（一）、出示学习目标【见教学目标】。
（二）导入课文，激发思考
（1）故事：
不跪的中国人：
这则诗讲述的是1995年3月7日的下午，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易到了10分钟的工休时间，工人们太累了。
刚刚趴在工作台上迷糊了几分钟，不料外国女老板走进了车间，紧接着是一阵辱骂，之后她又厉声说道：
“工人排队跪下！
”人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国女人。
女老板吼叫着：
“你为什么不跪？
”他质问道：
“为什么要跪？
”老板恶狠狠地说：
“不跪就开除！
”他于是把工作卡一扔，“开除也不跪，我是中国人！
”然后愤然离去，这个宁愿失去工作也不跪地中国人叫孙天帅。
有人认为，孙天帅一气之下丢了这份好工作，太莽撞，太不明智！
那么你们又怎样认为呢？
——学生各抒己见。
（2）在自尊和高薪之间，孙天帅选择了前者。
我认为他是一位有骨气的小伙子。
我们把这种像骨头一样宁折不弯、刚强不屈的气概叫做骨气。
△本文的作者吴晗本人也是个有骨气的人。
补充介绍有关材料：
吴晗（1909-1969年）：
著名历史学家。
一个极有骨气的人。
他坚持真理，反对邪恶。
十年动乱中，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。
（三）再读课文，回忆要点。
作者的主要观点是什么？
为了证明这个观点，作者用了哪些材料？
2、这三个事例分别从哪个角度证明观点的？
它们的顺序能否调换？
为什么？
3、在60年代初，作者写这篇文章有什么目的？
无产阶级的骨气体现在哪些方面？
请从文中找出答案。
3重点段落赏析：
（1—2）（5---9）
1、论点:
我们中国人是有骨气的
2、战国时代的孟子，有几句很好的话：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这样的人才叫做大丈夫。
大丈夫的这些行为，表现出了英雄气概。
我们今天就叫做有骨气。
3、这一段话告诉我们什么？
有什么作用？
告诉我们怎么样是有骨气，引用孟子的话是解释骨气的含义。
4、用简明的话概况三个事例
论据一：
文天祥不为高官所诱
论据二：
穷人不食“嗟来之食”
论据三：
闻一多拍案而起
5、富贵不能淫
《过零丁洋》文天祥辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁人生自古谁无死留取丹心照汗青
6、贫贱不能移
那人摆着一副慈善家的面孔：
“嗟，来食！
”这个味道为何是不好受？
那幅脸孔，那种神气，让人受到人格的侮辱。
他不会白白施舍，吃他的饭要替他办事。
7、威武不能屈
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
明知敌人要杀他，他毫不退却，在被害前的几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务。
8、结构内容
提出论点：
我们中国人是有骨气的（正确鲜明）
南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。
富贵不能淫
事例论据古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。
贫贱不能移
（精当典型）闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。
威武不能屈
总结归纳发出号召无产阶级的骨气
（四）课堂讨论：
小王同学一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误，有同学说小王真有骨气。
让我们思考一下，小王这种行为是不是有骨气的表现？
【有骨气≠江湖义气】
（五）练习测试
一、阅读课文，找出中心论点，并说明作者写作本文的主要目的是什么。
【我们中国人是有骨气的激励鼓舞民心】
二、解释文中引述孟子的话，并对下面句中加黑的词作出明确的解释：
“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”
【淫：
迷惑。
移：
改变志向。
屈：
屈服。
孟子这几句话的意思是：
“不为金钱、地位所迷惑，不因贫穷低贱而改变志向，在权势、压力面前不屈服，这就是所谓的大丈夫。
”】
三、文中举了哪些具体事例？
从那几个角度论证论点？
【南宋文天祥宁死不降元、古代穷人不食嗟来之食、闻一多横眉怒对国民党的枪口】
【从富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈三个角度论证我们中国人是有骨气的。
】
选择题
1.富贵不能淫A.富贵了不能骄纵。
B.富贵了不能因之而知施淫威。
C.富贵了不能迷惑。
2.贫贱不能移A.贫贱不能四处流浪。
B.贫贱不能改变自己的志向。
C.贫贱不能使他迁移它乡。
3.威武不能屈A.威武的人是不会屈服的。
B.不因为自己威武而使别人觉得懦弱。
C.威武不能使他屈服。
（六）拓展迁移1课文中说：
“每个时代都有许多这样有骨气的人。
”从平时阅读，知识的积累以及对生活的观察中，请大家举出几个有骨气的人的例子。
（1）富贵不能淫——李白“安能摧眉折腰侍权贵”陶渊铭“不为五斗米而折腰”
（2）贫贱不能移――朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”，苏武“留胡节不辱”
（3）威武不能屈——李公仆，江姐，刘胡兰，夏明翰，史可法，陈子龙，陈真
——教师明确：
早在几十年前，梁启超说过——“少年智则国智，少年强则国强……”为了做一个堂堂正正的人，做一个扬眉吐气的中国人，就让我们牢记中国人的骨气，做一个有志的中学生。
（七）作业布置
1你觉得如何从小事做起，争当一个有骨气的人？
【提示：
课文最后一段。
】
2为你心目中有骨气的人写一首赞歌。
【文天祥、闻一多、孙天帅等】
诗人王怀让的诗：
《中国人，不跪的人》。
附录：
文天祥（1236-1283）：
南宋大臣，文学家。
字宋瑞，又字履善，号文山。
南宋灭亡，文天祥兵败被俘，统治者念其才华，以高官厚禄、威胁利诱、对其软硬兼施，迫其投降，但文天祥凛然正气，以诗《过零丁洋》做答，其中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明自己舍生取义的伟大志向和崇高的民族气节。
闻一多是我国著名的学者、诗人，英勇无畏的民主革命斗士，历史学家吴晗称他为“昂头作狮子吼的民主斗士”。
1946年7月11日，民主人士李公朴先生被国民党特务暗杀，15日，闻一多先生在李公朴先生的追悼会上发表《最后一次讲演》，怒斥国民党反动派的暴行，当晚即遭杀害。
中国人，不跪的人
你见过昆仑跪吗？
没有！
昆仑--那是我们中国骄傲的腰背！
你见过长城弯腰吗？
没有！
长城--那是我们民族自豪的脊椎！
不会下跪！
我们母亲的血液中没有跪的基因！
不会下跪！
我们父亲的骨骼里没有跪的骨髓
不会下跪！
我们赖以生存的中国的流水里含着很多的钙他只会养育吐气和扬眉而不会养育下跪--
因此，我们的每一个头颅都是经风经霜的永不低垂的盛开的花卉！
我的最早走出森林的民族啊！
请打开字典--看\'下跪\'的\'跪\'右边那一个\'危\'字给我们一声惊雷--
它警示我们：
下跪民族将要垂危！
下跪人民将要艰危！
我的最早告别愚昧的国人啊
请阅读辞海--看\'站立\'的\'站\'右边那一个\'占\'字给我们几多教诲--
它教导我们：
站立，将占有自己的地位站立，将占有人类的尊贵！
李大钊不会下跪他那黑色的长衫让黑色的夜晚在他的面前打颤后退！
方志敏不会下跪他那白色的稿纸把白色恐怖在他面前焚毁烧碎！
叶挺不会下跪他的诗句\'为人进出的门紧锁着\'和\'为狗爬出的洞敞开着\'己成为分开人与动物的界碑！
江姐不会下跪她绣出的红旗和她穿着的红衣己成为人间永不凋谢的红梅！
于是，正义站起来了倒下的只是犯罪！
正气站起来了倒下的只有败类
真理站起来了倒下的只有邪恶人民站起来了倒下的只有魔鬼。
听，一个洪亮的声音：
激荡于天地之间回响在千山万水\'中国人民从此站起来了！
于是，中国的白天太阳站起来了四面都是光辉……
中国的夜晚月亮站起来了八方都是明媚……
中国的春天鲜花站起来了遍地都是芳菲……
中国的秋天果实站起来了到处都是甜美……
站起来站起来才能走路--我们走出了京广走出了陇海又走出了京九那千重山万重水……
站起来，站起来才能起飞我们飞出了卫星飞出了火箭又飞出了\'长二捆\'那满天风一声雷……
站起来！
站起来才能跳高--我们跳上了葛洲坝跳上了三峡跳上了东方明珠看人间灯火天上星辉……
站起来！
站起来才能跳远我们跳到了南极跳到了北极跳到了没有人际的地方敲科学的窗棂扣未知的门扉
站起来！
站起来走进奥运--起跑才更振奋冲刺才更无畏！
今天，在人类的赛场上五星红旗是多么的叫人泪流血沸……
在这里，我的诗忽然眼前一亮是什么，是什么让诗熠熠生辉，这是我们的南国我们南国的青山绿水青山绿水中的我们的一座城我们的小城之中的一家外资企业的院内--这一天，外国老板忽然暴跳如雷喝令所有的中国工人一律下跪！
！
下跪到同她心一样的冰冷的水泥地板下跪到她那高跟皮鞋踩着的地球的那个部位
沉默，沉默，沉默。
不在沉默中站出就在沉默中下跪！
站出来了！
站出来了！
一个二十四岁的小伙子站出来了--
他的头颅昂得很高高过了 地球的头顶他的脚站得很稳稳当当，踩着地球的经纬！
向着外国老板也向着全世界的山山水水\'我是中国人我，不会，给你下跪
谈骨气刘佐中学李卫民
一、教学目标
1．理清课文的说理层次，学习本文用事实作论据的论证方法。
2．积累孟子的名句及文天祥的诗句
二、教学重点难点
学习本文采用的“讲道理，摆事实”的论证方法，并认识所用事实论据的典型性。
教学过程
（一）、出示学习目标【见教学目标】。
（二）导入课文，激发思考
（1）故事：
（见材料）有人认为，孙天帅一气之下丢了这份好工作，太莽撞，太不明智！
那么你们又怎样认为呢？
——学生各抒己见。
（2）在自尊和高薪之间，孙天帅选择了前者。
我认为他是一位有骨气的小伙子。
我们把这种像骨头一样宁折不弯、刚强不屈的气概叫做骨气。
△本文的作者吴晗本人也是个有骨气的人。
补充介绍有关材料：
吴晗（1909-1969年）：
著名历史学家。
一个极有骨气的人。
他坚持真理，反对邪恶。
十年动乱中，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。
（三）读课文，思考。
1、作者的主要观点是什么？
为了证明这个观点，作者用了哪些材料？
2、这三个事例分别从哪个角度证明观点的？
它们的顺序能否调换？
为什么？
3、无产阶级的骨气体现在哪些方面？
请从文中找出答案。
（四）答疑
1、中国人是有骨气的，南宋文天祥宁死不降元、古代穷人不食嗟来之食、闻一多横眉怒对国民党的枪口
2、从富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈三个角度论证我们中国人是有骨气的。
不能，他们分别是对应孟子：
“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”来说的。
3、（绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，一定能克服任何困难，奋勇前进！
）
（五）重点段落赏析：
（1—2）（5---9）
1、这一段话告诉我们什么？
有什么作用？
告诉我们怎么样是有骨气，引用孟子的话是解释骨气的含义。
2、用简明的话概况三个事例
论据一：
文天祥不为高官所诱（富贵不能淫）
论据二：
穷人不食“嗟来之食”（贫贱不能移）
论据三：
闻一多拍案而起（威武不能屈）
3、结构内容（见板书设计）
（四）课堂讨论：
小王同学一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误，有同学说小王真有骨气。
让我们思考一下，小王这种行为是不是有骨气的表现？
【有骨气≠江湖义气】
（五）课堂检测
一、阅读课文，找出中心论点，并说明作者写作本文的主要目的是什么。
【我们中国人是有骨气的激励鼓舞民心】
二、解释文中引述孟子的话，并对下面句中加黑的词作出明确的解释：
“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”【淫：
迷惑。
移：
改变志向。
屈：
屈服。
孟子这几句话的意思是：
“不为金钱、地位所迷惑，不因贫穷低贱而改变志向，在权势、压力面前不屈服，这就是所谓的大丈夫。
”】
三、选择题1.富贵不能淫A.富贵了不能骄纵。
B.富贵了不能因之而知施淫威。
C.富贵了不能迷惑。
2.贫贱不能移A.贫贱不能四处流浪。
B.贫贱不能改变自己的志向。
C.贫贱不能使他迁移它乡。
3.威武不能屈A.威武的人是不会屈服的。
B.不因为自己威武而使别人觉得懦弱。
C.威武不能使他屈服。
拓展迁移课文中说：
“每个时代都有许多这样有骨气的人。
”从平时阅读，知识的积累以及对生活的观察中，请大家举出几个有骨气的人的例子。
（1）富贵不能淫——李白“安能摧眉折腰侍权贵”陶渊铭“不为五斗米而折腰”
（2）贫贱不能移――朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”，苏武“留胡节不辱”
（3）威武不能屈——李公仆，江姐，刘胡兰，夏明翰
四、课堂小结
1、你觉得如何从小事做起，争当一个有骨气的人？
【提示：
课文最后一段。
】
2、学了这篇课文你有什么收获？
板书设计：
谈骨气吴晗
提出论点：
我们中国人是有骨气的（正确鲜明）
南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。
（富贵不能淫）古
事例论据古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。
（贫贱不能移）古
闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。
（威武不能屈）今
（此之谓大丈夫）
总结归纳：
发出号召无产阶级的骨气
谈骨气
教学目标：
1、学习议论文的基本知识。
2、养成利用工具书、积累名言等良好习惯。
3、学习前人的优良品质，做一个有骨气的人。
教学程：
一、导课：
（写“人”字）同学们，这是一个“人”字，人之所以能够站立，主要是因为人有骨头，骨头是人体内最坚硬的部分，骨头就是这样宁折不弯，因此，我们把刚强不屈的气概叫骨气。
我们今天就来学习第五册第《谈骨气》（板书）
二、简介作者，介绍议论文的基本知识，提出预习思考题。
这篇文章的作者是吴晗，他就是一位有骨气的人，他坚持真理，反对邪恶，今天，我们就来学习有骨气的人写的这篇“谈骨气”。
这是一篇议论文。
议论文通常有三要素，即：
论点、论据和论证。
单元提示已告诉我们，论点是作者对某一问题的看法和主张，论据是用来证明论点的事实或道理，那么论证就是用论据来证明论点的过程。
现在请同学们默读课文，找出举例证明部分，按提出论点、证明论点和结论给文章划分层次，并且利用工具书解决课文中的疑难字词。
三、检测预习情况。
⑴检测字词。
（出示卡片）丞：
chng强调职位高。
禄：
l强调古代有高官就有厚禄。
⑵结构。
（板书）
四、学习主体内容：
㈠学习提出论点部分。
⒈作者提出了什么观点呢？
请同学们快速默读第一部分。
（回答，板书）
⒉作者在提出这一论点时带着一种怎样的感情呢？
我们不妨对比阅读一下。
如果把这句话改成“我们中国人有骨气”，请同学们体会一下表达效果有什么不同？
（同桌小声商量）
------很明显，原句语气肯定，“是”有强调的作用，表达了强烈的民族自豪感。
这一感情始终贯穿全篇文章。
请同学们再充满激情地把论点齐读一遍。
⒊提出论点后，作者引用了孟子的三句话，这三句的意思是什么？
有什么作用呢？
----齐答，从内容上解释了骨气的含义。
请同学们把孟子的话背下来。
（师板书）
第二段用孟子的话解释了骨气的含义，第三、四段指出了骨气是中华民族的优良传统，不同时代，不同阶级骨气的含义也不同，但是中国人的骨气都体现了“坚定不移地为当时进步事业服务”这一原则，这两段既是对论点的补充，同时又领起了下文。
㈡学习证明论点部分。
⒈文中选取了哪些事例来支撑论点呢？
请同学们默读课文，用乎简洁的话概括出来。
（板书）
⒉学习“文天祥拒不降元”的事例。
⑴为了使同学们更具体介绍文天祥的事迹，请同学们看大屏幕。
出示幻灯片。
引出《过零丁洋》时，请学生背诵（已学习过），释典故“汗青”。
课文中记叙得较简略，是为证明论点服务的，只需简明概括即可，而在记叙文中则要求具体，生动形象，以情动人。
这也是议论中的记叙和记叙中的记叙的不同外。
⑵思考，哪些关键词语体现了文天祥大义凛然的民族气节。
----坚决拒绝。
⑶文天祥的事例从哪个角度证明了论点？
-----富贵不能淫，他后来写下的《正气歌》就是他有骨气的再次体现。
㈢学习“穷人不食嗟来之食”的事例。
⑴默读课文，提出要求，复述事例。
要求：
准确、清楚、完整。
⑵请学生动笔画出“摆”“吆喝”“显然”三个词，思考穷人不食嗟来之食的原因：
人格受到了污辱。
⑶请学生带表情冒号后描摹穷人面对污辱性施舍时心里要说的话。
⑷事例的作用：
从“贫贱不能移”的角度说明我们中国人是有骨气的。
㈣学习“闻一多宁死不屈”的事例。
⑴找出叙议分界处。
女生读记叙，男生读议论。
出示幻灯片，介绍闻一祥一事迹。
课文中哪些词语体现了闻一多的英雄气概这一段的议论与前两个事例的议论相比，有什么特点？
强调支撑论点可以是事例，也可以是名人名言。
这样更具说服力。
⑵事例作用：
从威武不能屈的角度论证了我们中国人是有骨气的。
㈤小结：
第三部分用了三个事例，各突出一个方面，从不同的角度证明了论点。
中国人有骨气的事例很多，作者只选取了这三个事例，有代表性吗？
-------时代跨度大，纵横古今，从身份上，务阶层都有，有代表性。
且顺序不能调换。
时按从古至今的时间先后顺序安排材料的，且与论证孟子的话相一致。
㈥学习最后一部分。
⑴齐读最后一段。
总结无产阶级的骨气。
⑵联系时代背景，讲本文的意义。
①让学生列举无产阶级革命战争岁月中有骨气的人画。
②联系当代有骨气的人：
河南邓州十林镇王河村的孙天帅。
出示幻灯片材料。
结合书后题，请学生谈看法，然后，介绍孙天帅的近况。
⑸让学生列举身边有骨气的人，并且思考，当代中学生怎样做才算有骨气呢？
设计情景，讲座发言。
①遇到学习上的困难时②遇到生活的困难时③遇到外宾时④遇到别人污辱时等等。
小结：
我们要弘杨中华民族的优良传统，做一个有骨气的人。
㈦布置作业
⑴结合本文，了解议论文的基本知识。
⑵积累本课中认为好的词语。
⑶结合实际，谈谈如何做一个有骨气的人，把感受写在日记上。
板书设计：
谈骨气
提出论点证明论点结论
富贵不能淫文天祥拒不降元
我们中国人贫贱不能移穷人不食嗟来之食发扬民族传统
是有骨气的威武不能屈闻一多宁死不屈做有骨气的人
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