拼命工作是一切生命的意义.docx
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拼命工作是一切生命的意义
稻盛:
拼命工作是一切生命的义务
2020-9-58:
32:
00 稻盛和夫
有机遇从事自己喜爱的工作，固然专门好，但大多数人没有这种幸运。
一样的人都是为了生计而从事某项工作。
既然如此，就有必要做出尽力，让自己去喜爱自己所从事的工作。
尽力了，喜爱上了自己的工作，接下来就好办了。
。
1．付出不亚于任何人的尽力
认真地、拼命地工作
“六项精进”中率先登场的确实是“付出不亚于任何人的尽力”。
在经营十二条中，我也向大伙儿强调了“付出不亚于任何人的尽力”这一条。
在“六项精进”当中，我将其列在第一名。
在企业经营中，最重要的确实是这一条。
确实是说，每一天都全力以赴、拼命工作，是企业经营中最重要的情形。
同时，若是要让人一辈子幸福美满，那么每一天都认真干活是先决条件。
想拥有美好的人一辈子，想成功地经营企业，前提条件确实是要“付出不亚于任何人的尽力”，换句话说，确实是要勤奋工作。
做不到这一点，企业经营的成功，人一辈子的成功，都是空中楼阁。
不肯勤奋工作，只想轻松舒畅，那么企业固然经营不行，美好的人一辈子也无法实现。
说得极端一点，只要拼命工作，企业经营就能够顺畅。
适才曾提到，今年或许不景气，但不管哪个年代，不管如何的不景气，只要拼命工作，任何困难都能克服。
人们常说，经营战略最重要，经营战术不可少。
可是，我以为，除拼命工作之外，不存在第二条通向成功之路。
回顾旧事，在我27岁的时候，成立了“京瓷”公司，我开始经营企业。
那时，我连经营的“经”字都不识，我内心只有一个念头，不能让公司倒闭，不能让支持我、出钱帮我成立公司的人遭殃。
为此，我拼命地工作，常常从早晨干到深夜12点，乃至1点、2点，我就如此日以继夜地工作，尽力再尽力。
明年是京瓷创建50周年。
回忆过去，尽管过70岁以后尽力程度不如之前了，但在这50年里，我一贯勤奋工作。
因为这种勤奋才有“京瓷”今天的辉煌。
从这点来看，也证明我上述观点没有错。
除拼命工作之外，世界上不存在更精湛的经营窍门。
企业家、学者、研究员、艺术家，不管哪行哪业，他们能取得超卓的成绩，都是全力以赴、埋头工作的结果。
我常想起我的舅舅和舅妈。
从满洲回国时，他们身无一文，战争终止后，他们在鹿儿岛做起了蔬菜生意。
舅舅的文化程度只是小学毕业，他天天拉着大板车做生意。
爱说长道短的亲戚们老是以轻蔑的目光盯着他：
“那个人既没学问又没头脑，因此只好在大热天里拉板车，一身臭汗地做生意。
”
舅舅的个子很矮，不管是盛夏仍是严冬，他拉着比自己躯体大得多的大车，车上装满蔬菜。
我小时候常常看到舅舅那种做生意的光景。
我想，舅舅并非明白什么是经营、该如何做生意，也不懂财务会计。
可是，确实是凭借勤奋和辛劳，他的菜铺规模愈来愈大，直到晚年，他的经营一直很顺利。
只是默默地埋头苦干，没有学问，没有能耐，可是，正是这种
埋头苦干给他带来了丰硕的功效。
舅舅的形象刻在了我儿时的心中。
拼命工作是一切生命都在承担的义务
我什么缘故强调要“拼命工作”呢，因为自然界存在的前提，确实是一切生命都拼命求生存。
略微有了点钱，公司刚有转机，就想偷懒，就想舒畅，这种浅薄的方式也确实是咱们人类才有。
在自然界里，如此的生物绝不存在。
自然界中的动植物，它们都在全力以赴、拼命地求生存。
看到这些现象，我想，天天每日认真地、极为认真地、尽力地工作，应该是咱们做人最大体的、必要的条件。
大伙儿明白，在夏天烈日炎炎之下，杂草会从柏油马路的裂痕中发芽生长。
若是一礼拜干热不下雨，杂草就会干枯，确实是在如此既缺水又缺土的地址，杂草却在发芽生长。
在自然界中，即便是在这种严酷的环境下，只要有种子飘落，就会在那里发芽，长叶，进行光合作用，然后开花结果，终止它们短暂一生。
即便是在石头墙的裂缝之间，只要有一点儿土壤，杂草就会发芽、开花。
我看过一个电视节目。
在环境严酷、灼热的沙漠里，一年也会下几场雨。
有些植物趁着这雨，专门快发芽、长叶、开花、结果，然后枯萎，生命进程只有短短的几周。
它们在沙漠里顽强地生存，为了留下子孙，只要有一点雨水，它们就要开花结果，把种子留在地表，以待来年下雨时再次发芽。
尽管生命短暂，只有几周，它们照样拼命地生存并留下子孙。
不管是植物仍是动物，它们都在严酷的条件下顽强地生存。
马虎懒惰、不负责任的动植物并非存在。
遵循自然界的规律，咱们人类在地球上生存，也必需认认真真、全力以赴。
在创建“京瓷”公司的时候，我还不懂这些自然的哲理。
尽管我不懂这些哲理，但我有一种危机感，若是不全力以赴地工作，不拼命尽力的话，公司的经营就不可能顺利。
如此的危机感、恐怖心促使我拼命工作。
此刻转头看，这是超级正确的。
不管经济如何萧条，不管环境如何严峻，我坚信，做出加倍的尽力，是经营者乃至每一个个人一辈子存的最低条件。
我向许多人提问，“你是不是在全力以赴地工作？
”“是的，我在尽力工作。
”我对如此的回答不中意，于是，我会接着问，“你是不是付出了不亚于任何人的尽力？
”“你的工作方式是不是不亚于任何人？
”你自称是在尽力工作，但事实上你的尽力还远远不够。
若是你不加倍认真、不加倍尽力，那么公司也好，个人的人一辈子也好，都可不能有理想的结果。
我用“付出不亚于任何人的尽力”这句话，来表达这一层意思。
我以为，全力以赴，付出不亚于任何人的尽力，乃是那个世界上所有生物都要承担的、理所固然的义务，没有谁能够逃避那个义务。
只要喜爱你的工作，再尽力也不觉其苦
拼命工作是辛苦的情形，辛苦的情形要一天天持续下去，必需有个条件，那确实是让自己喜爱上此刻所从事的工作。
若是是自己喜爱的事，不管如何尽力都心甘甘心。
若是你酷爱乃至迷恋你的工作，尽管在外人看来，你是那样的辛劳，那么的不同寻常，可是，在你自己看来却很自然，因为你喜爱自己的工作。
从我年轻的时候起，我确实是这么想的，我尽力让自己喜爱自己从事的工作。
我的故事已和大伙儿讲过量次，尽管我也是大学毕业生，但毕业后却求职无门，在教师的帮忙下，好不容易才进了一家陶瓷公司。
我对烧制陶瓷没有爱好，我不喜爱那个工作。
而且，公司每一个月都不能按时发放工资，是一家拖欠员工工资的公司。
因此我也不喜爱这家公司。
可是，抱着满腹怨言从事研究开发工作，工作全然无法顺利进展。
因此，我决心让自己喜爱这项工作。
因为，关于不喜爱的事，就不可能全身心投入，研究工作就做不行。
那个时候，我恰好情窦初开，我明白了“有缘千里去相会”这句话。
在热恋情人的眼里，千里之遥只是是一箭之地。
不管何等辛劳，去和心上人相会，千里等同一里，再远也不在话下，这确实是“有缘千里去相会”。
凡事都如此，若是喜爱以至迷恋的话，不管如何的辛苦都再也不感觉到辛苦。
因此，我就尽力让自己喜爱自己的工作、喜爱自己的研究。
有机遇从事自己喜爱的工作，固然专门好，但大多数人没有这种幸运。
一样的人都是为了生计而从事某项工作。
既然如此，就有必要做出尽力，让自己去喜爱自己所从事的工作。
尽力了，喜爱上了自己的工作，接下来就好办了。
要做到“不亚于任何人的尽力”，就变得很简单，“那样早出晚归，拼命工作，躯体没关系吧。
”他人在为你担忧，而你自己却一点不感觉苦，反而因为能胜任而感到充实。
听说成功有许多方法，但在我眼里，抛弃“全力以赴、拼命工作”这一条，就不可能有什么成功。
专门在严峻的经营环境之下，加上可能的大萧条袭来，在不利条件下生存进展，“全力以赴、拼命工作”这一条实在超级必要。
全力投入工作就会产生创意
全力以赴、认真地专注于工作，还有一个功效。
当你天天都全神贯注、全身心投入工作的时候，低效的、漫不经心的现象就会消失。
不管是谁，只要喜爱上自己的工作，只要进入拼命尽力的状态，他就会考虑，如何把工作做得更好，就会寻思更好的、更有效的工作方式。
拼命工作的同时又能试探如何改良工作，那么你的每一天都会充满创意。
今天要比昨天好，明天要比今天好，如此不断琢磨，反复思索，就会生出好方式，产生有利的启发。
我并非以为自己有多大的能耐，可是，在天天尽力工作的同时，我会开动脑筋，孜孜以求，推敲更好的工作方式，为了增加销售，还有无更好的促销方案呢？
为了提高效率，还有无更好的生产方式呢？
如此不断钻研的结果，往往会显现自己都意想不到的进展。
京瓷能不断地开发新产品，开拓新市场，确实是咱们勤于试探、精益求精的结果。
不全力以赴，不专心工作，就谈不上制造发明。
马马虎虎、一知半解，不务正业，在这种消极的状态下，即便你想寻觅好的工作方式，创意也出不来。
你不辞辛劳，拼命尽力，殚精竭虑，苦思冥想，仍然束手无策，这时，就会感动上帝，上帝就会可怜你，给予你新的启发。
真挚、认真、不懈地尽力，走投无路也不言舍弃。
上帝看到我这么尽力，这么执着，便不嫌我愚笨，慷慨赐予我新的聪慧、新的灵感、新的启发。
我想，上帝之因此赐予我本来没有的、了不起的方式和聪慧，乃是一种报应，是我拼命尽力的结果。
看看世界上那些伟大的发明家，那些开发出划时期的新产品、新技术的人们，咱们就会发觉，他们都付出了不亚于任何人的尽力，他们在辛勤工作、苦苦思索中取得灵感。
懒惰取得成功，投机取巧带来发明制造，世界上没有如此的人。
从那个事实看，我坚信，全力以赴、做出不亚于任何人的尽力，就必然会给咱们的事业和人一辈子带来丰厚的回报。
拼命工作能够考验灵魂
还有一点是超级重要的。
从早到晚辛勤劳作，就没有空闲。
古话说“小人闲居不为善”，人这种动物，一旦有了闲暇，就会动不正经的念头，干不正经的事。
但如果是忙忙碌碌、专注于工作，就可不能有非份之想，没有时刻考虑多余的东西了。
禅宗的僧人和修验道的修行者们，他们在刻苦修行的进程中考验自己的灵魂。
将心思集中到一点，抑制邪念狂想，不给它们作怪的空间，通过如此的修行，整理自己的心绪，考验自己的心志，造就纯粹而优秀的人格。
和那个修行进程一样，全身心投入工作，就没空胡思乱想。
确实是说，全力以赴、拼命工作就能够考验人的灵魂。
我曾对大伙儿讲过，“考验灵魂，就会产生利他之心”，也确实是说，会萌生出好心善意，萌生出关切他人的慈悲之心。
另外我也反复告知大伙儿，只要抱有如此的好心肠，为社会，为他人着想，并落实在行动中，你的命运就必然会向好的方向转变。
全神贯注于自己的工作，只要做到这一点，就能够够考验自己的灵魂，铸就美好的心灵。
有了美好的心灵，就会很自然地去想好事，做好事。
尽管咱们并非知晓自己被给予了如何的命运，可是，想好事，做好事，这种念头，这种实践，会形成一种力量，促使咱们的命运朝着更好的方向转变。
25前，在京瓷的规模还不大的时候，应大伙儿的要求，我成立了盛和塾。
迄今为止，伴随着京瓷和第二电信公司的持续进展，在全力以赴、拼命工作的同时，我将自己在工作中的体验告知大伙儿，与大伙儿分享。
这种体验不是空洞的理论，而是经营的实学。
我毫不隐瞒地告知大伙儿，我能教授给你们的最重要的东西不是别的，确实是，“全力以赴、拼命工作”这一条。
六项精进中的第一项，“付出不亚于任何人的尽力”，确实是“全力以赴、拼命工作”这一条，对经营企业也好，对度过美好的人一辈子也好，都是必不可少的。
2．要谦虚，不要自豪!
六项精进的第二项是：
“要谦虚，不要自豪”。
我以为，谦虚是最重要的人格要素。
咱们常说，那个人的人格很高贵，这是说，那个人的人格中具有了谦虚的美德。
谦虚很重要。
这并非只针对成功后自豪自大的人，要他们谦虚，而且是要求经营者在小企业成长为大企业的整个进程中，始终维持谦虚的态度。
年轻的时候，我明白了中国的一句古话，“谦受福”。
不谦虚就不能取得幸福，能取得幸福的人都很谦虚。
从京瓷仍是中小企业的时候起，我就崇尚谦虚。
公司经营顺利，规模扩大，人往往会翘尾巴，傲慢起来，但我老是警告自己，绝对不能忘记谦虚二字。
“谦受福”是一句超级重要的格言，我下决心，信守这句格言。
在那个世界上，有些人用强硬手腕排斥他人，看上去也很成功，其实不然。
真正的成功者，尽管胸怀火一样的热情，有斗志、有斗魂，但他们同时也是谦虚的人、谨慎的人。
谦虚的举止、谦虚的态度是人一辈子中超级重要的资质。
但是，就像我适才讲过的那样，人们往往会在取得成功、地位上升以后忘记了谦虚，变得傲慢。
那个时候，“要谦虚，不要自豪”就变得加倍重要。
3．要天天检讨
六项精进的第三项是：
“要天天检讨”。
一天终止以后，回忆这一天，进行自我检讨是超级重要的。
比如说，今天有无让人感到不愉快？
待人是不是亲切？
是不是傲慢？
有无卑怯的举止？
有无自私的言行？
回忆自己的一天，对照做人的准那么，确认言行是不是正确，如此的作业十分必要。
自己的言行中，若是有值得检讨的地方，哪怕只有一点点，也要更正。
和第一项一样，天天检讨也能考验灵魂、提升人格。
为了取得美好的人一辈子，通过天天的检讨，来考验自己的灵魂和心志是超级重要的。
“全力以赴、拼命工作”，再加上“天天检讨”，咱们的灵魂就会被净化，就会变得更漂亮，更高贵。
我年轻的时候，有时也会傲慢。
因此，作为天天的必修课，我都要进行自我检讨。
很惭愧，我还做不到天天都检讨，但一旦意识到，就马上检讨。
所谓检讨确实是耕耘、整理心灵的庭园
上了年纪以后，我读了詹姆斯·埃伦的《缘故和结果的法那么》一书，我不由击节称赏，确实是那个道理！
所谓检讨确实是耕耘并整理自己的精神家院。
这句话出自这位20世纪初期的英国哲学家之口，他并非出名。
我曾多次向大伙儿作过介绍，今天，在那个地址我再介绍一下：
人的心灵像庭园。
这庭园，既可理智地耕耘，也可放任它荒芜，
不管是耕耘仍是荒芜，庭园可不能空白。
若是自己的庭园里没有播种漂亮的花草，
那么无数杂草的种子必将飞落，
茂盛的杂草将占满你的庭园。
若是你不在自己心灵的庭园里播种漂亮的草花，那里就将杂草丛生。
确实是说，若是你可不能检讨，你的内心将长满杂草。
────詹姆斯·埃伦确实是如此说的。
就下来，他又写道：
超卓的园艺师会翻耕庭园，除去杂草，
播种漂亮的草花，不断培育。
若是咱们想要一个美好的人一辈子，
咱们就要翻耕自己心灵的庭园，将不纯的思想一扫而光，
然后栽上清纯的、正确的思想，
并将它培育下去。
超卓的园艺师翻耕庭园，除去杂草。
一样，咱们要翻耕自己心灵的庭园，确实是通过天天检讨，扫除心中的邪念。
然后播种漂亮的花草，确实是让清新、高贵的思想占据心灵的庭园。
检讨自己的邪恶之心，培育自己的仁慈之心。
詹姆斯·埃伦确实是如此表达的，他表达的超级确切。
接着，詹姆斯·埃伦又说道：
咱们选择正确的思想，并让它在头脑里扎根，
咱们就能够升华为高贵的人。
咱们选择错误的思想，并让它在头脑里扎根，
咱们就会堕落为禽兽。
播种在心灵中的一切思想的种子，
只会生长出同类的东西，
或迟或早，它们必将开出行为之花，结出环境之果。
好思想结善果，坏思想结恶果。
心怀善意就会结出善果，心怀歹意就会结出恶果，他就如此表述。
因此，
请拔除自己心灵的杂草，
播种自己希望的、漂亮的花草，
精心地浇灌，施肥，治理。
詹姆斯·埃伦如此说。
那个地址比喻的确实是自我检讨。
通过检讨，能够考验自己的心志，从而给咱们带来无穷的幸福。
抑制邪恶的自我，让仁慈的真我伸展。
抑制自己的邪恶之心，让良心占据思想阵地，那个作业进程确实是“检讨”。
所谓良心指的是“真我”，也确实是利他之心，怜爱他人，同情他人，愿他人过得好。
与此相反的是“自我”，指的是利己心，只要自己好，不管他人。
无耻的贪婪之心就属于“自我”。
回忆今天一天，想一想冒出了多少“自我”，抑制这种“自我”，让“真我”，也确实是利他心活跃，如此的作业确实是“检讨”。
我喜爱印度泰戈尔的一首诗。
我已经向大伙儿介绍过量次，在此，请许诺我再读一遍。
在人的内心，“自我”与“真我”同在，“自我”是邪恶、贪欲、利己。
而高贵的利他心、漂亮的慈悲心、温柔的同情心，确实是“真我”。
泰戈尔用出色的诗句表达了那个观点。
在咱们每一个人的内心，卑怯的自我和高贵的真我同居。
泰戈尔写道：
我只身来到神的眼前。
可是，那里已经站着另一个我。
那个暗黑中的我，究竟是谁呢？
为了躲开他，
我躲进岔道，
可是，我无法摆脱他。
他公开在大道上迈步，
卷起地面的沙尘，
我谦恭地密语，
他高声地复述。
他是我身上的低微的小我，
确实是自我。
主啊，他不知耻辱。
我却深感羞愧。
伴随这卑贱的小我，
我来到您的门前。
我拥有一颗仁慈、高贵、漂亮的心灵，拥有真我、利他心。
可是，在真我的隔壁，与我如影随行的是卑贱、贪欲、利己的自我，他不知羞耻。
本来，我想谦恭地低调地生活，可他却高声喧哗。
我轻声地喃喃自语：
“那东西我想略微要一点”，而他却高声吼叫：
“我就要取得它，快把它给我！
”不知羞耻、贪欲贪婪、利己的自我一刻不断地纠缠我，我想逃脱他，他却揪住我不放。
情形确实是如此，这不足为奇，因为在我的内心，同居着如此一个卑贱的自我。
正因为如此，咱们就有必要天天检讨，对着邪恶、贪婪、卑贱的自我说：
“请略微安静一些吧！
”“你也该知足了”。
如此来抑制自我，通过如此的检讨，咱们能够考验自己的灵魂，考验自己的心志。
我常说，提高心性就能够扩展经营。
想弄好经营，咱们经营者必需提高自己的心性，也确实是说，不考验自己的灵魂，就无法弄好经营。
我常常和大伙儿谈到这一点，我想和大伙儿一路遵循那个原那么。
4．活着，就要感激！
对一切都要说“谢谢！
”六项精进的第四项是：
“活着，就要感激”。
“感激”超级重要。
咱们要感激周围的一切，这是理所固然的，因为咱们不可能单身一人活在这世上。
空气、水、食物、还有家庭成员、单位同事，还有社会，咱们每一个人都在周围环境的支持下才能生存。
不，与其说是“生存”，不如说是“让我生存”。
如此想来，只要咱们能健康地活着，就该自然地生出感激之心，有了感激之心，咱们就能够感受到人一辈子的幸福。
我活着，不，让我有活着的机遇，我固然要表示感激，如此我就会感受到幸福。
有了如此一颗能感受幸福的心，我就能够活得加倍滋润，让自己的人一辈子加倍丰硕，我相信这一点。
不要怨言满腹，对现状要无条件地表示感激，在此之上，再朝着更高的目标尽力奋斗。
第一，就“让我活着”这一点，向神表示感激，向自己周围的一切说一声“谢谢！
”咱们要在“道谢”声中度过自己的每一天。
“要抱着感激之心！
”这句话说来容易做来难。
为此，我年轻时曾对自己说：
“确实是违心扯谎，你也要说一声谢谢”。
当“谢谢”这句话一说出口，我的心情就变得轻松、变得爽朗了。
对他人由衷地说声“谢谢！
”用语言将自己内心的感激之情表达出来，听的人也会意情愉快，如此就形造出一种和谐欢乐的气氛。
怨言满腹、将周围的气氛弄得很愁闷、很为难，我想这会给自己和他人带来不幸。
不管何等微乎其微的事，咱们都要表示感激，这是最优先、最重要的。
“谢谢你”、“感激您”，如此的话威力专门大。
它能将自己带进一个高贵的境遇，也能给周围的人带来好心情。
“谢谢”那个词是全能药。
在我上小学之前，那是战争时期，在家父诞生的偏寂的山村深处，住着我的几位亲戚，他们偷着信佛。
在明治时期，“废佛毁释”的政策使佛教受到了镇压，他们将佛龛和佛像藏在山里一家偏寂的屋子的壁橱里。
将佛教保传下来的确实是这些偷偷信佛的人。
家父曾带我去过那位亲戚的家，依照之前的传统，咱们提着一盏灯笼，步履艰巨地走在漆黑的山路上，最后，咱们终于来到了深山里一间破旧的屋子眼前。
进去一看，那里坐着一名僧人打扮的人，在念佛诵经。
在他的身后，站着五个双手合十的小孩，他们都是小学生。
那位僧人对家父说，“这小孩没问题，以后不用再来了。
”说完后，他又面对着我，说：
“小孩，此生今世，只要你还活着，你就要念诵‘南曼、南曼，谢谢！
’天天向佛陀表示感激，绝对不能忘记呀。
”
念佛时吟诵的“南无阿弥陀佛”，用鹿儿岛方言说确实是“南曼、南曼”。
然后，那僧人又朝向家父说道：
“若是那个小孩能照我的嘱咐去做，他的人一辈子会很顺畅。
”最后，他用眼神示意咱们，“你们能够归去了”。
直到此刻，那时的情景仍然记忆犹新。
我照着那位僧人的嘱咐做，一直坚持到今天，从不中断。
此刻，我皈依到禅宗的空门之下，取得了僧人的资格。
只是，禅宗里并非教大乘佛教里的“南无阿弥陀佛，谢谢”如此的内容。
也不唱净土真宗的“南曼、南曼，谢谢！
”可是，早晚两次，在家吟诵禅宗经书的时候，最后，我必然说一声“南曼、南曼，谢谢！
”。
此刻仍然如此。
在经营公司的进程中，我从年轻时起，就常乘飞机去海外出差，伊斯兰教的清真寺，基督教的教堂，我常常光顾。
我不懂基督教和伊斯兰教的教义，在祈祷时，不管是在教堂仍是在清真寺，我都会双手合十，低声诵吟“南曼、南曼，谢谢！
”这种感激之心一直维持到今天，我想，正是这种忠诚的感激心才造就了今天的我，造就了今天的京瓷公司。
日文的“谢谢”一词的含义是，本来不可能有的事此刻有了，奇迹发生了，对如此的幸运固然应该感激。
京瓷、第二电信公司、KDDI，这些优秀企业竟然都成功了。
这本来不是我如此的人所能办成的事，但是，不可能的情形竟然发生了。
对此，我必需用“谢谢，真是太宝贵了”等词语来表达自己的感激之意。
感激的话语温暖大伙儿的心
“谢谢”那个词儿能在你周围制造出一种和谐的气氛。
我想，在座的列位都有过如此的体会，在电车上给老人让座，那位老人会哈腰道谢，“谢谢，太感激了！
”这时，给他让座的咱们自己也会感到心情愉悦。
看到如此的情景，周围的人们也感觉很爽，而可不能感到别扭。
善意传染给了周围的人，善意还将循环下去。
我想，若是如此的好事不断地发生、如此的行为不断地涌现的话，社会就会变得愈来愈美好。
因此，知道感激，对生活、对自己活着表示感激超级重要。
请许诺我偏离一下主题。
除“谢谢”那个词之外，还有“不敢当、不胜感激”如此的说法。
比如说，像我如此的人竟能有如此的好运，让我不敢当，这是一种自谦，对自己能取得如此高的待遇感到不安，不敢当。
这种表达和“谢谢”那个词一样，都是表示感激的一个说法。
好久以前，还有“不胜惶恐”如此的辞汇，或许是武士用语吧，此刻已经用得很少了，意思是受人恩惠，无以为报，感到坐卧不安。
最近，我听到有些外国人讲，“不敢当、不胜感激”那个词反映了日本人高贵的感性，应该推行。
“就我如此很一般的人，竟然取得这么大的幸福，太不敢当了”。
表达这种情绪的“不敢当、不胜感激”确是一个超级好的辞汇。
“谢谢”、“不敢当、不胜感激”、“不胜惶恐”这些辞汇，不仅让自己愉快，还给包括对象在内的周围的人们带来好阻碍，真是好词语。
5．积善行、思利他！
积善之家有余庆，六项精进的第五项是：
“积善行，思利他”。
这一点我也曾多次向大伙儿强调过。
在我还年轻的时候，在讲解经营12条之前，我就向大伙儿提出，要多行善，多作对他人有利的事。
中国有句古语，叫做“积善之家有余庆”，意思是，多行善，多做好事就会有好报。
不仅当事人，就连家人、亲戚也有好报。
一人行善，惠及全家以至亲友老友，中国的先贤们想说的确实是那个道理。
从好久以前开始，我就一直强调，世间存在着因果报应的法那么。
我曾向大伙儿介绍过安冈正笃先生写的《命运和立命》这本书，这本书对年轻的我产生了深刻的阻碍。
书中说，在那个世界上，存在着因果报应的法那么，若是多做好事、善事，那么家人、家族有好报没必要说，这种好报还会贯穿你的一生。
利他的行为，确实是以亲切、同情、和善、慈悲之心去待人接物，超级重要。
因为，这种行为，必然会给你带来莫大的幸运。
我相信那个法那么，在经营企业的进程中，我尽力实践那个法那么。
多做好事，就能够使命运朝着好的方向转变，使自己的工作朝着好的方向转变，这是我的信念。
一味地积善，确实是说，为他人、为社会全力以赴，这是令人一辈子、也是使经营朝着更好方向转变的唯一的方式。
同情并非只为他人！
日本过去就有“情不为人”确实是同情并非只为他人这种说法。
意思是讲，对他人有情，为他人行善，往后必有好报。
另一方面，也听过如此的事：
真心帮忙他人，结果反而自己倒霉。
比如说，为了帮朋友摆脱窘境，去充当他的贷款连带保证人，本以为做了善事，想不到出了麻烦，以至连自己的财产也丧失殆
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