高二语文先秦诸子选读同步练习题16.docx

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高二语文先秦诸子选读同步练习题16

四　乐民之乐，忧民之忧

（时间：

45分钟　满分：

60分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1．下列句中不含通假字的一项是（　　）（3分）

A．时日害丧，予及女偕亡

B．庶民攻之，不日成之

C．可得闻与

D．今之乐由古之乐也

解析　A项“害”通“曷”，何时，何日，“女”通“汝”；C项“与”通“欤”；D项“由”通“犹”，好比。

答案　B

2．下列加点词语的解释正确的一项是（　　）（3分）

A．吾王之好鼓乐　　　鼓：

击鼓。

则齐其庶几乎　　　庶几：

差不多。

B．王立于沼上，顾鸿雁麋鹿　　　顾：

环视。

今王田猎于此　　　田猎：

狩猎。

C．庶民攻之，不日成之　　　攻：

攻打，进攻。

举疾首蹙安而告之蹙

：

皱眉。

D．畜君何尤　　　尤：

过错。

时日害丧，予及女偕亡　　　害丧：

害怕灭亡。

解析　A项“鼓”应为“演奏”；C项“攻”应为“建筑，建造”；D项“害丧”应为“何时消失”；“害”通“曷”。

答案　B

3．下列加点虚词的判断，正确的一项是（　　）（3分）

①其若是，孰能御之　②则齐国其庶几乎　③王语暴以好乐

④暴未有以对也

A．①②相同，③④不同　　B．①②相同，③④相同

C．①②不同，③④不同　　D．①②不同，③④相同

解析　①②分别为表假设关系和推测，③④分别为介词“把”和连词“来”。

答案　C

4．下列句子没有词类活用的一项是（　　）（3分）

A．（齐王）曰：

“可得闻与？

”

B．王之好乐甚，则齐国其庶几乎

C．独乐乐，与人乐乐，孰乐

D．今王与百姓同乐，则王矣

解析　A项“闻”，使动用法；C项“乐”，名词用作动词；D项“王”，名词用作动词。

答案　B

5．下列句子与例句句式相同的一项是（　　）（3分）

例句：

今王鼓乐于此　　　　　　　　　　　　　　　　　

A．然而不王者，未之有也B．民欲与之偕亡

C．王语暴以好乐D．何以能田猎也

解析　C项和例句均为状语后置句。

答案　C

6．名句默写。

（4分）

（1）____________，民亦乐其乐。

____________，民亦忧其忧。

（2）____________，____________，然而不王者，未之有也。

答案　

（1）乐民之乐者　忧民之忧者

（2）乐以天下　忧以天下

阅读下面的文字，完成7～11题。

庄暴见孟子，曰：

“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。

”曰：

“好乐何如？

”

孟子曰：

“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

”

他日，见于王曰：

“王尝语庄子以好乐，有诸？

”

王变乎色，曰：

“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。

”

曰：

“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

今之乐由古之乐也。

”

曰：

“可得闻与？

”

曰：

“独乐乐，与人乐乐，孰乐？

”

曰：

“不若与人。

”

曰：

“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？

”

曰：

“不若与众。

”

“臣请为王言乐：

今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙

而相告曰：

‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？

父子不相见，兄弟妻子离散。

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙

而相告曰：

‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？

父子不相见，兄弟妻子离散。

’此无他，不与民同乐也。

今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：

‘吾王庶几无疾病与？

何以能鼓乐也？

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：

‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？

’此无他，与民同乐也。

今王与百姓同乐，则王矣。

”

7．对下面加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分）

A．王语暴以好乐　　语：

告诉。

B．直好世俗之乐耳直：

只是。

C．举疾首蹙

而相告曰蹙：

收紧。

D．今王与百姓同乐，则王矣王：

诸侯王。

解析　D项，王，名词用作动词，称王。

答案　D

8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）（3分）

A．保民而王，莫之能御也　　今之乐由古之乐也

B．今王鼓乐于此有复于王者曰

C．可得闻与然后快于心与

D．不若与众以若所为，求若所欲

解析　C项都是句末语气词，相当于“欤”，吗。

答案　C

9．下列句式与例句相同的一项是（　　）（3分）

例句：

今王鼓乐于此

A．百姓闻王钟鼓之声、管籥之音

B．吾王之好田猎，夫何使我至于此极也

C．是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

D．万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉

解析　C项，与例句都是介宾短语后置句。

答案　C

10．下列对原文赏析不正确的一项是（　　）（3分）

A．“庄暴见孟子，曰：

‘暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。

’”文中这样写的作用是用庄暴不懂得音乐与政事的关系，说明音乐在政事上的重要性。

B．听了孟子的问话“王尝语庄子以好乐，有诸？

”时，“王变乎色”。

“王变乎色”的原因是为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧。

C．孟子说：

“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

今之乐由古之乐也。

”“今之乐由古之乐也”，在孟子看来，其问题不在爱好新乐或古乐，在于能否施行仁政。

D．孟子由欣赏音乐推及欢乐，技巧十分高明。

“臣请为王言乐。

”这里的“乐”当解释为“欢乐”，而不能解释为“音乐”，是因为“言乐”的内容包括两个：

一是王鼓乐，二是田猎。

这两件事，都归结到是否与民同乐。

解析　A项以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩艺术的高明，制造议论悬念。

答案　A

11．把下列句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

（3分）

译文：

___________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（2）与少乐乐，与众乐乐，孰乐？

（3分）

译文：

__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（3）吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？

（4分）

译文：

__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案　

（1）如果大王非常喜欢音乐，那么齐国就会很不错了！

（2）跟少数人娱乐的快乐，跟多数人一起娱乐的快乐，哪一种更快乐？

（3）我们大王或许没病没灾的吧，要不怎么能打猎呢？

阅读下文，回答12～15题。

曹交问曰：

“人皆可以为尧舜，有诸？

”

孟子曰：

“然。

”

“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？

”

曰：

“奚①有于是？

亦为之而已矣。

有人于此，力不能胜一匹雏②，则为无力人矣；今曰举百钧，则为有力人矣。

然则举乌获③之任，是亦为乌获而已矣。

夫人岂以不胜为患哉？

弗为耳。

徐行后长者谓之悌，疾行先长者谓之不悌。

夫徐行者，岂人所不能哉？

所不为也。

尧舜之道，孝悌而已矣。

子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。

子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。

”

曰：

“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。

”

曰：

“夫道若大路然，岂难知哉？

人病不求耳。

子归而求之，有余师。

”

（选自《孟子·告子下》）

【注】①奚：

相当于“何”。

②一匹雏：

一只小鸡。

③乌获：

古代的大力士。

12．下列对句中加点的词解释错误的一项是（　　）（3分）

A．子服桀之服服：

动词，穿着。

B．人病不求耳病：

毛病在于。

C．子归而求之，有余师余师：

我的老师。

D．疾行先长者谓之不悌先：

在……之前。

解析　C项，余师：

很多老师。

答案　C

13．下列对句中加点词语的意义判断正确的一项是（　　）（3分）

①人皆可以为尧舜　②亦为之而已矣　③力不能胜一匹雏，则为无力人矣　④岂人所不能哉？

所不为也。

A．①③相同，②④也相同B．①③不同，②④也不同

C．①③不同，②④相同D．①③相同，②④不同

解析　①成为，②做，③是，④做。

答案　C

14．“食粟而已，如何则可？

”一句的正确意思是（　　）（3分）

A．吃粮食罢了，怎么去对付呢？

B．只有粮食罢了，让我怎么办呢？

C．吃的粮食就只有这些，怎样才会更多一些呢？

D．我只会吃饭罢了，怎样才能成为有道之人呢？

解析　注意关键词“食粟”“如何”的理解。

答案　D

15．翻译文中画线的句子。

（10分）

（1）奚有于是？

亦为之而已矣。

（5分）

译文：

___________________________________________________________________

（2）夫人岂以不胜为患哉？

（5分）

译文：

__________________________________________________________________

答案　

（1）这有什么关系呢？

只要努力去做就行了。

（2）人们难道因为不能胜任就忧虑吗？

【参考译文】

曹交问道：

“人人都可以做尧舜，有这说法吗？

”

孟子说：

“有。

”

曹交说：

“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，如今我身高九尺四寸多，却只会吃饭罢了，要怎样做才行呢？

”

孟子说：

“这有什么关系呢？

只要去做就行了。

要是有人，自以为他连一只小鸡都提不起来，那他便是一个没有力气的人，如果有人说自己能够举起三千斤，那他就是一个很有力气的人。

同样的道理，举得起乌获所举的重量的，也就是乌获了。

人难道以不能胜任为忧患吗？

只是不去做罢了。

慢一点走，让在长者之后叫做悌；快一点走，抢在长者之前叫做不悌。

那慢一点走难道是人做不到的吗？

不那样做而已。

尧舜之道，不过就是孝和悌罢了。

你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，你便是尧了。

你穿桀的衣服，说桀的话，做桀的事，你便是桀了。

”

曹交说：

“我准备去拜见邹君，向他借个住处，情愿留在您的门下做学生。

”

孟子说：

“道就像大路一样，难道难于了解吗？

只怕人不去寻求罢了。

你回去自己寻求吧，老师多得很呢。

”