学年度初中九年级下册语文第五单元9 鱼我所欲也北师大版巩固辅导第三十五篇.docx
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学年度初中九年级下册语文第五单元9鱼我所欲也北师大版巩固辅导第三十五篇
2019-2020学年度初中九年级下册语文第五单元9鱼,我所欲也北师大版巩固辅导第三十五篇
第1题【单选题】
下列各组中划线字意义用法不同的一项是()
A、二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
B、便舍船,从口入。
C、屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
D、舍生而取义者也。
【答案】:
【解析】:
第2题【单选题】
对加线词的解释不准确的一项是()
A、故患有所不辟也(躲避)
B、所欲有甚于生者(超过)
C、乞人不屑也(因轻视而不肯接受)
D、此之谓失其本心(自己的修养)
【答案】:
【解析】:
第3题【单选题】
选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子()
A、故不为苟得也
B、所识穷乏者得我欤
C、则齐荆之欲不得行于二国矣
D、得之则生,弗得则死
【答案】:
【解析】:
第4题【单选题】
下列句子中的“之”的用法不同的项是()
A、此之谓失其本心
B、为宫室之美,妻妾之奉
C、使人之所恶莫甚于死者
D、退而甘食其土之有
【答案】:
【解析】:
第5题【单选题】
下面各组句子中加线词解释相同的一组是()
A、则凡可以得生者何不用也先帝不以臣卑鄙
B、由是则生而有不用也人不知而不愠
C、所欲有甚于生者万钟于我何加焉
D、人皆有之,贤者能勿丧耳受任于败军之际
【答案】:
【解析】:
第6题【填空题】
从全文看,《鱼我所欲也》一文先后运用了______论证和______论证的方法,有力地证明了当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点。
【答案】:
【解析】:
第7题【问答题】
读《鱼,我所欲也》,在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子。
【答案】:
【解析】:
第8题【问答题】
读《鱼,我所欲也》,本文主要阐述了“舍生取义”的道理。
作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?
【答案】:
【解析】:
第9题【问答题】
读《鱼,我所欲也》,本文的中心论点?
【答案】:
【解析】:
第10题【文言文阅读】
阅读下面文言文,回答问题。
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能匆丧耳。
(选自《孟子·鱼我所欲也》)
【乙】子墨子曰:
“万事莫贵于义。
今(如果)谓人曰:
‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?
’必不为。
何故?
则冠履不若手足之贵也。
又曰:
‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?
’必不为。
何故?
则天下不若身之贵也。
争(争论)一言以相杀,是贵义于其身也。
故曰:
万事莫贵于义也。
”
(选自《墨子·贵义》)
请指出甲文中的一个通假字,并解释其意义。
______通______,意义:
______
下列句子中“之”字用法相同的一项是()
A、断子之手足醉翁之意不在酒
B、予独爱莲之出淤泥而不染或以钱币乞之
C、又间令吴广之次所旁丛祠中大王尝闻布衣之怒乎
D、诲女知之乎投诸渤海之尾
翻译两文中画线的句子。
①非独贤者有是心也。
②予子天下,而杀子之身,子为之乎?
甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点______,乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了______观点,甲文则用______论证了的观点。
甲文用“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识,这与乙文中表达的观点是相同的。
请你指出甲乙两文中“义”的内涵,并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。
【答案】:
【解析】:
第11题【文言文阅读】
阅读《鱼我所欲也》,完成后面小题。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
解释文中加点的词语。
①患:
②乡:
③蹴
把下面两句话翻译成现代汉语。
①如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。
②万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
请分别用成语回答出作者在文中赞扬及批评的是怎样的人?
【答案】:
【解析】:
第12题【文言文阅读】
阅读课内语段,回答问题。
①鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
下面每组词语中,划线字的意思相同的一项是()
A、故不为苟得也而两狼之并驱如故
B、万钟于我何加焉因使唐雎使于秦
C、得之则生,弗得则死送杜少府之任蜀州
D、生,亦我所欲也己所不欲,勿施于人
翻译下面的句子。
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指______。
(用原文中的语句回答)
第②段中,作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例,论证了“______”比“______”更重要的观点,然后指出“______”是失其“本心”的表现,提出“是亦不可以已乎”的告诫。
【答案】:
无
【解析】:
第13题【文言文阅读】
阅读文言文,回答问题
【甲】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之。
万钟于我何加焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
【乙】公仪休^①相鲁^②而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子^③不受。
其弟谏曰:
“夫子^④嗜鱼而不受者,何也?
”曰:
“夫唯嗜鱼,故不受也。
夫即受鱼,必有下人^⑤之色;有下人之色,将枉^⑥于法;枉于法,则免于相。
虽嗜鱼,此必不能致我鱼,我又不能自给鱼。
即无受鱼而不免于相,虽不受鱼,我能常自给^⑦鱼。
此明夫恃人不如自恃也;明于人之为己者,不如己之自为也。
”
【注】①公仪休:
周代鲁国穆公的相。
②相鲁:
做鲁国宰相。
③公仪子:
对公仪休的尊称。
④夫子:
古代对成年男子的尊称。
⑤下人:
退让人,不敢要求别人。
⑥枉:
违法曲断。
⑦给:
供给。
解释下列句子中划线的词语。
①蹴尔而与之______
②万钟则不辨礼义而受之______
③公仪休相鲁而嗜鱼______
④其弟谏曰______
翻译句子。
①一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
②夫子嗜鱼而不受者,何也?
【甲】文中“此之谓失其本心”中的“本心”指的是什么?
【乙】文中哪句话表达了公仪休的观点?
从公仪休对“受鱼”和“枉法”关系分析,可以看出他是一个怎样的人?
【答案】:
无
【解析】:
第14题【文言文阅读】
比较阅读
(甲〕鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(乙〕曾子(名参)衣敝衣以耕。
普君使人往致邑(给一座城)焉,曰:
“请以此修衣。
”曾子不受。
反,复往,又不受。
使者曰:
“先生非求于人,人则献之,奚为不受?
”
曾子曰:
“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。
纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?
"终不受。
孔子闻之,曰:
“参之言足以全其节也。
”(选自《说苑》)
.解释下列加线词语的意思。
①故患有所不辟也患______辟______
②纵子有赐,不我骄也赐______骄______
""
用现代汉语翻译下列句子。
①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②先生非求于人,人则献之,奚为不受?
""
【答案】:
【解析】:
第15题【默写】
用课文原句填空。
生,亦我所欲也,______,二者不可得兼,______。
呼尔而与之,______;______,乞人不屑也。
【答案】:
无
【解析】: