第10课游褒禅山记第二课时测试与反馈附答案新人教.docx

第10课游褒禅山记第二课时测试与反馈附答案新人教.docx

《第10课游褒禅山记第二课时测试与反馈附答案新人教.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第10课游褒禅山记第二课时测试与反馈附答案新人教.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

第10课游褒禅山记第二课时测试与反馈附答案新人教

第10课游褒禅山记第二课时测试与反馈（附答案新人教）

第2课时测试与反馈

（分值：

60分）

一、基础知识（15分，每小题3分）

1．对下面句中加点词的解释错误的一项是（）

A．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也（错误）

B．既其出，则或咎其欲出者（责怪）

C．无物以相之（帮助）

D．唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（仓猝）

2．下列各句中加点词的意义相同的一项是（）

A.①夫夷以近②化险为夷

B.①今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也②后世之谬其传而莫能名者

C.①此所以学者不可以不深思而慎取之也②所以游目骋怀

D.①问其深，则其好游者不能穷也②复前行，欲穷其林

3．从词类活用看，下列各句中加点的词不同类的一项是（）

A．其进愈难，而其见愈奇

B．于是余有叹焉

C．火尚足以明也

D．则其至又加少矣

4．下列句子中，“者”的用法不同于其他三项的一项是（）

A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

B．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众

C．既其出，则或咎其欲出者

D．然力不足者，亦不能至也

5．下列短语中的“名”与“后世之谬其传而莫能名者”中的“名”的意思相同的两项是

（）

A．名存实亡B．莫名其妙C．师出无名

D．名缰利锁E．难以名状F．名垂青史

二、文本阅读（15分）

阅读下面的文段，完成6～9题。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：

“不出，火且尽。

”遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。

既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

6．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分）（）

A．于是余有叹焉叹：

叹惜

B．夫夷以近夷：

平安

C．而人之所罕至焉罕：

少

D．其孰能讥之乎孰：

怎么

7．下列各项中，“以”的用法不同于其他三项的一项是（3分）（）

A．而无物以相之

B．夫夷以近，则游者众

C．余与四人拥火以入

D．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

8．对这段文字的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。

B．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

C．作者认为只要尽“志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也没有什么值得后悔的。

D．平坦和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

9．翻译下列句子。

（6分）

（1）方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。

（2分）

译文：

_________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（2）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

（2分）

译文：

_________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（3）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

（2分）

译文：

__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

三、类文阅读（20分）

阅读下面的文言文，完成10～13题。

石门亭记

王安石

石门亭在青田县若干里，令朱君为之。

石门者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。

君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王安石，使记其作亭之意。

夫所以作亭之意，其直好山乎？

其亦好观游眺望乎？

其亦于此问民之疾忧乎？

其亦燕闲以自休息于此乎？

其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？

夫人物之相好恶必以类。

广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。

好山，仁也。

去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。

《书》不云乎：

“予耄逊于荒。

”《诗》不云乎：

“驾言出游，以写我忧。

”夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。

人之否也敢自逸？

至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？

求民之疾忧，亦仁也。

政不有小大，不以德则民不化服。

民化服，然后可以无讼。

民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？

古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成仁之名而不夺其志，亦仁也。

作亭之意，其然乎？

其不然乎？

10．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）

A．石门亭在青田县若干里，令朱君为之（让，叫）

B．君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中（全部，都）

C．夫人物之相好恶必以类（互相）

D．人之否也敢自逸（穷而不达，即不得志）

11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）（）

A.留之山中，其石相望使记其作亭之意

B.夫所以作亭之意，其直好山乎夫环顾其身无可忧

C.成仁之名而不夺其志君至而为亭

D.与之相对接而交言语，以求其疾忧驾言出游，以写我忧

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）

A．第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。

此段文字简约明快，为下文的议论张了本。

B．全文围绕“作亭之意”展开，先用五个排比设问，然后逐个回答，每点都归之为“仁”字，其推理之严谨，分析之透辟，行文之游刃有余，令人叹服。

C．俗语云：

仁者乐山，智者乐水。

在作者心目中，无论是游山玩水，还是“去郊而适野，升高以远望”，都是“仁”的体现。

D．宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一致的。

13．把下列句子翻译成现代汉语。

（11分）

（1）政不有小大，不以德则民不化服。

（6分）

译文：

__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（2）作亭之意，其然乎？

其不然乎？

（5分）

译文：

__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

四、语言运用（10分）

14．请根据句意，将横线处的内容补充完整。

（4分）

苏东坡与王安石在朝廷之上常常坚持各自的政见，激烈争吵，但两人都是北宋大文学家，在内心深处都相互敬重各自的人品和文采。

他们之间也曾发生过许多有趣的故事。

如两人经常作诗调侃对方，一次，两人来到一片碑林，发现一处石碑有点倾斜，王安石便说：

“此碑东坡想歪！

”苏东坡对王安石的讥讽一点也不含糊，当即反唇相讥道：

“_________________”

15．阅读下面一首诗，完成后面的问题。

（6分）

梅花

王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

南宋人李壁评此诗说：

“《古乐府》‘庭前一树梅，寒多不觉开。

只言花似雪，不悟有香来’。

荆公（王安石）略转换耳，或偶同也。

”其言下之意，是说王安石的诗有抄袭这首乐府诗的可能。

你的看法呢？

请简要评析。

答：

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案

1．D[卒：

死]

2．D[D项穷：

走到尽头。

A项①夷：

平坦；②平安。

B项谬：

①错误；②弄错。

C项所以：

①表示原因；②凭借、用来。

]

3．C[“明”形容词活用作动词，“照明”；A、B、D三项都是动词活用作名词。

]

4．A[A项“……者……也”表判断。

B、C、D三项“者”，……的人。

]

5．BE[名：

说出。

]

6．C[A项叹：

感叹。

B项夷：

平坦。

D项孰：

谁。

]

7．D[A、B、C三项均为连词；D项为介词，“因为”。

]

8．A[“惋惜”的不是“古人没有得出自己这样深刻的结论”。

]

9．

（1）当决定从洞中退出来的时候，我的体力还足够继续前进，火把还足够继续照明。

（2）有了志向和力量，而且又不随从别人而懈怠，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外物来辅助他，也不能到达。

（3）尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？

10．A[“令”应为“县令”。

]

11．D[“以”是表目的的连词，用来。

A项代词，它/助词，的。

B项语气副词，表疑问/代词，自己。

C项表并列，可不译/表顺承，可不译。

]

12．C[“玩水”不是“仁”的表现，“去郊而适野，升高以远望”不能必然得出“是‘仁’的体现”的结论。

]

13．

（1）政令没有大小的区别，不施用道德教化，那么老百姓就不会被教化，不会顺从统治。

（2）建造亭子的意图，是这样的呢，还是不是这样的呢？

参考译文

石门亭在距离青田县几里处，是县令朱君修建的。

石门山，是一座名山，古代的人都把他们观赏游览（石门山）的感想慨叹刻凿在石头上，把它留在山中，那些石头彼此相望。

朱君到了之后就修建了亭子，把古今的石刻都集中起来，把它们立在亭中，写信给他的甥婿王安石，让（王安石）记载他建造亭子的想法。

（朱君）建造亭子的想法，是只喜爱石门山呢，还是喜爱观赏游览眺望远处呢，还是想在这里询问百姓的疾苦忧愁呢，还是安闲时自己在这里休息呢，还是怜爱那些人的石刻日晒风吹剥落又没有什么遮挡而消失呢？

人与万物（一样）一定都是按种类互相喜欢或厌恶。

宽阔巨大茂盛优美，万物依附在它的上面生长，却不自以为有功劳，这是山。

喜爱山，这是一种仁爱。

离开城郊来到荒野，登上高山向远处观看，其中一定有所感慨。

《尚书》不是说：

“我心里烦躁就跑到荒野。

”《诗经》不是说：

“驾车出游，来宣泄我的忧愁。

”看看自己身边没有什么值得忧虑的，那忧虑的一定是天下的老百姓，以老百姓的忧愁为忧愁，也是一种仁爱啊。

人不得志能够自我释放吗？

到深山中接近种植庄稼的百姓，和他们接触交谈，来了解他们