怎样培养自己地创造力和想象力.docx

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怎样培养自己地创造力和想象力

我们经常会发现这样一种可悲的现象，有些人在人生的重要转折点上遭受失败之后，或是在他们追求某个事关重大的人生目标未能成功的时候，总是把责任推委给“命运”，而不是在自己身上找寻原因。

这是因为很多人都不知道，决定自己在人生当中避免失败，取得成功的最根本的原因是什么。

其实，这个原因就是每个人的创造力和想象力。

由于这篇文章的篇幅所限，我在这里只是着重与同学们讨论一下培养个人的创造力和想象力的方法。

学习，除非与自己的专业有关，否则，就只需把握住一个“知道”的原则就可以了。

这也就是说，人这一生除了要懂得精益求精的学习方法之外，还必须得掌握浅尝辄止的学习方法。

现在我给同学们介绍一个学习这些门类众多的联想型知识的方法：

一本权威且易懂的专门著作+个人的兴趣+半天的快速阅读=长了一门可以谈论和联想的知识。

方法三，熟练地掌握一本可以使用一生的著作。

世间任何人的行为都是有一定原则的，即使有人不承认这一点，那也是因为他们对自己的行为没有一个清晰的认识和没有掌握具体的指导方法而已。

创造力和想象力的第三个来源是它是在某种方法论指导下产生作用的。

没有方法论的人的行动，往往是一种混乱的行动，因为他没有清晰的标准来规自己，不知道当行则行，当止则止，所以，行为不当，造成失败也就在所难免。

但是，具体哪一部著作最适合我们使用呢？

在这一点上，基督教世界使的是《新旧约全书》、伊斯兰世界使用的是《古兰经》，而中国人使用的主要是《论语》。

当然了，进入现代社会之后，又出现了大量的所谓“励志书”，这些东西我知道得不多，就我个人的阅读来看，好像卡耐基的《人性的弱点》还比较有价值。

那么，我们为什么一定要掌握前人的准则，而不能自己创造准则呢？

这是因为，前人的这些准则和方法早便经历了时间和无数前人的检验，更重要的是，如果我们只是一味地从个人可怜的经历中积累经验，找寻自己的行为准则与方法，结果却可能是在几十年之后才意识到，我们发现的那些浅显的道理，其实早在几千年前就已经被总结出来了。

所以，从学习效率的角度来看，我们绝不应该现在还去求证“勾股定理”，而是应该利用前人已有的成就，并且在此基础之上再创造我们自己的成就。

方法四，动手是培养创造力和想象力的重要方法。

如果我们只是一味地积累知识和前人的经验，而不进行实际操作，那么我们就有可能推迟创造力和想象力的发挥。

同学们的生活面狭窄，社会生活经验单调，但是，这并不妨碍大家利用动手的机会为日后发挥创造力和想象力积累经验，并且从中得到属于自己的成功经历。

在这里有必要说明的是，我所讲的是真正的“动手”，而不是电脑游戏式的动手。

二十一世纪最阴险的毒品就是电脑游戏，因为它表面上给了人们一个动手和学习观察能力与解决问题能力的机会，其实却是在僵化人们的这些能力，并使人类的思维退化为毫无创造力与想象力的大猩猩式的思维。

同学们学习动手的方法有很多，应该充分利用自己的家庭条件和父母、亲戚的工作特点，从中找出自己最感兴趣的动手容，这其中没有高低贵贱之分，即使是国画和修理自行车都同样是很好的自我训练方法。

我个人最欣赏的，也是用来教育我女儿的动手方法是“烹调”。

我认为，在日常生活中，烹调是最能发挥人的创造力和想象力的业余爱好，同时也是培养青少年这些能力的最好

方法一，吸取前人的经验。

虽然人类社会已经有了几千年的历史，但“人”并没有发生本质上的变化，特别是文化传统牢固的中国人。

今天的中国人与几千年前的中国人在对待人与人之间的关系上、在重大抉择面前的思考方法和决策依据上、在评判他人与评判自己的标准上，甚至包括追求人生目标或现实个人目的的方式、方法上都没有发生明显的变化，这也就意味着，中国古代人的经历和他们得出的人生经验，对我们今天的中国人仍然具有借鉴和指导的意义。

那么，前人的经验又是如何与个人的创造力和想象力发生关联的呢？

学习，除非与自己的专业有关，否则，就只需把握住一个“知道”的原则就可以了。

这也就是说，人这一生除了要懂得精益求精的学习方法之外，还必须得掌握浅尝辄止的学习方法。

现在我给同学们介绍一个学习这些门类众多的联想型知识的方法：

一本权威且易懂的专门著作+个人的兴趣+半天的快速阅读=长了一门可以谈论和联想的知识。

方法三，熟练地掌握一本可以使用一生的著作。

世间任何人的行为都是有一定原则的，即使有人不承认这一点，那也是因为他们对自己的行为没有一个清晰的认识和没有掌握具体的指导方法而已。

创造力和想象力的第三个来源是它是在某种方法论指导下产生作用的。

没有方法论的人的行动，往往是一种混乱的行动，因为他没有清晰的标准来规自己，不知道当行则行，当止则止，所以，行为不当，造成失败也就在所难免。

但是，具体哪一部著作最适合我们使用呢？

在这一点上，基督教世界使的是《新旧约全书》、伊斯兰世界使用的是《古兰经》，而中国人使用的主要是《论语》。

当然了，进入现代社会之后，又出现了大量的所谓“励志书”，这些东西我知道得不多，就我个人的阅读来看，好像卡耐基的《人性的弱点》还比较有价值。

那么，我们为什么一定要掌握前人的准则，而不能自己创造准则呢？

这是因为，前人的这些准则和方法早便经历了时间和无数前人的检验，更重要的是，如果我们只是一味地从个人可怜的经历中积累经验，找寻自己的行为准则与方法，结果却可能是在几十年之后才意识到，我们发现的那些浅显的道理，其实早在几千年前就已经被总结出来了。

所以，从学习效率的角度来看，我们绝不应该现在还去求证“勾股定理”，而是应该利用前人已有的成就，并且在此基础之上再创造我们自己的成就。

方法四，动手是培养创造力和想象力的重要方法。

如果我们只是一味地积累知识和前人的经验，而不进行实际操作，那么我们就有可能推迟创造力和想象力的发挥。

同学们的生活面狭窄，社会生活经验单调，但是，这并不妨碍大家利用动手的机会为日后发挥创造力和想象力积累经验，并且从中得到属于自己的成功经历。

在这里有必要说明的是，我所讲的是真正的“动手”，而不是电脑游戏式的动手。

二十一世纪最阴险的毒品就是电脑游戏，因为它表面上给了人们一个动手和学习观察能力与解决问题能力的机会，其实却是在僵化人们的这些能力，并使人类的思维退化为毫无创造力与想象力的大猩猩式的思维。

同学们学习动手的方法有很多，应该充分利用自己的家庭条件和父母、亲戚的工作特点，从中找出自己最感兴趣的动手容，这其中没有高低贵贱之分，即使是国画和修理自行车都同样是很好的自我训练方法。

我个人最欣赏的，也是用来教育我女儿的动手方法是“烹调”。

我认为，在日常生活中，烹调是最能发挥人的创造力和想象力的业余爱好，同时也是培养青少年这些能力的最好我们应该知道，创造力和想象力首先来源于类比的能力。

当我们在自己身上积累了几百个重要历史人物的人生经验之后，我们个人狭隘的人生在我们的视野中就会变得异常清晰，我们所面临的那些选择、决定就会在相似的历史人物和历史事件的烛照之下利害分明，道义昭彰，然后我们再结合自己的那点微末的特殊情形，自然而然就能做出正确的人生选择和处理事物的决定。

在这里我给同学们推荐两部书，第一部是《史记》，它可以给我们提供几百个最出色的人物一生的经历，其中所蕴含的人生经验，是任何一部外国历史著作都无法比拟的。

第二部是《资治通鉴》，通过这部书我们学到的不仅仅是面对人生抉择的处理方法，更重要的是学会大局观，学会用历史事件的完整过程来鉴别今天正在发生的事件过程。

这是两部需要一生反复阅读的著作，即使当作消遣读物也是非常有益的。

方法二，广泛吸收知识。

创造力和想象力的第二个来源是联想的能力，而联想所依据的却是知识和经验。

前人的间接经验我们刚刚已经谈到了，现在我们谈积累知识的方法。

因为知识这个概念多年来已经被社会生活混淆了，所以我们在这里首先要弄清楚什么才是知识？

知识就是那些涉及到具体学科和具体事物的正确容。

这样一来，我们在积累知识的时候，就应该有目的，有计划地进行，其中特别重要的一点是，先从自己有兴趣的学科开始。

例如我本人嘴馋，好吃，于是，积累知识的工作是从饮食开始的。

同学们从什么地方开始，每个人都应该依照自己的兴趣做出选择，至于是天文、地理、植物、动物，还是武器、矿物或者是香水、名车，大家只要开始即可。

有一点需要注意的是，积累知识不是让我们成为专家，而是让我们成为见识广博的人，成为有着大量联想资源的人，所以，不论是对哪一项知识的学习，除非与自己的专业有关，否则，就只需把握住一个“知道”的原则就可以了。

这也就是说，人这一生除了要懂得精益求精的学习方法之外，还必须得掌握浅尝辄止的学习方法。

现在我给同学们介绍一个学习这些门类众多的联想型知识的方法：

一本权威且易懂的专门著作+个人的兴趣+学习，除非与自己的专业有关，否则，就只需把握住一个“知道”的原则就可以了。

这也就是说，人这一生除了要懂得精益求精的学习方法之外，还必须得掌握浅尝辄止的学习方法。

现在我给同学们介绍一个学习这些门类众多的联想型知识的方法：

一本权威且易懂的专门著作+个人的兴趣+半天的快速阅读=长了一门可以谈论和联想的知识。

方法三，熟练地掌握一本可以使用一生的著作。

世间任何人的行为都是有一定原则的，即使有人不承认这一点，那也是因为他们对自己的行为没有一个清晰的认识和没有掌握具体的指导方法而已。

创造力和想象力的第三个来源是它是在某种方法论指导下产生作用的。

没有方法论的人的行动，往往是一种混乱的行动，因为他没有清晰的标准来规自己，不知道当行则行，当止则止，所以，行为不当，造成失败也就在所难免。

但是，具体哪一部著作最适合我们使用呢？

在这一点上，基督教世界使的是《新旧约全书》、伊斯兰世界使用的是《古兰经》，而中国人使用的主要是《论语》。

当然了，进入现代社会之后，又出现了大量的所谓“励志书”，这些东西我知道得不多，就我个人的阅读来看，好像卡耐基的《人性的弱点》还比较有价值。

那么，我们为什么一定要掌握前人的准则，而不能自己创造准则呢？

这是因为，前人的这些准则和方法早便经历了时间和无数前人的检验，更重要的是，如果我们只是一味地从个人可怜的经历中积累经验，找寻自己的行为准则与方法，结果却可能是在几十年之后才意识到，我们发现的那些浅显的道理，其实早在几千年前就已经被总结出来了。

所以，从学习效率的角度来看，我们绝不应该现在还去求证“勾股定理”，而是应该利用前人已有的成就，并且在此基础之上再创造我们自己的成就。

方法四，动手是培养创造力和想象力的重要方法。

如果我们只是一味地积累知识和前人的经验，而不进行实际操作，那么我们就有可能推迟创造力和想象力的发挥。

同学们的生活面狭窄，社会生活经验单调，但是，这并不妨碍大家利用动手的机会为日后发挥创造力和想象力积累经验，并且从中得到属于自己的成功经历。

在这里有必要说明的是，我所讲的是真正的“动手”，而不是电脑游戏式的动手。

二十一世纪最阴险的毒品就是电脑游戏，因为它表面上给了人们一个动手和学习观察能力与解决问题能力的机会，其实却是在僵化人们的这些能力，并使人类的思维退化为毫无创造力与想象力的大猩猩式的思维。

同学们学习动手的方法有很多，应该充分利用自己的家庭条件和父母、亲戚的工作特点，从中找出自己最感兴趣的动手容，这其中没有高低贵贱之分，即使是国画和修理自行车都同样是很好的自我训练方法。

我个人最欣赏的，也是用来教育我女儿的动手方法是“烹调”。

我认为，在日常生活中，烹调是最能发挥人的创造力和想象力的业余爱好，同时也是培养青少年这些能力的最好半天的快速阅读=长了一门可以谈论和联想的知识。

学习，除非与自己的专业有关，否则，就只需把握住一个“知道”的原则就可以了。

这也就是说，人这一生除了要懂得精益求精的学习方法之外，还必须得掌握浅尝辄止的学习方法。

现在我给同学们介绍一个学习这些门类众多的联想型知识的方法：

一本权威且易懂的专门著作+个人的兴趣+半天的快速阅读=长了一门可以谈论和联想的知识。

方法三，熟练地掌握一本可以使用一生的著作。

世间任何人的行为都是有一定原则的，即使有人不承认这一点，那也是因为他们对自己的行为没有一个清晰的认识和没有掌握具体的指导方法而已。

创造力和想象力的第三个来源是它是在某种方法论指导下产生作用的。

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