永州市高三上期中考语文卷.docx
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永州市高三上期中考语文卷
永州市高三上期中考语文卷
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、选择题（共5题；共10分）
1.（2分）下列各组词语中相同字的读音，全都相同的一组是（）
A.箴言 信笺 缄默不语 西风东渐兼容并包
B.载体 刊载 千载难逢 载入史册 载歌载舞
C.行当 行家 行将就木 道行不深行政诉讼
D.诽谤 菲薄 缠绵悱恻 成绩斐然 匪夷所思
2.（2分）（2019高一上·余姚期中）下列各句中，没有错别字的一项是（）
A.巴黎，据我看，还太热闹。
虽然那里也有空旷净寂的地方，可是又未免太旷，不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！
B.它们不停地奔跑着，翻过一道道山，穿过一片片戈壁滩，游过一条条河流，期间，不时遭到猛兽的袭击与追捕，或淹死于激流、摔死于山崖。
C.江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水份；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。
D.有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，躲在屋里的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境。
3.（2分）下列句中划线的成语，使用正确的一项是（）
A.自古以来，钓鱼岛及其附属岛屿就是中国的领土，中国政府将一如既往，坚决捍卫本国主权和领土完整，绝不妥协。
B.深秋时节，站在香山的白玉观景台上高瞻远瞩，四周红叶如火，远处的昆明湖平静如镜，景色美不胜收。
C.二战期间，德国纳粹给世界人民造成了无比深重的灾难，奥斯维辛集中营的幸存者对法西斯的暴行更是没齿难忘。
D.由于祖祖辈辈都生活在北京，他对这个城市的历史变迁、各种掌故耳濡目染，了然于胸，对这个城市的感情也非常人所能及。
4.（2分）（2018·浙江模拟）下列各句中，没有语病的一项是（）
A.中科院国家天文台宣布，“中国天眼”球面射电望远镜已实现跟踪、指向、漂移扫描等多种观测模式的顺利运行，并确认了多颗新发现脉冲星。
B.十八大以来，我国“小粉红”“小青马”群体蓬勃兴起，他们以年轻人特有的方式把国家的荣誉与自己紧密联系在一起，成为弘扬正能量的生力军。
C.调查发现，未成年孩子的苦恼中，学习焦虑最为突出。
心理专家建议，应合理调整家校的升学期望、学生自己的认知期望及自我调适能力等。
D.根据国家旅游局综合测算的数据显示，2017年国庆假日期间，全国各地共接待国内游客7．05亿人次，实现国内旅游收入5836亿元。
5.（2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
我们每个人的生命都是一首叙事诗，这首诗在死神降临之前是不会写完的， ， ， ， ， ， ，然而却毫无例外地都潜伏着、存在着无穷无尽的未知数。
①因为，我们的生活始终处在更迭与变换之中
②可能交织着无数的艰辛和劫难
③无论它开始的几章是如何的平凡，未来的发展是如何的有限
④也可能融汇着无数的欢乐和幸福
⑤从生命的初始到其终结的过程中
⑥但其最终的结局都是我们所无法预料的
A.③⑥①⑤②④
B.①⑤②④③⑥
C.③①④②⑥⑤
D.①②④③⑤⑥
二、现代文阅读（共2题；共18分）
6.（6分）（2017高二上·长春期末）阅读下面的文字，完成下列小题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家、关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括更广泛些？
比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉得它充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。
经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。
阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。
我的看法是：
第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。
（选自葛兆光《中国经典十种·序言》，有删改）
（1）下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是（）
A.中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，但将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些偏狭。
B.中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。
C.中国经典内容丰富，其中的佛、儒、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重要作用。
D.中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。
（2）下列理解，不符合原文意思的一项是（）
A.在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具进行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。
B.儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关注社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。
C.能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。
D.经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。
（3）根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）
A.经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程正是经典的价值和意义所在。
B.阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。
C.经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。
D.对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们当天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。
7.（12分）（2019高二上·南宁期中）阅读下面的文字，完成下列小题。
1963年过年
刘国芳
男人挑了一担灯芯，要出门。
一个女孩儿，蹦蹦跳跳跑了过来，女孩儿说：
“爸爸要去哪儿呀？
”
男人说：
“卖灯芯。
”
女孩儿说：
“爸爸什么时候回来啊？
”
男人说：
“过年回来。
”
男人说着，出门了。
女孩儿跟了几步，女孩儿说：
“爸爸，给我买新衣裳过年。
”
男人应一声，走了。
男人很快出了村，往荣山方向去。
男人要经过荣山，去一个叫抚州的地方。
从荣山到抚州，有六七十里。
男人肩上挑着满满的一担灯芯，但灯芯没重量，一担灯芯只十几斤，男人不把这担灯芯当回事，他一天就能走到抚州。
果然，这天傍晚，男人到抚州了。
一到街上，男人喊起来：
“卖灯芯，点灯的灯芯。
”
有人应声说：
“几多钱一指？
”
男人说：
“三分。
”
应声的人讨价还价：
“两分卖不卖？
”
男人说：
“拿去。
”
就有人走到男人跟前来，犹犹豫豫掏两分钱给男人。
男人拿一指灯芯给人家，很少的一指，只有小指头那么粗。
又有人过来，要买一角钱，男人也拿了一指给人家，这一指大些，大拇指那么粗。
再没人过来了，男人又挑起灯芯喊道：
“卖灯芯，点灯的灯芯。
”
此后，抚州大街小巷都听得到男人的声音。
在抚州卖了几天，男人就离开抚州了。
男人一路前去，去流坊，去浒湾，再去金溪……最后返回荣山回家。
这样来来回回，要在外面呆一个多月。
但不管走多远，男人都会在过年前赶回来。
这天，男人到浒湾了。
天晚了，街两边的房屋透出灯光，很暗的光，星星点点。
这样星星点点的光，无法照亮巷子。
一条巷子，黑漆漆的。
男人挑着灯芯，高一脚低一脚走在巷子里，仍喊道：
“卖灯芯，点灯的灯芯。
”
一户人家，没点灯，屋里黑漆漆的。
黑漆漆的屋里走出一个人来，这人说：
“你来得及时，我屋里的灯芯刚好用完了。
”
说着，拿出两分钱，买一指灯芯回去。
俄顷，那屋里有光了。
一个人站在一家小店铺前，男人见了，就说：
“你店里有棒棒糖么，我用灯芯换你棒棒糖。
”
那人点点头，同意了。
在男人换糖时，男人家里的女孩儿在想爸爸了，女孩儿问着大人说：
“妈妈，爸爸什么时候回来呀？
”
大人说：
“还早哩，过年才回来。
”
确实还早，男人那时候还在金溪。
随后，男人去了南城南丰，再去了建宁和泰宁，还去了福建邵武、光泽。
这一路花费其实很大，男人白天要吃，晚上还得住旅社。
这一切开销，全在一担灯芯里。
为此，男人一路很节约。
有时，他一天只吃两个包子。
但该买的，男人还得买。
男人有一天就在邵武买了好几块布，好看的花布，是给家里女人买的。
男人还买了一件红灯芯绒衣服，买给女孩儿的。
男人还买了一根扎头的红绸子，也是给女孩儿买的。
这东西可买可不买，男人犹豫了很久，拿出二分钱，买下了，然后放在贴身口袋里。
男人回来时，灯芯全部卖掉了。
但男人肩上的担子，没轻下来，反而重了。
男人担子里放着布，放着衣裳，还放着麻糖、花生糖和拜年的灯芯糕。
女孩儿早就等在家门口，老远看见男人回来了，女孩儿蹦蹦跳跳跑过去，女孩儿说：
“爸爸，给我买了新衣裳吗？
”
男人说：
“买了。
”
女孩儿就跳起来。
不一会儿，女孩儿就让妈妈帮她穿好了红灯芯绒的衣裳。
男人买的红绸子，也扎在女孩儿头上。
随后，女孩儿含着棒棒糖出去了。
在外面，女孩儿看见几个孩子了，女孩儿于是把口里的棒棒糖拿出来，然后跟几个孩子说：
“我爸爸回来了，给我买了新衣裳，还买了扎头的红绸子和棒棒糖。
”
女孩儿说着时，有爆竹噼噼啪啪响起来。
过年了。
【注释】1963年是一个重要的时间拐点，三年困难时期刚结束，经济、民生待兴。
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.小说开头写女孩嘱咐爸爸“给我买新衣裳过年”，以孩子对过年的憧憬形成叙事的动力，使得叙事有种温暖格调。
B.男人卖灯芯以“指”为单位和以物易物的情节，意在表现当时经济发展之艰难以及民众思想观念还较落后。
C.“在男人换糖时，男人家里的女孩儿在想爸爸了”，这句话将男人对家的惦念和家人对男人的惦念这两条线索融合在一起，使情节更加集中。
D.男人回来时，“肩上的担子，没轻下来，反而重了”，说明担子里年货满满，也隐含着男人的责任感。
（2）文章以“过年”收尾，作者这样写有什么用意？
（3）作者刘国芳曾经说，“小小说应该具备诗、情、画、意”，请从其中任选两点，结合文本具体探究。
三、文言文阅读（共1题；共11分）
8.（11分）（2015高一上·长春期中）阅读下面文言文，回答问题。
秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之。
张仪曰：
“王其为臣约车并币，臣请试之。
”
张仪南见楚王，曰：
“敝邑之王所说甚者，无大大王；唯仪之所甚愿为臣者，亦无大大王。
敝邑之王所甚憎者，无大齐王；唯仪甚憎者，亦无大齐王。
今敝邑欲伐之，而大国与之欢，是以敝邑之王不得事王，而仪不得为臣也。
大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商、於之地，方六百里。
若此，齐必弱，齐弱则必为王役矣。
则是北弱齐，西德于秦，而私商、於之地以为利也，则此一计而三利俱至。
”
楚王大说，宣言之于朝廷，曰：
“不谷①得商、於之田，方六百里。
”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。
陈轸曰：
“臣见商、於之地不可得，而患必至也，故不敢妄贺。
”楚王曰：
“何也？
”对曰：
“夫秦所以重王者，以王有齐也。
今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？
且先出地，后绝齐，秦计必弗为也；先绝齐，后责地，且必受欺于张仪。
受欺于张仪，王必惋之。
是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。
”楚王不听，曰：
“吾事善矣！
子其弭口无言，以待吾事。
”楚王使人绝齐，使者未来，又重绝之。
张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。
楚因使一将军受地于秦。
张仪至，称病不朝。
楚王曰：
“张子以寡人不绝齐乎？
”乃使勇士往詈齐王。
张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：
“从某至某，广从六里。
”使者曰：
“臣闻六百里，不闻六里。
”仪曰：
“仪固以小人，安得六百里？
”
使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。
陈轸曰：
“伐秦非计也，王不如因而赂之一名都，与之伐齐。
是我亡于秦而取偿于齐也。
楚国不尚全乎?
王今已绝齐，而责欺于秦，是吾合齐、秦之交也，国必大伤。
”
楚王不听，遂举兵伐秦。
秦与齐合，韩氏从之，楚兵大败于杜陵。
（摘编自《战国策•秦策二》）
[注]①不谷：
古代诸侯自称的谦辞。
（1）对下列划线词的解释，不正确的一项是（）
A.齐、楚之交善，惠王患之 患：
担忧
B.子其弭口无言 弭：
停止，中断
C.使者未来，又重绝之 重：
再次
D.从某至某，广从六里 从：
起于，从……到
（2）下列各组句子中，全都表现张仪狡诈的一组是（）
①王其为臣约车并币，臣请试之②臣请使秦王献商、於之地，方六百里③则此一计而三利俱至④夫秦所以重王者，以王有齐也⑤张仪至，称病不朝⑥仪固以小人，安得六百里
A.①③⑤
B.①④⑥
C.②④⑥
D.②③⑤
（3）下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）
A.张仪自荐出使楚国，他的目的是离散齐楚联盟，为秦国攻打齐国扫清障碍。
B.陈轸认为与齐国绝交不仅会孤立楚国，还可能引来秦国和齐国的双面夹击。
C.张仪承诺给楚国商、於六百里土地，赢得楚王君臣的信任，促使楚国与齐绝交。
D.楚王不听陈轸劝告，兴兵攻打秦国，却因失去友邦反遭秦、齐、韩的联合打击。
（4）把文中画横线的句子译成现代汉语。
①敝邑之王所说甚者，无大大王。
②是我亡于秦而取偿于齐也。
四、默写（共1题；共1分）
9.（1分）她默默地远了，远了，________（戴望舒《雨巷》）
五、诗歌鉴赏（共1题；共10分）
10.（10分）（2016高一上·正定月考）阅读下面的诗歌，完成后面各题。
清明
万宽
满城风絮一层纱，寂寂青山不见家。
料得百年身作土，人间孤月映梨花。
（1）这首诗主要运用了什么写作手法？
请简要分析。
（2）韩愈的《早春呈水部张十八员外二首》（其一）中也写到了都城春景，请分析与万宽诗在情感上有什么不同。
六、语言表达（共3题；共20分）
11.（10分）（2019高三上·安顺期末）你班准备组织一次主题为“华夏经典，薪火相传”的经典著作阅读活动。
请按情境要求完成下列各题。
（1）请你从《诗经》《论语》《三国演义》《红楼梦》《家》这几部经典中任选一部，为其写一则书评，或表现作品的内容，或点评其写作特点，或揭示其主题或写作目的。
要求语言简洁、形象，不超过50个字。
如：
《徐霞客游记》——沉实至清，揽历史民俗之实录；详尽婉丽，集山水地貌之文章。
《人间词话》——风凋碧树，为伊憔悴，蓦然回首，在意与境中感受词人之心的赤诚，体会那份深藏百年的、无声的悲喜。
《平凡的世界》——走过岁月山河，历尽劫数，在雨浸风蚀的落寞与苍楚中依然不肯辜负理想，那是一个时代的奋斗。
（2）活动结束后，你感到收获很大。
但高二的一位同学问你：
“马上要高考了，时间那么紧张，你们还搞这样的活动，划得来吗？
”请用一两句话得体地回答他，表明你的看法。
12.（3分）（2020·湖南、湖北模拟）家风是给家人树立的价值准则，良好的家风培育美好的种子。
请根据横批，利用所给材料组成三副关于家风的对联，要求用完材料。
横批：
勤劳致富 勤俭持家 耕读传家
材料：
独长 偏生莫奢华 尚勤俭 败由奢 穷在惰 丹桂有根创业艰难 成由勤俭 守成不易 黄金无种 诗书门第 富在辛劳 种田人家
（1）勤劳致富________
（2）勤俭持家________
（3）耕读传家________
13.（7分）（2017高一下·绍兴期末）阅读下面的材料，完成小题。
子产相郑，病将死，谓游吉曰：
“我死后，子必用郑，必以严莅人。
夫火形严，故人鲜灼；水形懦，故人多溺。
子必严子之刑，无令溺子之懦。
”及子产死，游吉不肯严刑。
郑少年相率为盗，处于萑泽，将遂以为郑祸。
游吉率车骑与战，一日一夜，仅能克之。
游吉喟然叹曰：
“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣！
”
（选自《韩非子·内储说上》）
（1）韩非是战国时期________家思想集大成者，其代表作的诞生，正如《报任安书》中所云“韩非囚秦，________”。
（2）子产以火、水为喻，告诫游吉什么道理？
七、作文（共1题；共5分）
14.（5分）（2020高二下·长春月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
网络最受关注的年度热词中，初心、芳华、梦想、新时代、奋斗等排在前列。
请从中选择你所欣赏的两三个词语，使之形成有机关联，写一篇文章，谈谈你的感触与思考。
要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案
一、选择题（共5题；共10分）
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
5-1、
二、现代文阅读（共2题；共18分）
6-1、
6-2、
6-3、
7-1、
7-2、
7-3、
三、文言文阅读（共1题；共11分）
8-1、
8-2、
8-3、
8-4、
四、默写（共1题；共1分）
9-1、
五、诗歌鉴赏（共1题；共10分）
10-1、
10-2、
六、语言表达（共3题；共20分）
11-1、
11-2、
12-1、
12-2、
12-3、
13-1、
13-2、
七、作文（共1题；共5分）
14-1、
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