百家姓董姓姓氏渊源百家姓董姓历史名人.docx

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百家姓董姓姓氏渊源百家姓董姓历史名人

百家姓董姓姓氏渊源_百家姓董姓历史名人

董姓是一个古老的姓，董姓的由来，有两种说法：

其中一支持起源很早，相传黄帝的已姓子孙中有个叫叔安的，被封于飂（又作蓼，在今河南唐河县），称为飂叔安。

接下来给大家介绍百家姓董姓姓氏渊源，希望可以帮到大家!

董姓姓氏渊源第一个渊源：

源于己姓，出自帝舜赐予颛顼后裔飂之子的姓氏，属于帝王赐姓为氏。

相传，颛顼的己姓之后裔飂飂叔安有个儿子叫董父，他对龙的习性很有研究，帝舜就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙（即马）。

在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜很是喜欢，就封董父为鬷川侯（今山东定陶），还赐他以董为姓氏，他的后代就是董氏，世代相传至今。

第二个渊源：

源于己姓，出自颛顼帝之孙子吴回的后裔，属于以居邑名称为氏。

据史籍《元和姓纂》记载，传说重黎是一位氏族首领以谆耀敦大，光明四海。

颛顼任命其为火正，专门管理火。

颛顼死后，侄子高辛（玄嚣的孙子）继位，即帝喾（帝俊），帝喾任命重黎为“祝融”之官称。

后来共工氏作乱，帝喾派遣重黎前去镇压，重黎多次镇压而不成功，帝喾大怒，将重黎召回论罪处斩，然后以重黎的弟弟吴回接替重黎的官位，继续为祝融之官。

吴回有个儿子名终，因为封在陆乡（今山东平原），所以叫陆终。

陆终有个儿子叫参胡，因住董地（今山东濮城），其后裔子孙就以居邑名称为姓氏，称董氏，世代相传至今。

第三个渊源：

源于姬姓，出自春秋时期周朝大夫辛有的儿子，属于以官职称谓为氏。

春秋时期，周王朝有个大夫叫辛有，辛有的两个儿子都在晋国任太史，负责董督（考察并收藏之意）晋国的典籍史册，以官名称为董督。

在史籍《左传;昭公十五年》中记载：

“辛有，周人也。

其二子适晋为大史，籍黡与之共董督晋典，因为董氏。

”

这两个董督的后代世袭晋国史官，一直担当晋国的太史令，其后裔子孙遂以先祖的官称为姓氏，称董氏，世代相传至今。

其中一个叫董狐的，时为晋侯史官，其后代则世代为侯氏。

第四个渊源：

源于地名，出自汉朝时期董泽，属于以居邑名称为氏。

董泽，是古代的一个大湖之称，又泽名。

在史籍《后汉书;郡国志》中记载：

“文喜邑有董池陂，古董泽。

”

古籍中所指“文喜邑”，就是汉朝时期的“河东闻喜”，即今山西省运城地区，是“千古山西二雄”之一关羽的家乡，其时有一巨大的湿地地貌，因水中盛产“董蕖”因而称“董泽”。

“董蕖”，就是古人对莲藕的一种称谓，在今天山西、陕西地区，菜市场上仍有称莲藕为“董菜”者。

传说董泽曾“浩淼数百里”，后被人类破坏，逐渐成为盐湖，最后干涸，消失得无影无踪，今只留得一个“运城市盐湖区”的行政名称。

在董泽周围生活的住民，有以其居住地名为姓氏者，称董氏，世代相传至今。

董姓第四个渊源：

源于蒙古族，出自汉朝时期南匈奴屠各部奥矣;毛都氏部落，属于汉化改姓为氏。

蒙古族呼勒都古德氏，源出汉朝时期南匈奴屠各部奥矣;毛都氏部落，其实是古肃慎民族的一个分支，在东汉时期曾一度改汉姓为胡氏。

至魏、晋、南北朝时期，奥矣;毛都氏部落的一个分支，逐渐北迁居于大青山一带原始林区（今蒙古肯特山区），因此被称为“林中之民”，辽国的契丹族人和后来西夏国的党项族人则称其为“蒂奇斯族”，金国时期的女真族人称其为“呼勒都古德”。

与古突厥语“奥矣;毛都”的意思一样，古女真语“呼勒都古德”也是“林木、林中人、森林猎人”之义，后因以为部落名称和姓氏。

在成吉思汗统一蒙古高原的历史过程中，奥矣;毛都氏部落以及呼勒都古德氏部落皆成为蒙古兀良哈部落下属诸部，逐渐成为蒙古族。

明朝初期，蒙古族呼勒都古德氏即有取汉姓为董氏、胡氏者，至清朝中叶以后，大多数族人冠汉姓为董氏，少部分人称胡氏，世代相传至尽。

第五个渊源：

源于满族，属于汉化改姓氏。

据史籍《清朝通志;氏族略;满洲八旗姓》记载：

⑴.满族董鄂氏，亦称栋鄂氏，满语为DonggoHala，世居董鄂（今辽宁桓仁、宽甸一带），是满族著姓之一，清朝中叶以后多冠汉姓为董氏、栋氏。

⑵.满族栋佳氏，亦称董家氏、董佳氏，满语为DonggiyaHala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑民族，后逐渐演化为辽东女真，世居董佳城（今辽宁新宾）、嘉木湖（今辽宁新宾）、嘉哈（今辽宁新宾夹河村）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）等地，清朝中叶以后多冠汉姓为董氏、邓氏、陈氏等。

⑶.满族珠格氏，源出金国时期女真术虎部，以部为氏，满语为JugeHala，世居乌喇（今吉林永吉）、宁古塔（今黑龙江宁安）、萨哈尔察（今黑龙江北岸俄罗斯境内布列亚河流域）等地，是满族最古老的姓氏之一，清朝中叶以后多冠汉姓为董氏。

⑷.满族珠赫哷氏，源出金国时期女真术虎部，满语为JuhereHala，汉义“冰冻”，世居乌喇（今吉林永吉），清朝中叶以后多冠汉姓为董氏、术氏。

⑸.满族朱胡氏，源出元朝时期女真海通猛安朱胡氏族，满语为JuhuHala，在明朝时期的汉姓即为董氏。

第六个渊源：

源于朝鲜族，属于汉化改姓氏。

朝鲜族等少数民族中有董氏，

明洪武二年（高丽武宗二十一年，公元1369年）农历4月，明太祖朱元璋派遣董仲舒的第六十二世孙董承宣、董印宣兄弟二人，以接慰之职使出使高丽，后被李氏挽留在朝鲜而归化高丽，定居荣川，被封为荣川君，并将中国故乡广川作为本贯，史称广川董氏。

董承宣的兄弟董印宣第八世孙董一元，在丁酉再乱时，以明朝将领的身份东渡朝鲜，参加抗倭战争，战后与其二子董大顺、董昌顺定居高丽。

董一元及其后裔落籍后，未另立新的本贯，而加人了广川本贯。

其后裔称董印宣为一世祖，以广川为本贯，形成朝鲜广川董氏。

据文献《韩国姓氏大百科;姓氏的故乡》的记载：

广川董氏渊源于中国，是汉朝巨儒董仲舒的后裔。

1985年韩国经济企划院的国情调查显示，广川董氏已有三千八百五十余人。

韩国现在有四千六百多董氏族人。

今朝鲜与韩国董氏族裔成立有董仲舒族裔会。

董姓迁徙分布董姓出于同一宗源，均为高阳氏颛顼帝之后裔。

据史料所载董姓的发源地在山东定陶北部、山西西南部、山东平原县一带三个地方。

秦汉时，董姓在今山西、甘肃、河北、河南较为集中。

另外，陕西，山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，浙江余姚、湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、杞县、信阳、灵宝等地也散居有董姓族人。

后在不断的繁衍过程中，甘肃、山东两地董姓发展成当地望族。

这一时期，据史书所载的董姓族人繁衍迁徙情况有：

出自晋国太史一支的辛有后裔董狐裔孙董翳被封为翟王，都高奴（今陕西延安市城东延河东岸），后其子孙又迁居陇西（今甘肃临洮）;西汉董仲舒为广川（今河北枣强东）人，其曾孙由广川迁至陇西，后人又迁往河东（今山西夏县西北）。

魏晋南北朝时期，社会动荡，百姓四处流散，大举迁往南方，安徽、江西、江苏、湖北及长江中、下游地区均有董姓迁徙而来者。

隋唐时期，是董姓一大繁衍时期，福建、广东又有董姓迁居者。

又唐代固始（今属河南）人陈元光父子开漳入闽及王潮、王审知入闽时都有董姓加入。

宋元时期，金兵入主中原及蒙古军队的南下再度迫使董姓南迁，浙江余杭一带此时出现董姓族人。

明清之际，台湾、南洋群岛及欧美一些国家和地区均分布有董姓居住者，董姓这一时期可谓遍布海内外了。

今日董姓以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中。

冀、豫、晋三省，占董姓总人口的百分之三十一，滇、鲁、辽、浙、川、鄂、六省又占百分之三十八，而冀居住了董姓总人口的百分之十一，为董姓第一大省。

董姓是当今中国姓氏排行第二十九位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六一。

董姓历史名人董狐：

被当时的孔子誉为良史的史官，是最早出现于史籍的董姓名人。

董宣：

字少平，陈留圉人（今河南杞县），董仲舒五代孙，东汉著名良吏，光武帝时为洛阳令，敢于搏击豪犟，为民作主，京师震栗，光武称其为‘强项令’，豪犟贵戚莫不畏惧，号其为“卧虎”，民间歌之曰：

“枹鼓不鸣董少平”。

七十四岁死于任上，只一床旧被覆盖遗体，家中尚存大麦数斛，破车一辆。

光武闻知十分伤感，说“董宣廉洁，死乃知之”，下诏以大夫之礼葬之。

董贤：

字圣卿，云阳（今陕西淳化）人，西汉大司马。

他22岁时就被哀帝宠幸，官至大司马，操纵朝政，其家族在当朝显赫一时。

董和：

（?

-220）字幼宰、枝江董市人蜀汉掌军中郎将;与诸葛亮共事多年，许多建议被诸葛亮采纳，为官二十余年，外牧殊域，内干机衡，清正廉明，深受人民信任和爱戴，与少数民族交往，‘务推诚心，南土爱而信之’。

死之日家无儋石之财，诸葛亮对董和的高风亮节称赞不移：

“幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣”。

董允：

（?

;246）字休昭，董和之子。

秉承了董和的高风亮节，是时人所称的蜀中四英之一（诸葛亮、董允、蒋琬、费祎）。

对董允的忠诚与才干，诸葛亮在《出师表》中给予了肯定，并力推董允主持“宫中之事”，董允受命，忠勤不懈，对后主言行，极尽诤湅之责。

董允官至侍中、辅国、尚书令、大附贰等，文官武职集于一身，地位显赫，但他一身正气，正直不阿，治理蜀国业绩显著，深得民心。

董奉：

董允之孙，建康董氏之祖，游闽中，后居庐山，为一代名医，治病不取利，使之种杏，久成杏林。

为今医界称为杏林由耒。

董诰：

（1740;1818）董邦达之子，乾隆二十八年中探花乾隆帝将其改为二甲弟一作金殿传胪，形降实升。

累官至军机大臣、东阁大学士，擢文华殿大学士（宰相）。

他通晓军事，台湾、廓尔喀平定也列名功臣。

在和珅当权时代，他与王杰独不与其苟合。

嘉庆帝铲除和珅时他也发挥了较重要作用。

他与其父一样都是当时有名画家精书法、善绘画。

他五次归还故里，生活简扑，平易近人从不倨傲，深为邻里称道。

终年七十九岁。

嘉庆二十三年致仕归家，十月去世。

父子历事三朝，虽身居显要，但两袖清风。

嘉庆帝哀诗中云：

只有文章传子侄，绝无货币置田庄。

董源：

（?

;962）一作董元，字叔达，钟陵人（今江西进贤），一说江南人。

五代南唐画家，南唐中宗时曾任北苑副使，世称董北苑。

。

工山水，尤擅溪桥、渔浦、洲渚交相掩映的江南景色。

用披麻皴法画山水，平淡天真，后又巨然承其风格，并称董巨，为五代、北宋间南方山水画主要流派，对后世影响很大。

亦善画牛、虎、人物，传冯延巳曾将其所作古代美人画屏误为挡道宫娥而不敢入谒中主。

董槐：

（?

;1262）宋濠州定远（今安徽定远）人，字庭植，嘉定十六年进士。

嘉熙间历提点湖北刑狱、知江州、潭州，平息常德兵变，救济南来江北流民，甚著政绩，整肃军纪，加强训练。

六年（1246）任权广西转运判官兼提点刑狱，协和西南少数民族，与交趾建立友好贸易关系。

宝佑三年（1255）任右丞相兼枢密使，以整顿纲记为急务，为改革旧制，报效国家，知无不言，言无不尽，从而得罪了许多大臣，因此嫉之者甚众。

次年罢相，为佞臣丁大全派兵廹逐，避居湖州南浔。

旋以观文殿大学士提举临安洞霄宫，隐居富阳北郊阳波湖董家弄。

其子董丽，为宋驸马，在元乱中尽节。

今其后裔大多定居浙江富阳北部山区。

部分定居江苏丹阳。

董仲舒：

西汉哲学家，今文经学大师。

汉武帝举贤良文学之士，他对以天人三策，提出罢黜百家，独尊儒术的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。

其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。

提出天人感应说和三纲五常说。

董小婉：

著名才女，为秦淮河八大名妓之一。

容貌俏丽，善书画，通诗史，后来嫁给清代著名文学家冒襄为妾。

董邦达：

（1696;1769）浙江富阳人，因政绩卓著，累官至工部尚书、礼部尚书。

又是著名画家，以善画山水而著称，画凤苍逸古厚，其绘画艺术誉满京华，乾隆帝特命他主持皇家画院，人称清代画中十哲之一。

是继五代董源、明代董其昌之后又一董氏大画家，合称为三董。

与曹雪芹有深交，并为他的《南鹞北鸢考工志》写过序言。

终年七十四岁。

董遵诲：

（926;981）涿洲范阳人（今河北涿县）。

武艺绝人，能挽强命中。

后汉时随父宗本从契丹南奔投刘知远。

后周时从世宗攻北汉、后蜀、南唐，以功至骁武指挥使。

宋初太祖重用，从慕容延钊平李筠，