追求本真作文4篇.docx

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追求本真作文4篇

追求本真作文4篇

　　镜子是真实的，它会诚实地反射，呈现事实，承接事物，映射本真。

以下是小编整理的追求本真作文4篇，希望能够帮助到大家！

　　追求本真作文1

　　如果你真正地爱这个世界，你就不仅仅爱它美好的的一面，还应该看穿它美好背后的残缺、污浊甚至于罪恶，仍然愿意去爱，那才是发自内心的真情。

　　记得老盖曾经对我说：

“忘记你以前理解的那些美，去拍真和善。

”这期间的思想转变，经历了一年多的时间，有些东西早已在脑子里根深蒂固，但我知道他说的是对的，因为真和善是美的最高境界。

　　这次就是本着真和善来大凉山寻觅的，看大凉山原始的风貌，看彝族人生活的真实环境和民族文化特色，以及她们身上的质朴和善良，我不敢说自己已经进入到一个较高的层次，但这的确是对自己的一个挑战。

　　在大凉山的布拖县拖觉镇日拍村的路上，最先碰到的就是这位彝族妇女，重重的背篓高过头顶，像一座大山压在她的肩上，腰弯成近60度，手上还拿着一把青菜，步履维艰的行进着，跟随在她身后的是她的几个孩子们。

我在想，那柔弱的脊背是怎样将生活重担扛起的？

她有想法吗？

咬牙坚持？

可是面对生活中的种种压力，你能不扛吗？

你必须去扛，所以，我称它为：

《母背如山》。

　　村头一位穿彝族服装的男子热情地邀请我们去他家看看，阳光洒满他家干净的院子，进门的左手边是猪圈，右边是鸡圈，都是用石头垒砌的，正对大门的是新盖的住房。

　　这是一个幸福的家庭，一家人坐在院子里晒太阳，他女儿在画画，阳光暖暖的打在女孩的身上，尽管头发乱乱的，但新的铅笔盒下硬纸板上的画面是干净的，她是在画她未来的梦想呀，不一会她弟弟走过去坐在她身边，凝视着姐姐的画，这温馨的场面感动着我们在场的所有人，但愿小女孩美好的理想，能够植入他们的脑中，成为他们今后奋斗的方向。

　　其实，这次来大凉山有点遗憾，因为彝族人过年，学校全部放假，所以没有看到孩子们读书的情况，但是孩子们欢乐的笑脸和小小年纪背着小弟弟妹妹的画面已留在了我的镜头里。

　　我不知道彝族孩子们的肩膀能够承受多大的重量？

但这种背着弟弟妹妹的画面，总是不断地跑入我的镜头，特别是那无奈又无助的眼神，还有那流着眼泪不停哭着的小脸，伴着那哄弟弟的嗷嗷声，让人看着、听着是那么的心酸。

　　这种时候用坚强和懂事形容她们，似乎有点矫情，或许她们已经习惯了这种生活，或许她们认为帮着父母减轻家里负担是天经地义的义务和责任，但是，有一句话在我脑子里闪过，“穷人的孩子早当家。

”

　　这是在火烈镇抓拍到的一个镜头，小男孩皱起的鼻子和脏兮兮的小手，让我感叹不已，仅仅是感叹。

回来后我们老师问我：

“假如这小孩是你被人拐走的孩子，你看到他如此的生活状态，你会怎么想？

”说实在的，真没这样想过。

假如真是那样，我可能会不顾一切的扑过去，将他紧紧地抱在怀里，放声大哭。

因为那是我的血肉、我的至爱，我不忍看到他如此悲惨的状况。

　　有时候我们嘴里说着要寻找质朴和善良，可当我们真正地碰到这些脏兮兮的小脸小手，并抓着坨坨肉给你吃时，当看到她们的头发上、身上有虱子的时候，是否还敢与他们同吃同住？

　　我承认，我不敢。

　　这或许更像是叶公好龙，接受他们，寻觅它们，仅仅是停留在嘴上，或者说是有条件，有距离的。

其实，从我说“脏兮兮”的那一刻开始，便产生了距离，那是一种居高临下的态度，那是一种拒人以千里之外的冷漠。

由此，我感到悲哀，为什么我们就不能以一种平等的方式或者态度去接近这些人呢？

这中间是否有嫌弃？

而面对自己的骨肉便会不顾一切。

　　当我们对内心审视的时候，是否就是对事物的本源进行一次探索？

一次寻觅？

　　写到这里，突然发现我们苦苦寻觅的本真，原来是以外界的事物为载体，挖掘自己身上的差距，从而认知它。

似乎有点深刻了。

但是真的佩服那些说到做到的志愿者们，尽管她们带回一身的虱子要清理半个月，可她们心灵澄澈了，骨子里干净了，并得到了最质朴、最本真的情感回报和内心的喜悦。

　　这个活泼可爱的小男孩是在飞普村碰到的，那么小就在用塑料桶装水，于是，引来了我们这几个端长枪短炮的，当他发现了我们时，并没有跑开，而是与我们玩起了捉迷藏，灿烂的笑脸和稚嫩的笑声在阳光下是那么的迷人。

其实，无论是贫穷还是富有，童真是最最本真的心像。

　　可是当我转过身子，看见三个顽童后面的那位站在土墙垒砌的家门口的、背着小孩的女人时，被她脸上的神态感染，那红肿的眼里似乎含着泪，顺着她的目光望去，是一条大路，我大胆的猜测一下，她是不是在等待？

或是在盼望自己的男人归来？

或者是为在外打工的男人担忧？

……不管是哪一条，无疑她现在是痛苦的，女人呀，你有太多太多的不能承受之重，可你必须承受，为你自己，也为你的孩子，更为你的未来。

　　所谓的本真是指事物的本源、真相，或者是天性、原始状态。

亦指真实的、不加任何修饰的内心世界及外在表现。

　　我不知道在我苦苦地寻觅中是否找到了本真？

或许它就在彝族妇女沉重的背篓里，在背着小孩的肩膀上，在小孩的画笔中，在笑声里，在忧愁中，在那朴实的生活中，或许它也在我们自己的反思中。

也许这些只是一种表象、一种形式或者是一个符号，但是，如果我们能够通过这些表象、形式和符号进入到她们的内心世界，不能说不是一次深刻地体验，可是，因为没有跟他们很好的交流，似乎很难达到，那么，我也只能在这些表象里面，捕捉一些自己内心的活动，尽管矫情，但不做作。

　　如果这些片子和这些文字，能给人们带来一些思索，也算是对我的认可了。

　　弗朗西丝卡。

伍德曼曾经说：

“我们真实和想象中的身体界限在哪里？

是在我们自身或是在彼此的反射中。

”那么，我们寻觅的本真在哪里？

是不是也在我们自身和彼此的反射中呢？

　　XX。

12。

2916：

02于东莞

　　追求本真作文2

　　不知我们可有注意，平时在生活中对于某些行为我们不知道如何去定义的时候，我们爱用“人之常情”四个字搪塞解释了一切。

比如说，人往往都是喜欢听好话，不怎么喜欢听坏话，明明知道忠言逆耳利于行，可我就是喜欢听好听的，为什么呢？

呵呵，人之常情啊！

　　人之常情，是内心真正的流露，是一个人的本真。

你心里对什么事物对什么人，喜欢就是喜欢，反感就是反感，完全是自己的“率性而为”。

可是，生活中的我们，表现出来的大多不是本真，本真是个奢侈物，不是人人、时时都可以使用的。

　　相反，可以说每个人的表现都是伪善的。

此时，它并不是一个贬义词，却也不是褒义。

只是我认为，这个世界需要更多这种伪善的人。

谁说人之初性本善？

毫不掩饰，我是更加倾向荀子的“性本恶说”。

　　本真只是一个真，好坏善恶却不尽然。

而伪善不同，既是伪装的善良，表现的亦是好的形式。

只要你能向善，我就信，相安无事，天下太平，社会和谐，这才是根本！

　　还是那句老套却有意思的话，人生如戏。

每个人做好一个戏子的本分，定位好自己的角色，然后投入到属于自己角色的每一个片景之中，伪善了一辈子？

本真了一辈子？

其实，也没有人刨根问底。

谁的人生不都是要应了《红楼梦》里那句“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

　　曾经在朋友那里看到一本书叫《人生需要揭露》。

翻阅几下便不再有细读的想法。

因为连书名我都不认同！

也就有了几分话不投机半句多的意味。

人生为什么就需要揭露呢？

每个人都有自己的人生，都有自己的三观，都有自己的为人处世准则。

用自己的标准衡断他人的是非曲直，揭露别人的短，而自己在别人眼中又可能是如何的异类？

你说你不在乎，可是谁又在乎了你的揭露？

不过终归一场闹剧。

　　孟非在微博上曾发过这么一句话：

“留意一下身边的人，你会发现，所谓的犀利往往就是嘴贱，所谓的一针见血往往就是没有教养。

”一石激起千层浪，有人力挺，有人声讨，众说纷纭，莫衷一是。

　　我是赞成孟非行列的。

一个本真的人，是有一颗赤子之心，可是往往不适合处世、处事。

这是一个伪善了的世界，你一个人用真性情待人接物，鹤立鸡群那便是另类。

是的，你是与众不同的，可是，一旦你不符合大众化的格式化的口味，那你就是错的。

事实难道不是那样吗？

特立独行的，那是“猪”。

　　谁说过，改变不了环境，你就只能适应、附和人群。

Maybeitistrue！

　　看过一个小典故，以前有个富商，家财万贯，却胸无点墨。

为了撑内涵，便喜欢附庸风雅，家中装饰颇有雅味，出门也是青衫折扇，俨然书香门第。

奈何谈吐着实不可观！

当然，他这一类人，为当时那些自诩清高的文人骚客所不齿。

可是，现在看来，我倒觉得他并没有什么过分之处。

难道附庸风雅错了吗？

众生万相，偷鸡摸狗，强取豪夺，杀人放火，他为什么不去趋之若鹜？

他懂得伪善，懂得要跟主流，这才是他的聪明之处！

剖析社会，这世界也不过如是。

　　真真假假，傻傻分不清楚。

可是，路遥知马力，日久见人心，相信吧，伪善是藏不久的，伪善能装一辈子的，就不要怀疑了，那是真正对你“善”到了极处。

　　说一千道一万，总是见仁见智。

本真或是伪善，都是不同处世的态度。

并非鼓吹伪善，并非压抑本真，只是，我想，伪善是这个世界的主流，我是如此，他是如此，难道你不是？

　　追求本真作文3

　　如果我不比别人好，那么我至少跟别人两样。

大自然铸造了我，然后就把模型打碎了。

　　——卢梭

　　曾几何时，那句年少轻狂的话还挂在嘴边——走自己的路，让别人说去吧。

可随着年龄的增长，这句话被我抛在脑后，丢在了风中，逐渐淡出了记忆。

　　年少的我，活的独自，活的有味，活的有自己的风采；随着年龄的增长，在污浊的环境中，逐渐学会了掩饰自己，模仿别人，丢失了，那自我的风采，那青春的本真。

　　本真是树干，那装饰就该是枝丫。

失掉本真，你会发现留下的装饰，一瞬间也失去了原来的光彩。

　　保持本真，不被繁冗，复杂的装饰左右，保持一种精神，这种精神才会在你的生命中大放异彩，相伴一生。

　　喜欢在尘世里活出自我的女子。

她能在待人处事中，高傲的如一朵清莲；又能在爱情中低到尘埃，在尘埃里开出花儿来。

　　做最真实的自己，不矫揉，不造作。

也正因如此，她早期的作品才备受推崇。

可晚年却因生活所迫，加入世俗元素的作品，已不再引人注目。

　　保持本真，活出风采，才能得到尊重。

　　生活是世俗的，本真却能让生活变得清新。

保持本真，留一份旷达，一份优雅，一份质朴，一份闲适。

　　保持本真，才不会被世人所遗忘。

因有了犀利的本真，鲁迅才成为中国的脊梁；因有了傲然的本真，徐悲鸿才画出了马的灵魂；因有了质朴的本色，沈从文才有了沉稳如山，灵动如火的性情，清澈的文字有着自然的装饰，流淌着纯净的人性之美。

　　不管身处何时何地，不管你是否热情，冷僻，甚至倔强到偏执，保持本真，方能活出自己的风采。

　　追求本真作文4

　　在当今这个物质社会中，人们都奔波于各自的生活之中，为了生活，人们展示出各种圆滑，各种奉承，却活得一点自我都没有，对此，我们应找回本真。

　　数千年前的一代才子苏东坡，一生颠沛流离，若是常人，便早已为自己的生活所感伤，可苏子忘却自身的苦难，将这份苦难转化于自然山水之中，以悠然自得的豁达心境投身于对自然风光的欣赏中。

苏子，正是这种豁达的胸怀在自然中找到自我，寻求本真。

　　而同样被称为“诗仙”的李白也遭遇了与苏子相似的境遇，虽李太白不如苏子那般胸怀豁达，却也在品酒中找到自我，他写的诗几乎都在饮酒过后完成，他在品酒中找到自我，找到灵感，找到本真，因此一代诗仙的诗永是那么真挚，自然。

　　古人因没现代都市的繁华嘈杂，灯红酒绿，而易寻找自我，感受本真。

当今时代中，人们就无法寻求本真了么？

　　著名作家阿来便是那么一位追求本真的人，他不像他人为出名而投机取巧，选择捷径，他的出名之路颇为坎坷，从年轻时的处处被退稿，到最后《尘埃落定》的偶然之作的出名有了太多的经历；他对自己不满意，便可以停顿4年去做地方史研究，也可以因冲动而无计划的写出了《尘埃落定》，他不为得奖而创作，仅为文学而创作，他坚持文学根本，主张文学“原教旨主义”，这正是他成功的原因，一切都是为了追求自我，寻求本真。

　　寻求本真，让我们在嘈杂的都市中解放，寻求自我，也是对自己心灵的解放，让我们无论何地何事都会寻求自我，寻求本真吧！