乌镇导游词8篇.docx

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乌镇导游词8篇

乌镇导游词8篇

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　　乌镇导游词

（一）：

　　乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。

据谭家湾古文化遗址的考证证明，大约在6000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。

那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。

　　唐时，乌镇就隶属苏州府。

唐咸通十三年（872）的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。

乌镇称“镇”的历史可能从此开始。

乌镇为何称为乌镇呢?

原因有很多，最为真实的原因是乌镇的土地十分肥沃，色泽较黑且地势比周围高，所以古时叫做“乌墩”。

之后唐代是正式建镇，所以称为乌镇。

乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。

河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到这天。

　　1991年，乌镇被评为省级历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程，于2001年1月1日正式开放的，现已被评为国际四A级风景区，全国20个黄金周预报景点之一。

虽然开发较晚，但起步较高，保存得十分完整，整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。

此刻景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原先怎样生活此刻几乎仍然怎样生活，乌镇也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古镇!

　　此刻我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。

河对岸的古民居里此刻还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。

　　在这边不远处能够看到一座十分有特色的石板桥――逢源双桥。

跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了，还能够看到在这座桥上方有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下方还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。

　　过桥以后，首先来到的是财神湾，原先这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比较特殊，呈“十”字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。

　　回过头能够看到的是一家叫“香山堂”的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。

它是由宁波药商陆庆馀建立的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到那里，在柜台四周约有300多只药材柜。

　　看完药店之后往前走，接下来看到的就是刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路的习俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到之后自我的心都掏给了商纣王，当时百姓为此很敬重比干，个性是一些商人，他们认为做生意就就应诚心诚意，象比干一样，所以比干奉为财神。

　　此刻我们所走的这条街叫东大街，全长1300米，走的都是旧石板路，两旁都是古民居，整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。

望过去十分整齐干净，因为开发时把所有的三线两管全都下地了，此刻两旁人家家里都是有水也有电的，并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了，因此旅游的开发也改善了必须的居住环境

　　江南百床馆

　　这天要带大家去看的却是乌镇的江南百床馆，顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。

这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家，七进深的一个老宅子。

为什么要带大家去看这个呢?

因为床最能反映当地生活中一些最真实最细腻的想法。

古人认为人的生命有三分之一是在床上度过的，所以中国人对床的要求一向是十分考究的。

但据说中国人最初的是时候是没有床的概念的，他们白天工作，晚上在地上铺上一张草席就能够了。

这叫席地而坐。

在往后就有床了，从战国出土的木漆床能够看出那时候的比较矮，20公分左右，而且很宽，这时床的功能其实不仅仅仅是睡觉，它还能够供人娱乐，以及谈论国家大事。

有个成语叫促膝长谈指的就是符坚和王猛坐站床上膝盖碰着膝盖谈论国家大事。

首先我们看到的第一张床是我们这个展览馆当中年代最久的一张床：

明，马蹄足大笔管式架子床，至少有400年历史了，明式家具简洁大方，用料讲究，整张床都是用黄榉木所做的。

之后我们住里进，里面有一张是百床馆中的镇馆之宝，拔步千工床。

　　在这看到的是清，拔步千工床，为什么说是千工床呢?

就是指一天一工，一千工是指一个木匠需要一千天，也就是三年时光了。

雕刻之精致也谓之巧夺天工。

此床共雕刻了106人物，古时以108为吉祥数字，而且此床为新婚床，加上一对新婚夫妻刚巧凑足108，亦是吉祥如意的象征了，此床占地面积达六个多平方，共有四进深，第一进是换鞋处，第二进是更衣室，第三进是放马桶箱的，在古代称它为子孙桶，就是此刻家里的卫生间了。

最后一进是主人睡觉休息时所用的，设备这齐全相当于此刻的套房。

在这床上最有特点的地方就是悬挂在空中的那块木牌了，我们能够猜一下这牌子，是干什么用的?

有人说是闲人请勿打扰是意思，您还别说到之后还真有那么点意思。

但最主要的作用不是这个，据说最早的时候木匠是不做床的，做床要折寿行话叫：

“宁上一根梁，不做一张床”那么怎样才能不折寿呢?

有一个变通的方法，就是在做完床以后我不卖个你，当礼物送给你，刻上一块牌子，上方写一些吉祥如意的话：

如百年好合之类，主人也不给工钱，包个红包，据说这样就不会折寿了。

床四周的木板能够抽掉，冬暖夏凉，设计十分精巧。

　　看完千工床再往里走，在这一进能够看到的是三张风格一样的床，是属于中西合璧的，在床两边还有两个罗马柱是西式的，在床挂落上有牡丹花，牡丹花在中国的古代是国花代表富贵，还有葡萄和双喜，葡萄是多子多孙，多子多福;双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。

也就是说这床也是当是时结婚时所用的喜床，而这床是民国初留下来的，材料是红木做成的。

　　那刚才我们看的大部分都是双人床，接下来往里走能够看一下两张小姐床。

首先我们看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四岁的小姑娘所睡的，虽然是小姐床，但是这张床上它所雕的大部分都是武将的图案，能够说这位小姑娘她是不爱红妆爱武妆，是属于花木兰这一型的，而且她的志向也是十分高，抬头能够看到有两行字，“双手要捞天边月，一石击破心底天”。

在这张床上还雕刻了蝙蝠的图案，蝙蝠代表了多福，威武的狮子还起到了避邪的作用。

旁边是清代的小姐床，这张小姐床的颜色比较亮丽是红颜色，这是一种比较珍贵的银子漆，床上的人物都是镀金的。

　　此刻我们看到的是藤榻，也能够称之为“罗汉床”，它就像此刻人们家里的沙发，能够在上方喝茶，下棋，聊天，抽烟等等，你看它还配有床几，根据需要可拿下来也能够放上去的。

在“罗汉床”的对面我们还能够看到这两张姐妹床，它们之所以被称为姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是由于这两张床是我们当地同一个木匠师傅制作的，风格和款式差不多，把它们放在一齐展出所以命名为“姐妹”床。

你看中间“鸾凤和鸣”四个字不就是代表了夫妻恩爱吗?

　　江南民俗馆

　　接下来我们进入了另外一户人家金家厅，在那里展出的是有关于乌镇当地的民俗民风.首先我要参观的是衣俗厅，有关于民国三四十年代的江南一带的人物的穿着。

在这个橱窗中我们看到的男女的穿着是当时那个年代较为普遍的，女子穿着以旗袍为主，而男子则穿上长衫，礼帽配西裤、皮鞋，这也是当时受到西方文化影响的表现吧。

在这边的这个场景中我们看到的四个人，从衣着服饰可来决定其身份，里面坐着的是账房先生，淡色短衫长裤的是当时的文人或小商人的穿着打扮，而头戴乌毡帽的则是劳动者，蓝色长衫的则是伙计的形象。

在我们身后的这个橱窗中看到的是民国时期的西服，学生装及中山装。

学生装是由西服演变而来，也是日本制服的改良，简便不用戴领带。

中山装是由学生装演变而来的，民国18年由国民党政府定为国家制服。

四个口袋，分别代表“四维”：

礼、义、廉、耻。

袖口上三个扣子表示国民党三民主义：

民主、民权、民生。

再往边上过来看到的历史照片是茅盾和家人穿着的介绍，从服饰来看，茅盾也是出生于小康家庭的书香门第，待会我们会去茅盾纪念馆和故居参观;再这边看到的是三十年代的妇女时装;边上橱窗中看到的是清代汉族女子的穿着袄裙及满人所穿的旗袍，旗袍也是旗女之袍的简称。

到了民国时期，旗袍也已

　　经西化了，线条趋向于全身的裁剪了。

　　此刻我们进入的是岁俗厅，这是当地人每年的正月接财神的一个仪式，旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。

按说接五路就应是在初五，为什么又说在初四晚上?

原先，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自我比人家早一点接到财神，于是时光就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。

这样当然不贴合规矩，之后就由长者出面，规定初四晚上一齐行动。

　　初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就开始了，明白晚上九十点钟结束。

先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可，讲究的要三张，外加半张，俗称三桌半。

头桌是水果，用到的有甘庶、桔子、苹果、寓意了财路广阔，生活甜甜蜜蜜节节高高;二桌是糕点、菱角，代表了称心如意，高升、常青，财源广进;三桌是三牲，猪头、雄鸡、鲤鱼。

半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。

但是整个仪式最个性的是中间吊起的这条鱼，这鱼当地人在接完财神后要放生，放生的鱼就是代表了年年有余。

接五路务必主人带上香烛分别到东西南北中五个方向的财神堂曲接请，每接来一路财神，就在门前染坊一串百子炮，全部结完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神，仪式才算是结束了。

　　看过了当地人接财神的展厅后，此刻我们来到的是节俗厅，中间的是斋月堂。

每逢八月十五中秋节，当地人都要祭拜月神，祈求全家子孙团圆。

两边是江浙一带的风俗习惯：

贺岁拜年、元宵走桥、清明踏青、立夏称人、端午粽子、分龙彩雨、天贶晒虫、中元河灯、中秋赏月、重九登高、冬至祭祖、腊月小更。

　　此刻我们看到的这个展厅比较喜庆了，是乌镇人以前结婚的仪式。

展示了民国年间新婚夫妻拜天地的情景。

中间是个喜堂，供奉了送子观音像，观音前面所放的是：

红枣、花生、桂圆和荔枝，象征着早生贵子。

这两位身着大红喜服的就是新郎新娘了，新娘旁边所站的就是能说会道的媒婆了，新郎身后的胡须长长的老先生则是主婚人司仪了。

坐着的两位是新郎的父母高堂，按男左女右坐在那里。

民间的婚嫁风俗向来很讲究，在司仪的主持下：

一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。

行礼之后，用两家各出一条的红绸带结成同心花球式的牵巾，新郎新娘各牵一头，新郎应对新娘倒行将新娘缓缓牵入洞房!

“父母之命，媒妁之言”是中国传统婚姻的一般原则，先由媒人传言，再由父母决定，当事人往往对自我的婚姻没有直接表示意见的权利，因此二人未曾认识，新娘头上的红盖头是最后入洞房后新郎所去揭开的，当然不可直接用手，得手持一杆搁在如意之上的称，挑去红盖头，喻意为“称心如意”!

屋子右边所放是以前新娘子出嫁时的嫁妆了，有子孙桶、漆盒、绸盒、樟木箱、澡盆、饭篮等，对面还有以前女孩子出嫁时坐的花轿，因为传统的婚育观念女孩子十五、六岁就出嫁了，而且南方的姑娘长得娇小玲珑，所以花轿很小，四人抬的。

另外还有三个条箱

　　，用于放丝绵被的。

乌镇的女孩子出嫁时，连被子一并都要嫁入男方家的。

　　最后一个展厅就是寿俗厅了，由于中国人的传统观念比较强，祝寿讲究做九不做十，也就是说逢九做比较隆重。

六十大寿是在五十九岁时做的，中间桌子上摆放的是做寿用到的东西，三尺三的长寿面，取其长长久久之意，还有乌镇特色糕点定胜糕。

正堂中供奉了福、禄、寿三星。

两旁分别挂有百福，百寿图和麻姑献寿等图案。

　　高公生酒坊

　　走过传统居民区，之后便来到了传统作坊区。

　　乌镇特产很多，除杭白菊、姑嫂饼外，还有三白酒也是其中之一。

古时民间的作坊大都以前店后坊的格局布置。

之后请大家随我往里走。

　　乌镇的三白酒历史悠久，早在朱元璋登基做皇帝时，就有浙江的官员把三白酒进献给朱元璋。

他喝过之后大加赞赏，封为贡酒。

从此三白酒的作坊就开始兴旺发达起来。

但是直到清朝同治11年（1872年），向工部申请，朝廷才颁发公