邢台捷径高考届高三第二次模拟考试语文试题.docx
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邢台捷径高考届高三第二次模拟考试语文试题
邢台捷径高考届高三第二次模
拟考试语文试题
作者:
日期:
邢台市捷径高考2015届高三第二次模拟考试
语文试题
本试卷分第I卷（阅读题）和第n卷（表达题）两部分。
第I卷1至8页，第n卷9至10页。
考试时间150
分，满分150分。
考生应首先阅读答题卷上的文字信息，然后在答题卷上作答，在试题卷上作答无效。
第I卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成13题。
当语言死亡时
陈赛
语言濒危是一种全球现象。
根据联合国教科文组织最新发布的《濒危语言图谱》，全世界有7000种语言，其中
一半以上的语言将在本世纪消亡，80%~90%U在未来的200年灭绝。
相比之下，动植物的灭绝速度要慢得多。
语言的消亡速度远远超出人们的想象平均每隔两个星期就会有一种语言消失，而且悄无声息。
中国虽然不在语言濒危的热点地带，但中国社会科学院少数民族语言研究所的黄成龙博士介绍说，中国有129
种语言，其中一半以上的活力都很低，至少二三十种语言处于濒危状态，比如云南的阿奴语、东北的赫哲语、新疆的塔塔语、甘肃的裕固语、中部的土家语等。
语言的生命力在于代际的传承，而不在于人数。
小的语言可以很有活力，大的语言也可以很脆弱。
比如中国有1000万满族人，但能说满语的人如今只剩下100多人，随着最后一批会说满语的老人的死去，满语将彻底死亡。
也
许它的书面语言还会继续存在，但没有了代际的传承，它只是一个无意义的空壳。
美国语言学家哈里森教授说：
“想象一下，如果无缘无故的，鲸要灭绝了，或者金字塔要倒塌了，亚马孙森林
被砍伐，人们会非常气愤，并且想尽办法去阻止，因为那些是人类共同的遗产，是肉眼可见的。
语言是更加古老、复杂精细的人类财富，每一种语言都是一个结构独特的思想世界，反映了一种独特的人类存在方式。
每种语言都有无限的表达可能性，无限的搭配可能性，它们的词汇、发音系统和语法，以精妙的结构组合起来，比我们手建的任何建筑更伟大。
”
语言的死亡通常有两种方式：
第一，说这种语言的人消失了；第二，说这种语言的人放弃了自己的母语，转而使用另一种语言。
过去200年间，殖民主义是最大的破坏者，欧洲殖民者在澳大利亚消灭了150多种土著语言，在
北美扫荡了300多种土著语言；现在则是全球化，经济和社会的压力逼迫人们从村庄搬到城市，他们的母语时时处在强势语言的压制之下。
在谈到语言的优劣问题时，哈里森说：
“没有一种语言能垄断人类的所有表达。
任何一个学过两种语言的人都
知道，两种语言之间，总有一些东西是不可翻译的，某些概念，某些关于世界的思考方式，在翻译的过程中，你会感到一种沟壑，或者遗失。
”
根据他的统计，世界80%勺人口讲83种主要语言，剩下的6000多种语言，绝大多数从未有过文字记载，没有字典，没有书，你在任何图书馆或者数据库里都找不到它们的资料。
一切信息只储存在人们的记忆里，因此尤其脆弱。
当我们失去一种语言，同时也失去这种语言中所包含的若干个世纪以来关于时间、季节、天文、地理、海洋生物、医学、植物、历史、神话、音乐，以及种种日常事务的知识和思考，哈里森教授把这些统称为“人类知识库”。
过去500年的时间里，玻利维亚的kallawaya土著将数千种药用植物的知识内嵌在一种神秘的语言中，只能由
父子之间代代相传。
这些知识难道不能被翻译成英文，融汇到一个单一语言的知识库里吗？
“当然可以，但语言是一种结构化的信息组织形式。
语言就像树一样，当人们转移到另一种语言时，原先那棵树的结构就塌了。
”
人类学家玛格丽塔•米德，在去世之前谈到她对于这个世界最大的忧虑：
“我们的世界将被冲击成同一的、没
有任何色彩的地方。
人类的全部想象可能要被囚禁在单一的智力和精神形态里。
”或许，语言的死亡，最可怕的不
在于损失多少历史、文化或者物种的知识，而是我们在某一个早晨醒来时，甚至不记得这个世界曾经有过不一样的可能性。
（摘自2010年第2期《读者》）1•下列有关“语言濒危”的说明，不正确的一项是（）（3分）
A.语言濒危是一种全球现象。
根据联合国教科文组织最新发布的《濒危语言图谱》，语言的灭绝速度，比动植物的灭绝速度还要快得多。
B.目前，语言的消亡速度大大超出了人们的想象，每两个星期之后就至少有一种语言会悄无声息地从人们的视野中消失。
C.中国的129种语言中，有一半以上的语言活力很低，有超过二十种的语言处于濒危状态，云南的阿奴语、新疆的塔塔语就在其列。
D.说某种语言的人日益减少，或者说某种语言的人大都开始放弃自己的母语，转而使用另一种语言，这都是某种语言濒危的信号。
2.下列与美国语言学家哈里森教授相关的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A.根据哈里森教授的统计，世界80%的人口讲83种主要语言，其余的6000多种语言的信息只储存在人们的记忆里，十分脆弱。
B.哈里森教授在谈到语言的优劣问题时认为，只有学过两种语言的人才会知道，两种语言之间，总有一些东西是不可翻译的。
C.一种语言中包含的若干个世纪以来关于时间、季节、天文、地理、海洋生物、医学、植物、历史、神话、
音乐，以及种种日常事务的知识和思考，被哈里森教授统称为“人类知识库”。
D.哈里森教授认为，语言也是人类的财富，每一种语言的词汇、发音系统和语法，以精妙的结构组合起来，都比我们手建的任何建筑更伟大。
3.下列对原文内容概括和分析，正确的一项是（）（3分）
A.—旦失去了代际的传承，一种语言的书面语言即使还会继续存在，但其实它已经变成一个毫无意义的空壳了。
B.考察一种语言的生命力，考察这种语言在代际传承方面的状况固然重要，但更重要的则是考察说这种语言的人口总量。
C.人类学家玛格丽塔•米德曾谈到她对当今世界最大的忧虑，就是我们的世界已经被冲击成同一的、没有任何色彩的地方了。
D.其实，对于人类而言，只要人们不忘记这个世界曾经有过的不一样，那么，无论损失多少历史、文化或者物种都不可怕。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
非才之难，所以自用者实难。
惜乎！
贾生王者之佐，而不能自用其才也。
愚观贾生之.论，如其所言，虽三代何以远过.？
得君如汉文①，犹且以不用死，然则是天下无尧舜，终不可有所为耶？
孟子去.齐，三宿而后出昼②，犹曰：
“王其庶几③召我。
”君子之不忍弃其君，如此其厚也。
公孙丑问日：
“夫
子何为不豫？
”孟子曰：
“方今天下，舍我其谁哉？
而吾何为不豫？
”君子之爱其身，如此其至也。
夫如此而不用，
然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。
若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？
贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。
为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。
安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！
观其过湘，为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然④有远举之志。
其后
以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。
夫谋之一不见—■.用，则安知终不复用也？
不知默默以.待其变，而自残至此。
呜呼！
贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。
是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。
愚深悲生之志，故备论之。
亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。
而为贾生者，亦谨其所发哉！
（节选自苏轼《贾谊论》）
【注】①汉文：
汉文帝刘恒。
②昼：
地名。
③庶几
:
有希望，差不多。
④趯然:
跳跃的样子。
趣，同“跃
4.
下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（
3分）
（
）
A.虽三代何以远过？
过：
过错
B.孟子去齐
去：
离开
C.夫子何为不豫.
豫：
咼兴，愉快
D.君子之爱其身
身：
自己
5.
下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是
3分）
（
）
A.愚观贾生之论
苏秦杜赫之属为之谋
B.正其庶几召我
其皆出于此乎
C.夫谋之一不见用
府吏见丁宁
D.不知默默以待其变
斧斤以时入山林
6.
下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（
3分）
（
）
A.苏轼开门见山点出题意：
人要有才并不难，要使自己的才能得到发挥，却实在不容易。
B.文中举孟子的例子是为了说明君子想要更好地施展自己的才华，就应该做到重情重义，爱惜自己。
C.苏轼认为贾谊始终不得志的原因是他虽做好了团结大臣的工作，但不知道有远大抱负的人要实现自己的理
想还必须有所等待。
D.苏轼认为君王应尽早任用这些洁身自好，有抱负、有才华的臣子，否则，这些臣子将会忧伤颓废，不再振
作。
7•把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？
（2）其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。
（二）古代诗歌阅读（11分）
玉楼春春思
严仁
春风只在园西畔，荠菜花繁蝴蝶乱。
冰池晴绿照还空，香径落红吹已断。
意长翻恨游丝短，尽日相思罗带缓。
宝奁明月不欺人，明日归来君试看。
8.这首词的上阕采用什么艺术手法抒发主人公什么样的思想感情？
请简要分析。
（5分）
9.试比较“意长翻恨游丝短，尽日相思罗带缓”与柳永《蝶恋花》“衣带渐宽终不悔,
为伊消得人憔悴”的异同点。
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）
（1）乱石穿空，,。
（《念奴娇赤壁怀古》）
（2）斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，，。
（《永遇乐•京口北
固亭怀古》）
（3），帘卷西风，人比黄花瘦。
（《醉花阴》）
（4）吾所以为此者，。
（《廉颇蔺相如列传》）
乙选考题
（温馨提示：
请在以下三、四两大题中任选一大题作答。
不能跨大题选做小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
）
三、文学类文本阅读（25）11•阅读下面的文字，完成
（1）—（4）题。
哲学家的小木屋
毛萍
一直心仪海德格尔的小木屋！
1922年，在弗莱堡大学任讲师和胡塞尔助教的海德格尔在托特瑙山购得一小块地，请人同时自己也亲自动手在
那里修建了一个十分简陋的小木屋。
从那时起，“托特瑙山就成了他退身于世界之外时的居所，也是他哲学思考的冲锋高地。
”（萨弗兰斯基语）每当有空闲时，海德格尔就到他的小木屋去思考和工作，他的许多重要著作就是在这个小木屋里写就的。
不曾有机会亲眼见见这个神奇的小木屋，但看过这个小木屋的照片，诗人王家新描述：
“小木屋的背后，是苍翠古老、随着山势起伏的黑森林边缘；小屋左侧的山坡，是冬季的滑雪胜地；小屋以下及对面晴朗的远方，整个狭长幽深的谷底和点缀着三五农家乡舍的开阔山坡，则在一种磅礴的精神大气中呈现。
”如此高远、幽深、宁静、孤独的居所，焉能不催生哲学之“思”？
哲学是孤独和宁静的学问。
喧哗热闹可以讨论“在场的东西”，譬如关于经济、关于社会问题。
但若要思考“不
在场的东西”，譬如关于上帝、关于灵魂、关于宇宙的本源，则必须要“走你的孤独之路”，栖身于与宇宙、上帝、灵魂浑然一体的氛围里。
现今要找一个高远、幽深、宁静、孤独的栖身之地谈何容易！
哲学家们早已告别坐冷板凳的时代，进入一个空
前喧嚣鼓噪的世界。
他们满世界飞来飞去，作报告、跑课题、评奖项、发文章、出专著……
一个身心不能独处、不能宁静的人“不复与本源为邻”（荷尔德林语），因而也就不可能有思想！
常言道，文如
其人，其实，文也如境。
境不幽、不静，其文也就难免流俗。
故有人称，现在是“用最好的纸出废书”！
“哲学家的小木屋”在我已然成为一种境界、一种精神。
一种如同现象学家胡塞尔那样能够长达数十年甘于寂寞、远离名利，在一种宁静退隐状态下一再献身于哲学问题的境界和精神。
胡塞尔曾有近十年的时间“几乎什么也没有发表”，他把自己独立于所有的外在的东西，积聚全部的思想能量，去冲刺具有里程碑意义的宏大哲学理论：
现象学。
这要是发生在今天，一定不可思议。
在量化考评风行的今天，一个教授如果十年没有成果问世，那他就只有下岗。
胡塞尔有一句话，令我读后久不能平静：
“我们切不可为了时代而放弃永恒。
”时代的诱惑太多了！
而永恒能值几个钱？
当我们困惑于时代的花里胡哨而忘记了永恒时，当我们厌倦了周围的嘈杂算计而急欲抽身离去时，我们太需要一个“哲学家的小木屋”来安顿我们漂泊迷惘的灵魂！
这个小木屋一定要建在乡野，最好是像海德格尔那样建在苍翠古老的森林边缘。
支撑屋子的木头和板壁散发出
淡淡的清香。
屋子里简朴宁静，质朴的书桌旁陈放着一排排自己喜爱的书。
小木屋的外面流淌着潺潺清泉，泉边开着不知名的野花。
顺着清泉，一条小径通向森林的深处……
（选自《散文》）
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）
A.在作者的眼中，海德格尔的小木屋是“神奇”的，是因为它处在古老的森林边缘。
B.文如其人，文也如境，意思是说作者的性格、禀赋、情趣、喜好决定了他的文章风格，而一个人的性格、情趣等又是他所处的环境决定的。
C.文章几次写到现今许多哲学家、教授面临的处境和他们的行为，通过对比，突出了胡塞尔、海德格尔在宁静、孤独中积聚思想能量完成宏大哲学理论的非凡成就，突出了哲学是孤独、宁静的学问这一观点。
D.钱钟书先生说：
“大抵学问，是著村野老屋中，二三素心人商量培养心事，朝市之显字，必成俗学。
”钱先生的“荒村野老屋”与“哲学家的小木屋”有异曲同工之妙。
E.小木屋成就了主人的非凡，也因了主人的不凡而令人心仪，名闻遐迩。
（2）文中提到“现在是’用最好的纸出废书’”，试结合文章内容，说说导致这一现象的原因是什么。
（6分）
（3）综观全文，分析“哲学家的小木屋”这一标题的作用与所包含的深层意蕴。
（6分）
答：
。
（4）有人认为当今的社会问题很多，哲学家应该深入社会，贴近时代，
。
你认为这两种说法矛盾
从实际出发而走向永恒，而文中引用的胡塞尔的话是“我们切不可为了时代而放弃永恒”吗？
对此，请谈谈你的见解。
（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12•阅读下面的文字，完成
（1）--（4）题。
（25分）
华莱士1823年生于布里斯特耳运河附近小城镇埃斯克的一个贫苦家庭里，他少年时就迷恋植物学方面的书，从18岁起便开始做植物标本。
达尔文1831年乘“贝格尔”号环球旅行归来用通俗读物的形式写的《一个博物学家
的航行日记》，是他爱读的一本书，正如华莱士给贝兹的信中写的那样，他喜欢这本书的一切内容：
无论是叙述的内容也好，还是叙述本身的风格。
他还阅读了《创造的痕迹》，物种起源问题使他感兴趣。
在读了达尔文《航行日
记》的描写，他强烈向往能亲自看看热带的大自然。
他在累斯特学校任教师后，同另一个年轻教师亨利•贝兹一起于1848年乘帆船出发到巴西去，开始了从亚马逊河河口到里奥内格罗河汇流点的游览，并在一起工作了两年。
他后来又去马来群岛度过了八年时光，走遍了全岛，对大自然进行了多年的考察，这为他后来很好地描写马来群岛的博物学提供了材料。
当华莱士还在马来群岛工作时，就同达尔文有过信件来往，这是由华莱士在1855年伦敦《博物学年鉴和杂志》
上发表的一篇文章引起的。
这篇文章叫作《控制新物种出现的规律》。
文章所涉及的问题非常接近达尔文当时也在
进行研究的问题。
华莱士试图解决物种是从哪里以及怎样产生的问题。
华莱士根据自己当时已有的丰富的个人经验和文献史料（其中占显著地位的是达尔文的《航行日记》）得出结论：
同种的大批动物居住在同一个地方或邻近的
地方，也就是“相近性是同地理分布密切相连的”。
他在古生物方面也得出结论：
同一个地质时期或相邻的地质时
期的生物，以及在同一个地区遇到的生物彼此非常接近。
他把总的结论表述为下列不太清楚的规律：
“每个物种的
出现在地理上和年代上是同非常接近它的物种和先于它存在的物种的出现相一致的”。
第二个结论说：
“物种是按照
先前的物种的结构形成的”。
由此可见，华莱士很明显非常接近生物进化的思想。
关于论文的命运，华莱士曾在/1856年10月从苏拉威西写信问过达尔文。
使华莱士感到不快的是，报刊上对论文却毫无反映。
达尔文给他写了一封非常亲切的回信，信中指出，他对华莱士在《年鉴》上发表的那篇论文，几乎每一个字都同意，并且补充说，他已经对怎样区别物种和变种的问题研究了20年，但是这个题目太大了，在信中
不便详谈。
1858年1月4日，华莱士给自己的朋友贝兹写信说：
“我非常高兴收到达尔文的来信，他在信中写道，
他对我那篇论文几乎每一个字都表示同意。
他现在正准备他的关于物种和变种的巨著，他用20年的时间为这一巨
著搜集了资料。
既然他证明了自然界中在物种和变种起源之间没有任何差别，他就可以使我不再关心这些而把自己的假说写下去，或者可能使我得出另一个结论，但是，在任何情况下，他的事实都将供我使用，我也可以对这些事实进行研究”。
正如华莱士自己所讲述的那样，1858年1月25日，他到达了安波那岛以北的一个小岛一一特尔纳特岛，在这
里，他患了严重的疟疾，在疟疾发作时，他无法工作，他考虑了各种问题，特别是他早已从事的物种起源问题。
他此时想起了他在12年前读过的马尔萨斯的著作和马尔萨斯这样的想法：
不幸、饥饿、疾病和战争妨碍着人的繁殖；他把这种解释用于动物。
于是就明白了，动物中适应性好的就有活下去的可能，适应性不好的就要绝灭。
他立刻感觉到，这种想法解决了物种起源问题和生物的适应问题。
他把这种解释同博物学家拉马克的观点和《创造的痕迹》的解释加以比较之后，看到他的这种解释比其他那些解释更合乎情理。
当天晚上，疟疾发作过以后，他把自己的思想大致写了出来，他还把它誊写了两个晚上；从而得到了《论变种无限地离开其原始类型的倾向》这篇论文。
华莱士把它寄给达尔文，希望把“生存斗争”原则用于物种起源问题，这对达尔文和他本人来说，都是新鲜事。
毫无疑问，达尔文在他所有的信中，无论对于生存斗争原则，还是对于最适者保存下来的原则，都只字未提。
而华莱士是在脱离达尔文的情况下独立得出这些原则的。
但是，生存斗争原则在生物学著作中不是什么新鲜的东西，
因为德坎多尔、赖尔和其他人都谈到过它。
物种自然绝灭也是赖尔创立的。
可是，重要的是把这个原则运用于新物种的形成。
只有相信在变种和物种间没有原则性差别，变种能够变成物种，才能做到这一点。
但是，关于这一点，华莱士在第一篇论文中只字未提。
而达尔文给予华莱士的正是这一思想，华莱士在给贝兹的信中提到的达尔文那封信里清楚地说明了这一点。
我认为，华莱士在第一篇论文里论述的只是物种，而在第二篇论文里，就明确地论述到能够转变成更高级的个体的变种，从这一点来看就十分清楚。
这种思想对我们来说显然是很重要的。
要是我们认为，
不愿接受进化的主要原因是由于普遍相信物种只是在一定的狭小范围内才发生变异。
可见，一般认为自然选择的思想是华莱士完全脱离达尔文独立得出来的，这种看法必须在某种限度内说，因为关于物种和变种之间没有原则性差别的思想，则是达尔文提供给华莱士的。
（摘编自阿•德•涅克拉索夫（俄国）《达尔文传》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.华莱士少年时就很爱读达尔文的《一个博物学家的航行日记》，这使他对物种起源的问题很感兴趣，从这一意义上也可以说达尔文是他的启蒙老师。
B.华莱士在1855年伦敦《博物学年鉴和杂志》上发表了论文《控制新物种出现的规律》，其中他试图解决的问题就是达尔文正在解决的问题。
C.达尔文在回复华莱士的信中说怎样区别物种和变种，这样的题目太大了，在信中不便详谈。
这其实是他刻意找的托辞，回避谈论自己的理论观点。
D.华莱士在患了严重的疟疾之后，顿悟了“物竞天择，适者生存”的道理，他的这一思想是在脱离达尔文的情况下独立得出来的。
E.华莱士把“生存斗争”原则运用于新物种的形成，这是他独立创造的，但这种独立也是有限度的，因为许多博物学家都谈过生存斗争的原则。
（2）华莱士是怎样研究得出“适者生存”的观点的？
（6分）
（3）“这种看法必须在某种限度内说”，指的是什么意思？
（6分）
，而命名为“达尔文进化论”。
（8
（4）根据全文，探究生物界为何把生物进化论不命名为“华莱士进化论”
分）
第H卷表达题（80分）
五、语言文字运用（20分）
13.下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是（3分）（）
A.紫砂杯具自古以来就为茶器之首，其丰厚的文化底蕴与保健功效，为现代工业化生产的玻璃、塑料杯具望尘.
莫及°
B•何先生西洋油画的功底非常深厚，对中国画的春秋笔法.也十分熟稔，寥寥几笔，一个鲜活的形象便跃然纸上。
C•经过了这几个月的集训，国家足球队的技术战术水平是否能有较大提高，精神面貌是否能有明显改变，广大
球迷正拭目以待°
D•入围本届柏林电影节竞赛单元的两部中国影片，《三枪拍案惊奇》令人遗憾地铩羽而归..，《团圆》则获得了最
佳编剧银熊奖。
14.下列各句中，没有语病的一项是（3分）（）
A.最近，中国人民银行行长周小川表示，是否加息要根据CPI的快速下降来确定，直到明年年中都有加息的可能。
B.人生的目标要专一，抱定一个志向并锲而不舍地为之奋斗，目标就很可能实现；否则，目标太多，结果什么
目标也实现不了。
C.包括中国雪灾在内的一系列气候异常事件提醒世人：
如果人们还停留于坐而论道的阶段，将饱尝“不预则废”
的恶果。
D.法院日前审理了一起因一句口角引起的家庭命案。
人们都为这家人为老不尊、为幼不敬的行为所不齿。
15、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（）
慈善事业，自有人类社会以来实际上始终都没有中断过，即使在人类蒙昧时代，也有猎物同享、遇害同御的慈
善。
。
。
尤其是中国受光祖耀宗等影响，财富总是想最多地留给儿女，这就不免产生了
惜捐思想，不愿意把财富给予社会。
。
。
这里除从财富观、文化观、道义观和社会价值
观上给予引导、教育外，恐怕还应该从法律上、制度设计上给以调节和规范，使之成为一种自觉。
‘
1但是，很多人还认识不到这一点，总认为自己的财富是自己的能力所得，把财富完全当做私家财产
2财富来自社会，当然也就应该回报社会
3我们必须使多数富人知道，财富来源于社会，也应该奉献给社会
4要改变这些观念，我认为还是很难的
5慈善事业看起来只是一种慈善行为，其实却反映了我们社会的一种财富观、文化观、道义观和社会价值观
A、②①⑤④③B、②④③①⑤C、③②⑤④①D、③④②⑤①
16.在下面这段话的横线上，依次填入恰当的虚词。
（5分）
世界各国发展水平之间的不平衡，表现为一种经济差距和技术差距，同时
表现为一种知识差距和教育差距，两者之间日渐表现出互为因果的关系。
要缩小和消灭经济差距和技术差距，
需要从经济本身着眼，需要长远的目光，从消灭知识差距和教育差距人手。
17•学校决定在校园里某些地方写上富有教育性的诗句，用来劝学和励志，请你推荐两条，并说明推荐理由。
（注意：
①必须是比较有名的诗句；②一定要写出作者。
）（6分）
示例：
诗句：
纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。
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