《道德经的智慧与应用》05道与我们生命的关系.docx

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《道德经的智慧与应用》05道与我们生命的关系

第五节道与我们生命的关系

这一节要跟大家分享的主题是：

“道与我们每个人的生命有什么关系”。

因为这个主题很深，所以要进一步去探讨了解。

一般哲学家穷毕生之力想要去了解,也未必能够了解到这个实相。

很多人进入宗教信仰里面去找寻，但是一生信仰几十年，到最后也未必能够真的了解攸关于生死的大事——“道”与我们生命的关系。

在二十年前，国际间很有名的一位德蕾莎修女曾经得过诺贝尔和平奖，她在印度的影响范围却是全世界的。

她本身是波兰人，但是她立大志，要为天下人来服务，所以她离乡背井来到印度。

在印度长大之后，她实现她的理想，真的到穷乡僻壤的地方去为天下人服务。

最贫困、苦难的地方都有她的身影。

经过几十年的默默奉献付出，得到全世界的肯定。

她本身是以天主教的修女身份出现，但是她却超越宗派、超越宗教，为任何的宗教人士、任何的种族人士来服务，所以她得到全世界非常高的敬仰，也因此而得到诺贝尔奖。

但是她一生信仰天主几十年，到后来晚年的时候，当她越接近、越接触更多的生死大事的时候，她发现她内心还是苦闷不安。

她坦白承认她还没有找到上帝，上帝离她还一大段距离。

她还没真正找到，所以她承认她的内心里面是苦的、是黑暗的。

但是你要知道，她已经是国际间几百万人甚至几千万人景仰的目标、偶像啊，很多人在跟她看齐学习。

但是很多人、很多宗教大师是掩藏、掩饰他内心的苦、不安，不会跟众生承认的。

但是德蕾莎修女，我很敬佩的是，她就像学习着做个真人：

“我内心安不安，我必须要如实地面对自己，也要告诉众生。

”所以她虽然没有公开讲，但是她日记里面都有写出来，也跟她的知音或是跟她比较靠近的人透露：

她内心还是苦闷不安。

她觉得上帝遗弃她，也就是说因为她内心还很苦！

你看，像这样一位国际鼎鼎有名的德蕾莎修女，信仰天主，追寻、找寻天主几十年，但是到她的晚年还是一样，没有真正找到。

因为那是透过信仰，透过信仰可以解决某种层次的不安，但是内心最深层的那个苦、那个不安还是存在。

她敢如实面对自己，敢如实承认还没找到。

所以希望大家不要轻易地认为：

“这个我知道了，这个没什么。

”不是这么容易的。

一般是知见，你要真的体会到、真的融入、真的与它合一，需要很认真地去探讨、去了解，很客观地去探讨、去了解。

为什么不希望大家盲信迷信？

因为如果你只是信，它没办法解决你真正内心深层的苦闷不安的问题。

这方面，也绝对不是用任何的科技、任何的武器所能够达到的，绝对没办法。

你越是想用科技、武器、我是、我能、我慢去与“道”合一，你离道越远。

所以希望大家了解，我们现在所要探讨的，是攸关我们每个人的最深层的最大问题——生死大事问题。

老子不是讲哲学，不是谈空说玄、不切实际，老子讲的是生命的实相、宇宙的实相。

让我们了解我们的生命是怎么来的，我们的生命是以什么为载体，我们的生命是以什么为依归，我们是要靠什么才能够存活，这是非常重要的。

你必须要真的了解之后，你内心才会真的安心自在。

这方面无关宗教信仰，不是信不信的问题，也不需要你盲信。

这个不是信仰层次的问题，而是有没有真的去求真求证到。

所以“道”不是信不信的问题，也不是因为透过某种修就修出来。

“道”本来就存在，只是我们明白不明白、明或不明的问题，我们知或不知的问题。

所以希望大家要冷静、理智、客观、求真、求证，不要盲信、不要迷信，也不要搞偶像崇拜。

那些搞偶像崇拜、搞迷信的，表示还不知道“道”是什么。

我们现在来看“道”跟我们每个人生命有什么密切关系。

为了让大家可以清楚地扣住这个主题深入去了解，所以我们不是按照《道德经》的章节次第从头讲到尾。

会把要讲的主题与相关的章节提炼出来，让大家可以清楚地了解，原来“道”跟我们每个人生命有什么样的密切关系。

请大家看三十四章。

大道泛兮，其可左右。

万物恃之而生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。

常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。

这一章请大家好好地背下来，一定要深入去体会，每一句都要慢慢地去消化、去体会。

因为这一章太重要了，这一章是在告诉我们“道”是什么，道跟我们每个人的生命有什么关系。

如果我们学了，跟我们生命没什么关系，那你可以不用学了、不用浪费那么多时间。

我们现在来了解“道”。

老子就讲“大道泛兮，其可左右”，老子观察到这个宇宙的本体，这个宇宙的“道”太奥妙了，而又是那么的广大无边无际。

“泛兮”，就是非常的广大、无边无际。

那难道那个“道”跟我们没有密切关系吗？

难道它离我们很远吗？

不，老子说“其可左右”，“道”又在我们的身边。

不是说光远在天边可看，然后不可及，不是这样。

它无穷无尽、无边无际，但是又在我们身边。

所以你就不用到他方世界去找、不用心外去找，你就在眼前当下好好地去找、去体会、去体悟！

“道”有什么作用呢？

“万物恃之而生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主”，注意这几句。

“万物”不管是整个太阳系、整个银河系，你看得到的现象界的一切，包括所有的植物、所有的动物、还有所有的人，简称为万物。

万物万有的一切包括所有的生命，全部都要依靠这个“道”才能够活着，全部都要依靠这个“道”才能有生命的存在。

“道”长养、养育万物，但是它从不喊苦、不辞辛劳。

万物恃之而生，包括我们的老祖宗，全部都要依靠“道”才能够有生命的存在，“道”是这样在养育一切万物，而不辞辛劳、不推辞。

“功成而不有”，养育一切万物、成就一切万物，然后又不把万物占为己有，这方面是非常重要的高等的心灵心态。

我们一般世间人的这个父母亲，你是会很关爱你的子女，生他、养他、爱他，但是通常都会有这一种心：

“你是我生的，你要听我的话；你要多学《弟子规》，乖乖听话，如果你不认真学，你就是不孝顺；如果你不听话，你就是坏小孩。

你是我的儿子、你是我的子女，我的……”。

我们那一种观念，会透过我们对子女的关爱而有这种占有、主宰。

一般为人父母或多或少都会有这种成分。

你们觉得完全没这样的人请举手,有没有？

如果你真的能够做到“功成而不有，衣养万物而不为主”的话，就值得敬佩。

你看“道”，从以前到现在，从我们还没有出生就养育我们，支撑我们生命的存在。

到现在，很多人还浑然不知、浑然不觉，不知道“道”是什么！

那你不知道“道”是什么，你会对它感恩吗？

你要感恩什么？

所以很多人不知道它的重要、不知道它的存在、不知道它的功劳，不知道这个天地父母对我们的生命是这么的重要。

但是这个“道”长养万物、养育一切众生，然后又不为主。

不会跟你炫耀：

“我多么的劳苦功高，不会跟你炫耀是你的恩主，你要感恩、你要听我的、你要侍候我”。

从来没有。

你们从以前到现在，有没有那个“道”跟你们邀过功，要你们听她的，有没有？

有的话，没关系你说出来，我去跟“道”理论：

“老子不是说你没有吗？

你怎么会有？

”我跟你讲，如果会跟你邀功，说他很厉害、他是多伟大的大成就者，然后他是什么比什么更厉害，那个不是“道”，他也不知道“道”是什么！

真正法界的“道”呈现出来的就是：

“万物恃之而生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主”。

也许有的人就认为：

“那只是你在讲，老子在讲，我不信那一套！

”你不信那一套可不可以？

怎么不可以！

你不信那一套，可以。

因为很多人根本就不信！

你不信这一套可以，但是要知道，不因为你不信，你的生命就不是“道”在养育。

不因为你不信、不因为你不知道、不因为你否定，那你的生命就不是“道”在涵养、养育。

也就是说不管你再否定，你的生命存在还是“道’在支撑、在养育，任何人都一样。

你不知道、你否定，这是一个人生命在叛逆的过程，他是设法把他的生命跟生命的源头、源流截开，然后否定。

不管你再怎么切开、不管你再怎么否定，你没有一分一秒离开过“道”，它还是一样在养育你。

因为只要你离开“道”，你的生命就不存在。

那是绝对不存在，因为你的生命本来就是从“道”化育出来的。

问题就在于，我们有没有认出来，我们知不知道，我们明不明的问题，不是信不信或是否定的问题。

你再怎么否定，它还是一样在默默地养育你、支撑你。

就像有的子女不认为父母亲对他有什么重要，看到父母亲就讨厌、否定，但是不管你再怎么否定，不管你再怎么讨厌父母，父母亲还是一样继续关爱你。

所以这就是一个人的体悟跟智慧、心灵品质的问题，只要你有渐渐地成长上来，你就会看到这些实相。

“道”呈现出来是“常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大”。

“常无欲，可名于小”，是说“道”对我们每个人的生命是这么的重要，是我们每个人生命的源头。

不管你知不知、不管你认不认得出来、不管你承认与否，它总是默默在养育、默默在支撑我们生命的存在。

却又从来不居功、从来不炫耀、从来也没有那些主宰欲。

就是默默在做、默默在涵养、默默在支撑我们生命的存在。

不会想要争功、不会想要出名，也没有任何主宰欲，这就是“常无欲”。

所以大多数人都不知道“道”的存在，也不知道它的重要。

你看在各种世界名人排行榜里面，“道”都没有被排上名。

世界几大伟人里面，大家所知道的，什么老子、孔子、耶稣，还有佛陀、苏格拉底，但是很少人去提到“道”！

那很多人得到诺贝尔奖，觉得这是很高的荣誉，但是诺贝尔奖的颁奖主办单位从来没有颁奖给“道”。

虽然不居功、不炫耀，但是所有的科学家没有“道”的涵养，他的生命绝对不存在。

只是你不知道而已，不知道你就不会感恩、不会珍惜。

这个“道”就是这样，傻乎乎地养育一切众生，不争功，不会争名，所以在各种排名榜里面它总是排在最后面。

一般众生不知道它的存在，也不知道它的重要。

对一般人而言，好像：

“它就可有可无、总是这个老幺、这个没什么。

这个只是老子在讲一讲，这个不重要、可有可无。

那是玄学，不切实际。

”所以“常无欲，可名于小”。

如果说在现在世界各地的知名度来讲，可能空海的知名度比“道”还高一些。

因为很多人认识空海，还不认识“道”，但这是不正确的。

如果你觉得我的重要性比“道”更大、更重要，这是错误的。

如果你感恩空海、你敬佩空海，但是你却没有敬佩“道”、没有感恩“道”，这是不正确的，这是本末颠倒啊！

所以我今天看到“道”的伟大，我现在、我以后要设法把我的排名排在“道”的后面。

我要替它宣扬，要让这个“道”成为世界很有名的人。

真的，这方面攸关人类的未来、地球的未来。

如果我们不了解“道”是什么，我们不了解天地父母是什么，那我们就会不断地破坏地球、伤害地球。

地球是我们的母亲、“道”的显相。

老子前面就讲了，“名”或是“道”两者同出而异名。

所以地球就是“道”的化身、“道”的显相。

我们每个人，包括我们的老祖宗全部都是天地父母在养育。

不错，我们要感恩国家之恩，但是要知道，这个国家就是立在这个大地上面。

大地就是我们大家的父母，没有这个土地，这个国家要存在哪里？

没有天地父母的化育万物，百姓要吃什么？

我们都希望国泰民安，但不要忘了，是天地父母在养育一切众生。

所以大家对于“道”的认知、对于天地父母的认知程度，攸关人类的未来、攸关地球的未来。

希望大家能够正确地认出什么是“道”，什么是天地父母。

虽然“道”从来不争功、不争名，大家忘了它的存在，“可名于小”，总是排在最老幺、最后面。

但是“万物归焉，而不为主，可名为大”，天下这么多人不知道“道”是什么，也不知道它的重要。

但是要知道，所有的众生、所有的万有现象界的一切，到最后还是一样都要回归到“道”。

不止是在命终的时候回归“道”，你在活着的时候的每一天还是要以“道”为依归、为生命的载体。

没有“道”你就不可能存在。

活着的时候是这样。

将来有一天你在地球上缘尽的时候、断气的时候、死掉的时候，因为你的尸体会发臭，家庭里面的人以前说很爱你，但是还是要设法把你从家庭里面移走，那个家容不下你身体的存在。

但是大地父母、天地父母还是一样让儿女们安息吧！

最后还是一样，天地父母在接受你的一切。

你活着的时候分秒离不开它，当有一天你世间因缘尽的时候，家庭里面的人容纳不了你，会帮你立个牌位，但是你这个肉体会被移出去，移出去还是一样，“道”在承接。

所以“万物归焉”，落叶也会归根！

这个“道”对我们每个人生命这么重要，但是一般人却很少去认清它。

不管帝王将相，“古今将相今何在，荒冢一堆草没了”。

最后还是一样要由“道”来承接你的一切。

“万物归焉”，秦