建筑装饰图案设计讲义.docx

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建筑装饰图案设计讲义

建筑装饰图案

讲义

建筑装饰图案

第一章：

概述

建筑是人类的奇妙活动之一，他为我们提供遮蔽的场所，我们在其中生活和工作。

人类在不断的探求、发展、创造的过程中赋予建筑人类自己的意识——建筑装饰图案。

人类将自己的信仰、渴望、追求、功绩……都在建筑当中留下了痕迹，建筑装饰图案的产生就是依托在人类的进步和建筑的发展之上的。

是人类发展了建筑装饰图案，这实际上就是建筑的科学与艺术。

或者说：

一个构建物被赋予了某种知识性的魔力，这种魔力是构筑物从仅仅是遮蔽物升华为一种自觉地艺术作品。

这种艺术可能令人反感困惑，也可能令人喜悦。

从辉煌的帕提农神庙、优美的泰姬.玛哈尔陵、高耸入云的中世纪哥特式教堂和20世纪的摩天大楼都不难看出建筑在不断演进的艺术——建筑装饰图案。

第二章：

萌芽时期

21世纪之初的人们很难想象历史上曾经有这么一个时期，世界上唯一的建筑师就是上帝，或者神灵，世界各地的人们生活在一个根本不需要建筑的世界——或者至少在我们的意识里不需要。

事实上，许多昆虫和鸟类建造的家园，其精巧远胜于我们靠打猎和采集为生的祖先们。

不管18世纪欧洲的理论家们愿不愿意相信，建筑的起源本无神秘之处，也不存在任何作为住宅或祭祀场所之类的东西。

建筑起源于大约八九千年前人类最初的自觉地建造家园、纪念碑和城市的活动，或者用德国建筑师路德维希.密斯.凡.德.罗的话来说，建筑肇始于“当两块砖被很好的拼接在一起的时候”。

那建筑装饰图案的开始就是在这两块砖拼接好的时候。

一、城市的形成——文明的兴起

当人类有规律地从事农业活动的时候，建筑也开始踏人历史的长河。

现在，人们需要定居下来，以便照料那里的土地，而不像他们的祖先或者21世纪初期地球上某些地域中的人群那样，仍过着打猎和采集为主的游牧生活。

新的生活方式大约同时出现在两个地方:

尼罗河沿岸和新月沃地，后者历史上一度富饶丰润，它呈弧形分布，从幼发拉底河与底格里斯河三角洲溯流西向抵达叙利亚，再由叙利亚南弯而至地中海东岸，《圣经》的作者们认为这就是伊甸园的原型，伊甸园必定出现过。

因此最早的建筑和最初的城市，出现在我们今天称作埃及、以色列、伊拉克和伊朗的这些国家境内。

这些在古老的土地上定居下来从事农业的人们，创造了最初的城市，并在里面建起了永久的家园和圣地，之后又筑起了神庙和王宫。

建筑与城市在同一时期诞生，这一点得益于农业对城市的供养，当然城市也反过来促进了农业的发展。

正如我们所理解的那样，文明开始了它漫长的，时而壮丽，但经常令人恐惧的发展历程。

二、古埃及——金字塔与神庙

古埃及的建筑真工算得上是特立独行。

它神秘、坚固，它就是自己的法律，在相当长的时间内（大约3000年）发展缓慢。

其中大部分的时间里，埃及人免于侵略，他们富有而又组织严明，整个国家的财富和文化建立在尼罗河的周期泛滥上。

河流每一年的涨潮，给河谷带来了勃勃生机。

这个时候，整个国家就进人了农忙季节，所生产的粮食足以使人们度过随之而来的干旱季节，并且维持到来年。

由于在干旱季节农民和其他劳动者都无所事事，所以一年之中河水退潮的5个月时间里，古埃及有着大批的富余劳动力，不管是有技术的还是没有技术的。

这些劳动力都被派去建造纪念碑——那就是让我们浮想联翩，有着恒久魅力的文化:

金字塔。

金字塔用来保存法老们的干尸以及他们的珍宝。

在埃及人的意识中，灵魂是不朽的，而法老则是神。

在适当的时候，死去的皇室成员的灵魂将返回他们的身体，使用那些储藏在他们那巨大石陵中的珍宝。

金字塔代表了迷惑死者及其死后生活达3000年之久的宗教文化的顶峰。

古埃及最早的城市是陵墓城市——死者之城。

金字塔就矗立在城墙围绕的城市中心，城市则由神庙和大厅组成，它们之间有长长的柱廊联系，柱头则被雕刻成棕榈叶、荷花以及纸草花的形状。

这些陵墓城市给我们展现了一幅多么奇怪的景象!

普通人都居住在沿河蔓延朝生暮散的低矮简陋的村庄和略施粉刷的泥砖房里（它们的模型也被放在皇室的坟墓中，这也是我们今天能够如此清楚地了解古埃及日常生活的重要原因之一）。

相反，死去的人踏上了通往永恒生命的道路，住在井然有序的城市之中，占据着最大的和令人印象景深刻的纪念物。

三、早期的非洲——传统建筑

在西方的术语中，撤哈拉以南的非洲建筑一度被认为“尚未开化”。

有人认为，在欧洲的移民和殖民者到来之前，这个地方除了满目的棚屋之外一无所有。

尽管南非的祖鲁人和恩德比利人部落里的"棚屋"己经非常漂亮，然而它们不能归为建筑。

可以确定的是，由于没有永久性的建筑材料，古代非洲的建筑几乎荡然无存，尽管在埃尔，加巴出土的中世纪时期古加纳王国的房屋，以及肯尼亚的斯瓦希里人的吉蒂城出土的房屋，都表明它们曾经被极好地规划过。

只要我们用酉方的观点来看一眼今天非洲大陆上那些与环境结合紧密的建筑，和充分考虑材料和施工方式，非洲都足以堪称西方建筑的老师。

尽管罕见，非洲仍然发现有纪念物的遗迹，著名的有位于津巴布韦的大滩巴布韦市中铁器时代的大围栏（建于公元前1500-前1000年）——一个类似于要塞的混合物，和坦桑尼亚的胡苏尼，库巴瓦宫殿——这座150米长、75米宽的海滨宫殿拥有至少100个房间。

这些建筑没有窗户，由珊瑚石灰墙建成，门周边的石头经过着意的垒砌。

基室的屋宇呈桶状拱形，装饰的砌石非常考究。

皇宫按照几何格栅建造，里面还有一个八角形的游泳池。

非洲其他地区也有相当大型的城市、皇官和堡垒，由于都是用泥土建成，很少能够保存至今。

贝宁城就是中最晚的一个，它曾是一个繁荣帝国的中心，1897年英国殖民者来到这里不久后毁于大火。

不过，在贝宁城得以幸存或者说被一代又一代的人们成功重建的地方，黏土建筑可谓是早期非洲真正的奇迹之一。

廷巴克图的桑科尔清真寺和德贾尼清真寺（两者都位千马里境内），其历史可追溯至14世纪早期，都于上个世纪重建。

不断更新的黏土墙，掩盖了其中的木结构—它比任何再精细一点或者再牢固一点的东西都长得更像脚手架。

这些黏土墙看上去就像是一个巨大的白蚁巢，光塔的内部已被挖空，位于布基纳的波波·丢拉索和象牙海岸的孔清真寺,规模较小一些，同时由于地处气候潮湿地带,它们都使用了尺度更大的扶壁,消耗了更多的木材。

第三章:

古典时期

在古典希腊兴起以前，建筑世界似乎黑暗而神秘、像个令人郁闷甚至恐怖的祭祀舞台，又像是为追求舞台效果而充斥随意性表演的戏剧。

严格地说并非如此，但确实只有在希腊神庙和露天剧场完美的几何美学以及高贵的柱式当中，建筑才开始体现出人与神之间、日常生活和理想世界之间、构筑的艺术和自然界的质朴之间的和谐。

古希腊罗马无疑创造了一些世界上最伟大的建筑和城市。

即使是有太空旅行、纳米科技和因特网的今天，它们依然令人心醉神迷，并且一直激励着全世界的建筑师和规划人员。

一、古希腊——柱式与和谐

帕提农神庙也许是有史以来最伟大和最有影响力的建筑。

她美轮美奂，永远散发着迷人的气息。

作为献给雅典娜这位希腊智慧女神和以其名字命名的雅典城保护神的神庙，帕提农神庙代表着古希腊建筑艺术的巅蜂。

帕提农是无与伦比的，无论是在属于她的那个时代，还是在21世纪的初期，这一点可以从她和山脚下的城市，和远处宏伟的景观，和拱卫其旁的小神庙与公共建筑，以及和世人仰望她的视线之间的关系看出来。

她就是希腊人所期望的那种无可比拟的建筑形式。

这座建筑现在只剩下一堆残迹了，但是从公元前436年修建完毕，一直到1687年威尼斯人入侵雅典（希腊当时为土耳其人所统治）期间，其大理石修筑的外形（和木制的屋顶）得以相当完好地保存。

1458年，土耳其人曾经将帕提农神庙改造成一个清真寺（在屋顶上极不协调地长出了洋葱形的穹顶），还曾经将其充作弹药库，后来发生爆炸。

16世纪晚期，她又被改造成一个天主教堂。

而今天环境污染所造成的破坏甚至更为严重——世界上最伟大的建筑正在我们眼前日渐消逝。

帕提农神庙是在希腊战胜波斯（公元前490年和公元前480年间）之后的某个时间由伯利克里下令建造的。

雕塑家斐迪阿斯的任务是整合重建之后的神庙——他们俯瞰着山脚下蓬勃发展的城市和集市广场。

这些神庙在早些时候曾经被波斯人烧毁，后又被胡乱堆砌。

裴迪阿斯先后求助于建筑师伊克提努斯和卡里克拉提斯，他俩花了11年的时间（公元前447——前4436年）进行这座伟大的陶立克柱式神庙的修葺完善工作。

和所有希腊建筑一样，帕提农的外部远比其内部更为显要。

当地的气候使希腊人将更多的时何用于户外的集会·因此环绕希腊建筑四周的室外柱廊的重要性就非同一般。

阳光掠过林立的柱子所产生的建筑的深度感和光影的奇幻效果，是传统的砖墙或者石头墙都无法创造的。

为了保证他们的神庙外观在视觉上的完美性——完美的线条和完美的比例，伊克提努斯和卡里克技提斯采用了圆柱收分线技术，对建筑正立面和侧立面的柱子以及柱顶过粱进行了微小的变形。

正是由于这一变形（帕提农神庙的构造里不存在一条真的直线，使得本是弯曲或下垂的线条看起来成了完全的直线，这实在是一项了不起的技术，它不仅要求建筑师有很强的数学判断能力，还必须掌握高超的建造大型建筑的技巧。

和大多数（可能是所有的）希腊神庙一样，帕提农有着绚丽的色彩，红色、蓝色和金色充斥其间。

从我们视线看，她的神像似乎已越顶而出。

习惯于希腊神庙色调纯洁而和谐的残迹经常使我们忘记了它们是用来举行盛大而绚丽的典礼的，这并不是一个闭塞而平静的社会。

尽管大多数住宅都非常平庸，不值一提，在古老的城市里它们由弯窄的街巷所引导；而伫立在城市上方的卫城，却绚美如画，聚集在此的集市广场和神庙剧场，昼夜繁忙。

二、古罗马——建造的大师

万神庙之于古罗马，正如帕提农之于古希腊。

它代表着罗马人设计和建造工程的最高水平，也体现了罗马人和希腊人在建造方式上的差异。

建于118年至128年的万神庙，可能是哈德良皇帝本人亲自设计的，它宏大的穹顶深深扎根于罗马搏动的心脏。

它有着动人心魄的结构，也是一项极为罕见的工程，尽管表现出混凝土运用方面的杰出才能，整个建筑却从未被人用美丽二字来描绘。

令人敬畏吗?

不错。

激动人心吗?

当然。

但是，比之于帕提农神庙的精致和优美，万神庙多少显得粗鄙。

为什么?

因为罗马人远比希腊人更强调建筑的实用功能。

罗马人征服希腊之后，尽管他们在相当程度上崇拜并继承了希腊的服饰、政治、建筑风格、学术以及整个的文化，却在工程技术上远

远超过了以优美和典雅著称的希腊文明。

罗马人简直称得上是古代世界的铮铮铁汉。

他们注重实践，工作勤奋，热衷于征战。

他们征服了当时所知道的整个西方世界，用铺设精良的公路网络连接其辽阔的幅员，并给他们规模庞大的城市提供水源——大量的高架水道将水源从80公里以外或者更远的山脉输送过来。

他们建设了公共澡堂、公共厕所、排水管道以及公共运输系统，还建设了高达8层的集体公寓（分散的或聚集的）——开始用木材和泥砖，后来用混凝土。

他们还充分利用了地热资源。

总体而言，他们在建筑和基础设施方面的设计水平，达到了空前的高度，在476年罗马帝国灭亡后的许多个世纪里，都无出其右。

第四章：

从黑暗到光明

5世纪末期罗马帝国的衰亡到伟大的修道院与哥特式教堂兴起的这段时间，是欧洲的黑暗年代。

不过，这些只有零星文献记录的数个世纪，绝不会是我们已经认识的那个阴暗世界。

在拜占庭，东罗马帝国依然繁华；在分布于从爱尔兰到俄罗斯的辉煌的修道院中，古典学术备受宠爱；西班牙南部，阿拉伯人的成就将新的学术带人了欧洲。

这些知识文化、建筑以及文明的三个例子。

它们远没有消亡，而是在充满伟大的不确定性和战乱的年代中茁壮成长。

在黑暗与刀枪密布的间隙之中，光明依旧闪烁。

一、拜占庭建筑——东罗马帝国

在410年罗马遭受洗劫之前，罗马帝国已经分烈成东西两个部分。

东罗马帝国定都君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）。

在一个野蛮的世界（也就是我们长期以来所说的黑暗时代）里，这座城市成为文明的灯塔和基督教的中心。

分布于罗马以及西罗马帝国的早期基督教教堂，是在巴西利卡基础上建造的。

虽然历经，它们当中一些最好的教堂还是保存下来了，包括罗马的圣萨比纳教堂（建于422-432年）和圣玛丽亚.马乔里教堂（建于432-440年），以及拉文纳的克拉