鲁人徙越议论文作文.docx

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鲁人徙越议论文作文

鲁人徙越议论文作文

【篇一：

议论要有理有据（第一次训练）】

课时教学方案

总第1课时本节第1课时

课题：

议论要有理有据（教案）

学习目标

1、论点正确、新颖、有针对性。

2、论据可靠、典型、新鲜。

重点难点

选择新颖论点、采用新鲜论据。

教学方法

讲解法，讨论法，练习法

教学时数

2课时

课时教学方案

总第1课时本节第1课时

教学内容：

了解写好议论文的一些要求：

比如立论正确，要有现实针对性，多角度立意，立意要新颖。

选例要真实典型新颖。

教学过程：

一、导入：

美学大师朱光潜曾经说过：

“摆事实，讲道理，已成为我们日常生活中愈来愈广泛、愈来愈重要的社会活动。

开会讨论要说理，做报告要说理，写社论要说理，写教科书要说理……总之，凡是需要开动脑筋的地方，凡是要辩护自己、说服旁人的地方，没有不需要说理的。

”朱先生的话强调了“议论”的重要性。

凡是议论，都得摆事实，讲道理。

议论文其实不在乎怎样写，因为“文无定法”。

它的关键在于能否解决人们不知道的问题和人们信不信的问题。

一篇议论文，只讲道理不注重论据，未免空洞抽象，缺乏真实感；而只拘泥于事实不说理，又会缺乏理论深度。

所以，议论文要有理有据。

（板书课题）

二：

写作指导

1、论点

论点是作者对所论述问题的见解和主张。

一篇文章一般会有一个中心论点和若干个分论点。

分论点是对中心论点有力的证明和补充。

论点一般出现在开头，中间和结尾也可提出论点。

议论文有三个基本要素：

论点、论据和论证。

其中论点是最重要的，它是一篇议论文的灵魂、统帅，王夫之说：

“意犹帅也。

”“帅胜则文胜，帅败则文败。

”因此我们写议论文首先要确定论点。

确定论点首先要做到正确。

（1）、正确

正确就是指观点有理，符合事物的客观规律和人们的是非观念。

然而人们对某件事情或某个问题，常会有不同的看法，这些看法，往往不能用简单的正确与错误来区分。

举例《失街亭》并小结：

这些不同的看法是由于看问题的角度不同造成的，但都符合事物的客观规律和人们的是非观念，都是正确有理的，都可以用来立论。

那么是不是从任何立场、各种角度看来有理正确的观点都可以用来立论呢？

又不是。

理，有大道理和小道理之分，当两者发生矛盾时，得让小道理服从大道理。

举山区农民毁田造林的例子说明。

那么“毁林造田”的观点就不能用来立论作文，因为它不符合广大人民的长远和整体利益。

面对同样正确的几个观点，选择哪一种来立论，还要注意两点。

（2）、有针对性

有针对性，就是指立论要有的放矢，不空发议论，力求现实感、时代感，注重解决实际问题。

举《失街亭》的例子（见课本）

举《六国论》、《过秦论》、《阿房宫赋》的例子。

这三篇文章，都是以战国到秦朝灭亡这段史实为议论对象。

作者根据不同的现实需要，提出了不同的论点：

苏洵从“六国破灭”的角度立论，提出了“六国破灭，弊在赂秦”，借古喻今，批评北宋对契丹、西夏纳绢输银的不当；贾谊从总结秦朝兴亡的历史教训的角度立论，提出“仁义不施，攻守之势异也”，目的在于提供汉文帝作为改革政治的借鉴；杜牧从“秦之速亡”的角度立论，提出“族秦者秦也，非天下也”，目的在于以秦朝的奢逸亡国为戒，为唐敬宗李湛迷恋声色大兴土木敲响警钟。

因此，这三篇文章，作者各自提出的论点都具有十分鲜明的针对性。

例如根据作文题《金无足赤，人无完人》立论，如果针对领导者用人求全责备的现象，就可以立论为“人无完人，用人要用其所长”；如果针对歧视犯错误同学的现象，就可以立论为“世上没有不犯错的人（完人），我们要热情帮助他们改正错误”；如果针对有的人获得成功就骄傲自满的现象，就可以立论为“世上没有完美无缺的人，有了成绩也不要骄傲自满”。

（3）、新颖

新颖就是面对一个事物提出新的见解,得出与众不同的结论,给人以新的启迪和收获。

怎样才能得出有新意的论点呢，那需要要多层次、多侧面、多角度去看问题。

所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

”同一事物,如果从“横”“侧”“远”“近”等角度去分析,提炼,就会呈现出不同的思想意义，让人产生出新的感受和新的认识。

亿万富翁京关胜的例子：

有个故事说日本有个亿万富翁京关胜，临终咽气时看着自家对面无人住的楼房亮着灯，便难以瞑目。

待人熄灯后才安然离世。

这与《儒林外史》中的严监生何其相似！

从一般角度看，跟吝啬鬼严监生一样，这个故事也是在嘲讽这个亿万富翁的吝啬。

我们如果再换一个角度想想，这“吝啬”背后蕴藏着多少京关胜对人生奋斗艰辛的认识啊！

一个子儿一个子儿积累起来的万贯家财，来之不易。

所以,他更懂得钱要用在刀刃上，一个子儿也别浪费，角度一变，同一事物就会得出新见解来。

学生分析“鲁人徙越”：

鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。

或谓之曰：

“子必穷。

”鲁人曰：

“何也？

”曰：

“屦为屐，缟为冠也，而越人徒跣剪发，游人不用之国，欲无穷可得乎？

”

要根据这则材料写篇议论文，按照常规，用正向思维的方法，其立意应该是，批评鲁人不在鲁地发挥自己的专长，以安居乐业，偏要去其无用武之地的越国受穷，实乃愚蠢之极。

只能如此，别无其他。

但，若用逆向思维的方法呢？

新意即出：

1．正是因为越人赤足披发，而鲁人的鞋帽行业才会有更广阔的市场，生意一定会兴旺发达，何谈“受穷”？

2．越人赤足披发，乃非文明习惯。

随着社会的不断进步，人们生活的不断改善，他们这种不文明习惯也势必得到彻底改变。

既如此，鲁人更会大有用武之地！

我们还可以通过对常见成语、俗语等进行合理反思，创造出许多新颖的观点。

举《滥竽充数》的例（见书）

常言道“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在崇尚素质教育、研究性学习、提高学习效率的今天，应当倡导“书山有路巧为径、学海无涯乐作舟”。

：

“愚公移山”——愚公移山是愚公，愚公搬家是智公；“东施效颦”——爱美之心人皆有之，东施效颦无可厚非；“人在屋檐下，不得不低头”——人在屋檐下，就是不低头。

对“知足常乐”也得辩证地看，如果在个人利益上“知足”，能使人清心寡欲安乐度日，这是好的；但在获取人类知识、对待自己的事业上“知足”，岂不成了骄傲自满、固步自封了吗？

又如孟子的话“生于忧患，而死于安乐”告诉人们：

处于忧愁患难之中，可使人勤奋，因而能使人生存发展；处于安乐的环境，反而使人懈怠，会堕落衰亡。

但在当今，特别是在我们安乐祥和的社会主义国度里，尤其是对生活条件逐渐奔小康的家庭来说，应提倡“生于安乐”。

通过辨证分析后，提出“生于安乐”观点，便更加新颖，更具现实意义。

学生分析《宇宙应该是和谐的》立论的新意何在。

2、论据

论据，是用来证明论点的事实和道理。

因此，论据包括事实论据和道理论据两种。

事实论据：

事实论据指有代表性的确凿的事例、史实及统计数字等。

道理论据：

道理论据指经过实践检验的、正确性已为人们公认的革命导师的理论、名人的言论、科学领域的定理及生活中的常识等。

（1）、真实可靠

真实可靠，是指论据不能胡编乱造，不能断章取义，不能和事实有出入。

叙述事实要注意人物事件地点时间的准确性,引用别人的话要注意没有半点出入。

请看《谈爱国》中的一段话：

“天下兴亡，匹夫有责”，这是爱国诗人屈原的誓言，屈原以他的爱国行动实践了他的誓言，临死时还高喊着“还我河山”的口号。

古人的爱国精神值得我们学习，今人的爱国精神更令人敬仰，如伟人毛泽东少年读书时就说过：

“为中华之崛起而读书。

”

这个论据把顾炎武的话及岳飞的名言说成是屈原的，把周恩来的话放在了毛泽东身上，张冠李戴，破绽百出，论据严重失实，背离了真实可靠的原则。

（2）、典型

论据典型，是指那些最有特征、最有代表性、最有说服力，能有力地揭示事物的本质，能集中地表现论点的材料。

例如：

①爱国诗人陆游，生活在宋王朝遭受外族肢解的时代，他渴望祖国统一，直到临终，还念念不忘复兴中原。

他在《示儿》诗中云：

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

”突出地反映了这种爱国思想。

（表明的是渴望光复失地的爱国思想,如果提出的论点侧重于渴望收复被侵略者掠夺的国土应用例①）

②“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”这是文天祥《过零丁洋》中的名句。

文天祥被俘后，已降元军的张弘范，一再逼迫他写信招降抗元将领张世杰，文天祥便毅然写了这首诗作了回答，表现了坚定的民族气节和崇高的精神境界。

（反映的是为民族利益不惜牺牲生命的崇高的民族气节。

如果侧重于不怕牺牲、誓死捍卫祖国，应用例②）

③鲁迅先生为了国家的富强、民族的振兴，年轻时东渡日本寻找救国的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，《自题小像》中的两句诗，表达了誓为中国人民献身的革命精神。

（揭示的是立志为国出力、报效祖国的革命献身精神。

如果侧重于拯救多难的祖国，将个人的前途同祖国的命运紧紧连在一起，则应用例③）

（3）、新鲜

韩寒在《三重门》中写道：

“几个例子，莫不过居里夫人、瓦特、爱迪生、张海迪……勤奋学习加上爱因斯坦，不怕失败的是爱迪生，淡泊名利的是居里夫人，废寝忘食的是牛顿，助人为乐的是雷锋，兢兢业业的是许虎，不畏死亡的是刘胡兰，身残志坚的是张海迪，鞠躬尽瘁的是周恩来，就是这些死定的例子，光荣地造就了上海乃至全国这么多考试和比赛里的作文高手。

”这就说明，论据不新鲜的文章，没有什么价值，不会使人喜欢。

俗话说得好：

“宁咬鲜桃一囗，不吃烂杏半筐。

”写议论文也是这样，论据新鲜，能增强文章的辩驳力和感染力。

曾在报刊上看到这样的一句话：

在议论文写作中，选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子，别人已用的论据你能变换角度去用是银子，别人经常用的而你又照搬照用的是石子，说得很有道理。

在论据的运用中，我们要力求用的都是金子是银子，而不是石子。

所以，论据要新鲜。

所谓新鲜是指：

（1）论据本身是新的,别人很少用过，即人无我有。

（2）论据虽然是旧的,可角度却是全新的，即人有我新。

如：

“老马识途”这个材料一般是用来说明经验的重要性。

但我们换个角度思考，也可用来证明做事的循规蹈矩，没有创新。

屈原的材料一般被用来证明爱国精神，2008年一个湖北考生却用他来证明举手投足之间所反映的人的素养，说他常佩香草鲜花，足见一种内美修能。

某市长特地叮嘱法院要洗清一农妇的冤屈，还她一个清白，结果这个拖了十几年悬案没用一周就解决了。

农妇感激涕零。

按一般的思维这个素材可用来证明干部对人民的关心；可换个角度也可用来证明在中国，人治有余而法制不足。

（3）富有时代气息。

如2007年一篇满分作文，其中两个论据使用“感动中国”中的人物事迹。

帮助——盛开的花朵

丛飞助人没有得到回报，只能是个特别，华南农大学生小李帮助别人不是得到更多人的帮助吗？

而四年级小学生所以乐意捐出自己的积蓄，更足以说明爱心的种子已深深地播入了受助者的心田，并且生根、萌芽、开出了希望的花朵。

帮助，是盛开的花朵，自有她的芬芳和硕果。

帮助，是盛开的花朵，她能点燃生命的希望。

苏联伟大作家高尔基曾讲述这样一个故事：

密密莽莽的丛林里，黑暗无边，一群人迈着艰难的步子跋涉着。

他们已经走了许多天，衣服破了，肚子饿了，眼看没有希望走出这漆黑的森林，许多人绝望地倒在地上。

就在这时，走在最前面的丹柯把自己的红心掏了出来，通红的、热火般的心照亮了整个森林。

人们看到这希望之光，顿时欢腾起来，忘记了疲劳，忘记了饥饿，紧紧地跟着这位高举着自己红心的英雄后面，借助这生命的希望之光走出了森林……

帮助，是盛开的花朵，她开出了青春的芬芳。

在湖南怀化学院的校园内，每天早上，一位20多岁的男生，都会用自行车，把一个10多岁的小女孩送到石门小学，晚上再接回到他们的住处——男生宿舍下的楼梯间。

这位男生就是2003年从河南省西华县考入怀化学院经济管理系的洪战辉。

而那位小女孩和洪战辉并没有血缘关系，是犯有间歇性精神病的父亲捡来的弃婴。

由于母亲离家出走，这位捡来的妹妹，由他一手带大。

从洪战辉读高中时，他就一直把她当妹妹带在身边，一边读书一边照顾，靠做点小生意和打零工来维