高中语文教学反思一.docx
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高中语文教学反思一
高中语文教学反思一
语文在高考中的作用是举足轻重的，在生活、工作中的作用更为重要。
但是，教学中，我发现有些学生，读书的时间越久，语文学习的热情越低：
有的学生把语文打入“冷宫”，认为语文可学可不学，即使学得再认真，在高考中也考不到数理化那样的高分；有的学生迫于高考和老师的压力，对语文只是应付老师，从不对学习中出现的问题作积极的思考，学习始终处于被动状态；还有的学生投机取巧，认为高考语文不考课本，试题全部来自课外，大搞题海战术，企图能够“碰”上高考试题……那么，如何改变现状，增加学生的学语文兴趣，切实有效的提高学生语文的成绩呢？
现在我结合多年的语文教学实践，对学生学习语文的消极心理及成因作一些分析，并试图找到解决问题的方法。
首先，从教师教学实践中，找出弊端。
1.语文培养模式单一。
中小学的语文教学，偏离了语言教学的正确方向，使学生陷入了纯知识的记忆。
学生在学了许多年语文后，听说读写的能力得不到明显的提高。
从初中进入高中的学生，普遍存在语文基础知识薄弱的现象，由于初三的中考使许多初中语文教学在应试的束缚中，热衷于大量的词、句、篇的所谓“基本知识训练”，迫使学生陷入漫无边际的题海中，仅囿于语文课本中应试知识的重复演练，死记硬背，看似“双基”知识训练，而实际效果却降低了学生的语文能力。
造成有的学生语法混乱，表达不清，错字、别字成堆，标点符号乱用等，有的甚至连最基本的句子成分都不清楚，这样，对学生阅读理解和写作训练就有明显影响。
2.课堂活动空洞热闹
在新课程实施中，有些教师片面理解新课改关于发挥学生主动性、积极性的教学理念，片面地追求课堂教学的表面热闹和活跃。
于是，在语文课堂教学中，出现了一片“生机勃勃”、“热闹繁荣”的景象：
演讲、小品、表演、辩论会……层出不穷的授课方式，让语文课有了盎然生机，但学生们在热闹的课堂中却收效甚微。
这是一种为追求课堂气氛，用“牧羊式”取代“填鸭式”的课堂活动。
传统的教学活动，只是教师把教材的内容以“填鸭式”的方法传授给学生，课堂上师生双边活动是被动的、消极的、静态的。
“填鸭式”明显束缚了学生学习语文的思维，忽视了学生主体经验和个体感悟。
为了改变“填鸭式”教学，许多语文教师便采用了“活动式”的教学形式课堂上教师一味追求让学生或分组讨论，或交流情感，或表演角色，而把自己仅仅作为一名“旁观者”或其中的“一员”，导致讨论交流的泛化、肤浅化。
事实上，这种“牧羊式”教学片面夸大了学生的自主性和自控力，语文教学处于放任自流状态，师生之间、学生与学生之间缺乏有效的课堂交往，学生不仅不能有效地接受信息、掌握知识、创新思维，活动能力也难以得到纠正和发展。
3.大语文化现象严重
当前语文课堂上，教师们比较重视人文精神，但同时又有弱化工具性的倾向。
不注重语文基本能力的培养，对课文内容匆匆带过，字词难点都没理解清楚，就跨过课文做了许多引申和发挥，做些思想教育与“精神培养”的工作，好像教学中涉及“双基”就不是在搞新课程，仅把目光聚焦于“情感态度与价值观”的光环上。
轻了文本的解读，轻了必要的双基，学生学了十几年的语文，连基本的语言问题都过不了关，语文教学更是成了镜中花，水中月。
使用多媒体不当也是造成这一现象的原因之一。
不少教师喜欢借助多媒体进行教学。
然而，大量的教学实践表明，音像手段运用于语文课堂，如果控制不当就会成为干扰因素。
许多语文课上，幻灯片、动画代替学生的朗读、分析、理解，而不注重引导学生去仔细品味课文的语言文字。
学生看看录象、听听音乐、谈谈感想，似乎“有声有色”，热热闹闹，但过后却犹如过眼云烟，对课文内容一知半解。
重要原因在于：
语文课是语言实践课，这个本质特征要求一切教学手段都必须以语言活动为主体，以语言为中心，而不是相反。
脱离了语言教学的目的，语文教学也就失去了应有的意义和功能。
由此看来，不当的课堂教学挫败了学生学习语文的兴趣。
其次，从学生的角度，分析其原因
1、认识的偏差
有的学生不能正确认识语文学科的特点。
语文学科的教学目标是培养学生的听、说、读、写能力。
而这些能力的提高需要我们一个一个词语的积累、一篇一篇文章的阅读、一次一次说话的练习、一个一个片断的写作，嫌麻烦就不行。
而有些学生对语文学科的这一特点缺乏充分的认识，认为上课听听、课后做做练习就可以提高，从不注意观察生活，从不读课外读物，从不多写一篇文章。
抱着这样的认识学习语文，其效果是可想而知的。
“语文学习的外延与生活的外延相等。
”生活中处处有“语文”，把语文学习仅局限于课内是不行的。
近几年来，为有利于对考生能力的测试和人才的选拔，高考命题材料几乎全部取自课外，有些教师和学生便认为课本对高考已经没有作用，于是，本来就有投机心理的学生对复习资料倍加青睐，却把语文课本束之高阁。
殊不知，“教材是个例子”（叶圣陶先生语），高考试题与教材的关系是“流”与“源”的关系，正所谓“题目在课外，答案在课内”。
2、学生自我调适能力不强。
学生偏科，重理轻文，则主要是因为理科的题目透明度高，答案标准，成就感强，而文科的题目透明度低，答案模糊，就是花了时间做了，也不知对否。
特别是写作类题目，有时是绞尽脑汁、搜肠刮肚写出来的，自认为不错，常常因偏题等原因被老师判为不及格。
与其这样吃力不讨好，还不如去解理科题目，“解题目多带劲，解出一道难题多够刺激”。
就是喜欢文科的同学也宁可花时间在政治、历史上，因为这些学科投入少，见效快，在这种心态下，一些本来对语文感兴趣、语文学得较好的学生对语文学习也失去了热情。
再加上高三复习阶段，各科老师都感到课时紧，任务重，往往通过发资料、做作业的方式挤学生的课余时间，真是“无边作业萧萧下，不尽资料滚滚来”，学生的课外时间都忙于完成这些需要上交的书面作业，不知不觉就把“语文学习要多读书”这些无需上交的“软作业”抛到九霄云外了。
最后，找到行之有效的好办法
1.抓住关键，从教师教学入手，在课堂教学中创设诱人的情境。
“兴趣是最好的老师。
”采用学生感兴趣的，熟悉的形式巧妙的引入课堂。
可以有效地激发学习兴趣，激活课堂气氛。
比如，讲解诗歌鉴赏课时，我先从分析《月满西楼》，《但愿人长久》这些流行歌曲的美妙之处开始，引起学生的向往，再讲解诗歌鉴赏知识，学生学习的效果便很好。
如在讲写作人物描写时，引入《小芳》的歌词：
“村里有个姑娘叫小芳，长得美丽又善良，一双美丽的大眼睛，辫子粗又长……”指明具体的动作，肖像等描写就会让文章生动。
这种以俗解雅的方法，在教学中显得轻松风趣，极大地调动了学生复习语文的兴趣。
“教育的艺术是使学生喜欢你教的东西。
”语文老师在课堂教学中真的能化“压力”为“魅力”，让“学生喜欢你教的东西”，学生学习语文的消极心理就可逐渐消除，而走向积极。
2.必须充分发挥学生主体作用，变被动为主动。
挖掘学生的潜力，激发和培养他们的学习兴趣，让他们在课堂上有自主的学习与思考的时间与空间，主动参与课堂教学活动，比如每节课在课堂上我都让一两个学生上台发言演讲，然后再请一两个学生上台针对同学演讲发言，发表评价。
还有在自读课文的教学中，尽量以问题形式让学生充分讨论，共同解决。
这样就把学习的主动权交给学生，让学生有主体参与的感觉，能充分调动学生的积极性，使课堂充满着活跃的气氛，个个踊跃讨论，积极发言。
但在培养学生主动参与教学过程中，要注重举一反三，触类旁通，让学生掌握分析解决问题的方法，掌握阅读分析的方法要领，改变旧的学习状态，不是被动地接受老师传授的知识，而是主动地掌握和运用知识。
正如陶行知先生所说的“我认为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
”学生只要掌握了科学的有效的学习方法，才能融会贯通，终身受益。
充分发挥学生主体作用，变被动为主动的学习方式，是提高高中学生语文素质的基础。
3.培养学生的几个小习惯。
其一，记的习惯。
掌握科学的记忆习惯。
科学的记忆方式，无论是联想法，还是其他，记住一条，适合自己就是最好的，把记忆和时间联系起来，考试要在一定的时间内，其实生命的基本单位不是时间吗？
一定把学习任务和时间联系起来，而且要及时复习，语文不是短时间能出成绩的，但是不要以为一次的好成绩，就忘乎所以。
其二，爱读书的习惯。
读中外名著或伟人传记，不要以为名著就是买来放在那里看封面的，而伟人传记，则体现了语文的人文性特点，旧时的说法文以载道是之。
培养健全的人格，而且学生那个年龄可塑性大，伟人的感染力、教育力，学生与大师为伍、与伟人为伍的时候，很多教育尽在不言中，一旦形成习惯，学生会终生受益。
看看那些在各行各业取得成就的人，读的书，或者受某一个人的影响，都是一些小事情。
欲成大事，必先做好小事。
从应试来说，也有其现实意义吧。
俗话说，手中有粮，心里不慌，可能对于今天没有挨过饿的孩子来说，是有点难理解了。
看看高考的满分作文，多少在用旧的材料，所谓新瓶装老酒。
其三，动手的习惯：
就是写的习惯。
很多的学生背诵了不少，口中的话滔滔不绝如绵绵的江水，可是写得时候却如挤牙膏一般，巧妇有米不会“炊”，这不是找饿吗？
平常就写写日记，有话则长，无话则短，通过日记可以看出一个学生很多方面的问题。
不要以为大作家都了不起，其实还不是都写出来的，真正的文章不是比技巧，看看那些历史上的状元，留下了几篇让你记住的文章啊。
可能在中小学的时候特别羡慕文章语言等方面的技巧。
不要一味追求那个。
可以写写带有哲理性的话语啊，这个对现在的学生很简单了，谁没有个思想啊，尤其是青春期的男生女生。
以前叫“代沟”，现在叫“愤青”，其实这正是我们的“优点”啊，正如毛主席说的，恰同学少年。
可不要贪玩啊，呵呵，狗尾续貂了。
其次，固定的八股文章格式，相信你练练，也会熟能生巧的。
其四，向别人学习的习惯：
善于向别人学，甚至要会“偷”学啊，三人行，必有我师。
此言甚之。
那个人都有你学习的地方，而且一般语文好的同学都有点才，其实大家回忆一下自己从语文老师那里学来了什么。
到底思考一下，学到了什么？
你是不是突然发现没有啊，其实在语文老师当中流行这样一句话：
语文好的同学不是教出来的。
虽然这句话值得商榷，但是也说明了语文的学习不像数理化那样过多的依赖老师，可是当我们会过头来看看的时候，还真有几分道理。
但是别忘记了本段中的第一句话。
水平再凹（音wa，山东方言，低的意思），也有比你高的地方。
最起码他能给你一个指导啊。
终身学习的好习惯也要有的，现今的竞争，让我们不再有“铁饭碗”了，而从实际来说也是学如逆水行舟，不进则退。
其五，怀疑，好问的习惯。
老师几乎都特别喜欢好问的学生，而这恰恰是一些同学的“坏习惯”啊,不要担心你给他难堪。
改编一个笑话，为什么嘴在耳朵前面啊，就是让你问的，让耳朵在后面好好听的
4.注重语文的渐进性，通过设置阶段目标，带给学生成功的喜悦。
信心是人们完成任何一项工作的重要心理因素。
信心对于高三学生更为重要。
高三学生考试频繁，情绪波动大，一旦哪门学科有两次考试“滑坡”，马上就自暴自弃，这时，帮助他们树立信心、改善学生作为学习者的自我概念是非常有必要的。
从简单问题开始，如注音、改错别字、找反义成语、名句默写等，容易得分，甚至容易得满分，使学生的自信心得到极大的增强。
再逐步过渡到现代文阅读、诗歌鉴赏、作文等难点上。
使大部分学生排除了畏惧心理，从而，提高成绩。
这样学生在阶段学习中有了收获感、成就感，尝到了学习的甜头，他们学习语文的胃口就会增加。
高中语文教学反思实例列
笔者做为一个工作二年半的新教师深感教学反思的不易与有益。
在不断加强中国传统文化的学习中，对教材与教学有了些许反思，以下列举我高中语文教学反思的实例如下：
1、为往圣继绝学，从自己做起，从扎根的教育抓起。
做为语文教师，我们肩负着继承弘扬发展传统儒释道医等优秀文化的艰巨使命。
宋代理学家张载说：
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”我们投身教育事业，理当“学为人师，行为世范”，就要从自我的修身做起，学习儒家经典，力行学做谦谦君子，从儒家的根“孝悌”做起，从《弟子规》做起。
近年来，老师越来越难当，学生在家里对父母不恭敬，来了学校对课本、对圣贤、对老师缺少恭敬。
《弟子规》成为中小学生的必读书，从孝敬父母抓起，有助于良好学风与做人态度的培养。
相信一个孩子孝心提起来了，时时处处想到让父母放心、宽慰，这个孩子一辈子就不让人担心了。
学习《弟子规》，不是口号，要抓落实。
本人利用课前二到五分钟时间与学生共同学习《弟子规》，适当做讲解并穿插古今小故事，得益最大的是自己，大多数孩子都有所觉悟，可喜的是个别孩子学习态度有明显的好转。
2、八德与社会主义荣辱观在语文教材与教学中的体现与学习。
我国宋代就有了用以社会表彰的八种德行，即“八德”：
孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
十年来北京市哲学社会科学和国家教育科学规划，连续开展重点研究课题"大中小学中华传统美德教育实验研究"，锁定的八个核心德目是：
忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。
课题组编写出版了《大众道德》丛书，分八个专题：
《忠——尽己报国的责任》、《孝——生生不息的爱心》、《诚--求真务实的品质》、《信——立身兴业的基点》、《礼——人际文明的规范》、《义——人间正道的向导》、《廉——清白正气的根基》、《耻——人之为人的底线》，很好的概括了每个德目的不同功能。
本人在现行课本与《读本》篇目中尽可能挖掘“八德”，强化语文课的德育、美育功能。
十分遗憾的是高中语文课本中有关“孝”的文章并不多，《我与地坛》中我与母亲、《边城》翠翠与爷爷，《读本》中的《郑伯克段于鄢》都让人他们的孝行感动，更应好好反省自己。
《记念刘和珍君》中“中国女子的勇毅”“在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实”，《边城》中的天保与傩送，都是华夏同胞、弟兄手足血脉相连的“悌”的精神的传承。
《五人墓碑记》中从贤士大夫、周公、民众到五烈士乃至作者，无不以“匹夫之有重于社稷也”为已任；《滕王阁序》更以“勃，三尺微命，一介书生”“穷且益坚，不坠青云之志”的精神鞭策着我们，有了他们的“忠”才有了世界上唯一一个几千年没有中断历史的中华民族。
余秋雨写《道士塔》就是写了一个大大的“耻”字，有了“知耻而后勇”的专家们，才有“敦煌在中国，敦煌学也在中国”的转折。
“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
与“八德”也是相通的，在教学中也可给学生有意与有益的参考与提示。
比如在讲鲁迅的《药》时可适当对迷信与科学进行短小的讨论。
3、慎终追远的良好传统的认识与培养。
《论语·学而》曰：
“慎终追远，民德归厚矣。
”也有“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读”的训诫。
屈原《离骚》（节选）要求背诵一二段，要让学生明白屈原的祖先崇拜、贵族出身的优越感和责任感背后中华民族“慎终追远”的良好传统，激发学生成为炎黄子孙的自豪感与使命感。
又如，《项脊轩志》中最动人心魄，催人泪下的一幕为祖母“持一象笏至”“此吾祖太常公宣德间执此以入朝”“令人长号不禁”，提示学生以家族使命意识。
4、从五伦入手分析小说人物形象。
人与人之间，不论贫富贵贱，都会自然产生五种关系：
父子、君臣（领导与被领导之间）、夫妇、兄弟、朋友。
这是人伦大道，人一生都离不开这五种关系。
所以我在分析小说人物形象时引导学生从五伦入手，常常能有新的收获。
比如，《柳毅传》龙女可以从女子、妻子、女儿、龙女几个方面入手分析，洞庭君则可从父亲、兄长入手分析。
两个家族各有各的问题，泾川次子家父母教子不严不仅祸及自身还牵连百姓与庄稼；龙女的父亲洞庭君不仅“不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害”，而且长兄如父却教育弟弟不力。
5、课文主题之间的融通。
对比学习可以让学生加深对课文主题的理解，在对比中可以将不同课文的主题感想融汇贯通起来。
比如，《逍遥游》中“至人无已，神人无功，圣人无名”与《愚溪诗序》中“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”的物我不分，天人合一思想就是一致的，可以通过对比加深理解。
6、央视《百家讲坛》可以成为教材最好的补充与注本。
央视《百家讲坛》一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。
鲍鹏山的《孔子是怎样炼成的》、曾仕强的《易经的奥秘》和《胡雪岩的启示》、于丹的《论语心得》《庄子的智慧》、吕立新的《水墨齐白石》、钱文忠的《三字经》等等，都成有我课堂教学最好的补充。
比如讲到《逍遥游》、《愚溪诗序》关于天人合一的理论时，就可以引用曾仕强教授《易经的奥秘》中对“亦一亦二”的解释。
7、《语文读本》使用从《读书与写作》单元入手，把其中的读写方法贯穿课堂教学中。
《语文读本》是学生学习语文的有益补充，其中《读书与写作》单元篇目的选择指导性和实用性极强，亦可在课堂教学中有意识展现给学生。
从第一册张志公的《怎样过语文关》、朱德熙的《谈谈写作》，到朱光潜的《谈读书》、张志公的《读是写的基础》、朱自清的《文脉》，再到第三册叶圣陶的《评〈读和写〉，兼论读和写的关系》，是学生最好的学法指导。
比如，理清“文脉”已成我课堂教学与学生阅读训练的最主要的部分。
又如，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”这两句值得每个读书人悬为座右铭的诗句，常常挂在我的嘴边提醒学生。
8、智慧的符号，古文字教学。
为了传承文明，我们的祖先创造了象形字，又发明了亘古不变的文言文，通过古文字的学习唤醒学生对传统文化的强烈信心，激发他们学习传统文化的兴趣与领悟生命的智慧。
比如，“孝”字，上面一个老，下面一个子；老是指上一代，子是指下一代。
上一代还有上一代，过去无始，一代绵延一代；下面一个子，代表下一代，下一代还有下一代，未来无终。
我们要承先启后，我们跟祖宗、跟下一代是一体不可分。
“利”字，旁边一把刀；“钱”字，旁边两个“戈”，是两把刀，时时告诫我们唯利是图会伤人，金钱会引起争斗。
“耻”字，一偏旁为止，告诫我们有些事情不能做，做了不该做的事要懂得羞耻。
9、可以适当做中西文化对比的小专题。
可以从吃穿住用行以及文化传统等方面进行中西文化对比，以加深学生对中国传统的认同。
比如，《项链》第一部分有对西方高雅奢华生活的描写，就可以成为中西文化比较的一个切入点。
又如，本人比较喜欢《读本》中老舍的《想北平》中这样的文字，“论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调的多了，可是比上北平还差点事儿。
北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静；最小的胡同里的房子也有院子与树；最空旷的地方也离买卖街与住宅不远。
这种分配法可以算--在我的经验中——天下第一了。
”
苏霍姆林斯基说过：
“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究这条幸福的道路上来。
”语文教师的教学反思能力既是语文教师行为的结果，又是后续行为的动因,它不是与生俱来的，而是后天培养而获得的。
在教学中不断反思，在不断反思中教学，每个语文教师都可以成为研究者，逐步成为学者型教师。
语文教师必须有教学自信力
语文课改从起步到现在快要十年了。
这十年，我们语文教学第一线教师们的艰难辛苦是难以用语言来表达的。
时至今日，我们对许多问题的认识逐步一致起来，但也存在着不少需要进一步探讨的问题。
借此机会和同行切磋切磋。
一、语文教师的误区：
被他信力左右
十年路程走下来，我们很多教师，包括一些优秀的教师，在上课的时候，自信力都很少，往往是不知道课怎么上。
我想这样一种心态，会影响我们语文教学质量的进一步提升。
国学大师、文史泰斗陈寅恪先生教课有四个“我不讲”。
他说：
“前人讲过的我不讲，今人讲过的我不讲，外国人讲过的我不讲，自己过去讲过的我不讲。
”他这种自信力，使他每堂课都有新的见解，从不人云亦云，令人崇敬。
而我们语文教学的现状，相当程度是被他信力所左右。
第一，相当数量的教师信教参。
实际上编教学参考资料是不得已而为之，因为我们要保证教学质量的底线。
可对有思想的教师来讲，对有抱负的教师来讲，这往往是一种束缚。
我审过教材也审过教参，每次审的时候，心里真的是有一种说不出的滋味。
什么时候我们的教学能不要教参呢？
第二，信教学时尚。
比如说，我们用多媒体，把语文教学和先进技术整合起来，这无可非议；但不该用的时候用就多此一举，甚至成为赘疣。
我曾经看过一个录像，教杜牧的《山行》。
那个多媒体做得漂亮极了！
“霜叶红于二月花”，“石径”顶端是白墙黑瓦的房子。
整个一堂课，就是对着这幅画来讲。
因此我就想，这首诗如果用来培养孩子的想象力，那多好啊！
“白云生处有人家”，这“白云生处”是多少米呀？
这完全可以发挥孩子的想象力。
可我们的教学把这无限的想象定格在那么狭小的画面里，你们说这个多媒体起的是正面作用还是负面作用？
还有信什么呢，信评价标准。
教师上课就是怕评价，评价就好像是孙悟空脑袋上的紧箍咒。
我参加过一些硕士研究生、博士研究生的论文答辩，有时我看那论文中评价一节课有三十几个指标。
三十几个指标，多少项目？
一级指标，二级指标，教师微笑几次，学生微笑几次……我想这叫什么课？
我也听过一些评课教师的高见，如：
这节课如果让我来上会怎么怎么上，我想这大概不叫评课，这是评课人自己的亮相、自己的诉说。
任何一种手段都不是万能的钥匙，所以在这些方面我们自己要有清醒的头脑。
还有，信一课一练。
如果说，学生语文水平的提高，可以靠题海题库这样来一课一练的话，那还要语文教师做什么呢？
诸如此类的东西，影响了我们的教师，导致教学自信力消解，被他信力左右：
到底什么是语文搞不清楚了，到底怎么教语文、教什么也不知道了。
初中高中的语文教学，几乎是差不多的模式，差不多的样式。
二、加强自信力：
树立理想，提升修养
我希望我们的优秀教师要有自信力，要树立教学人生的目标，建设你自己的语文教学人生。
美国一位管理大师讲了这样一个故事：
有三个石匠，在建筑教堂。
有人问第一个石匠：
“你在做什么？
”第一个石匠回答说：
“我只是在这混饭吃的。
”问第二个石匠，第二个石匠回答说：
“我要盖一个全国数一数二的教堂。
”说完就埋头敲石头，他要做一个能工巧匠。
问第三个石匠，第三个石匠目光遥视远方，然后说道：
“我要盖一个世界上最有特色的教堂！
”同样是石匠，他们的目标不一样，他们的道路和成果也就迥然不同。
哈佛大学曾经作过一个调研，有一届毕业生，无目标的是27%，目标比较模糊的是60%，有近期目标的是10%，有3%是有远期目标的。
25年之后，再追踪调查，这有远期目标的3%成为了美国的精英。
因此，人生的道路上必须要有自己的目标，而树立目标的能力是综合素质的反映。
我树立的目标是终身做一名教师，我一辈子树立的目标是做一名合格的基础教育的教师。
我认为每堂课的质量关系到学生生命的质量，求学时期，学生的生命大部分是在课堂里成长的。
因此，教师须建设教学人生。
日本哲人池田大作讲过：
人一辈子都在建设，没有建设的人生是失败的人生，一定是随波逐流的。
语文教师要构建语文教学人生，我热切地期望我们中青年教师能够人才辈出。
台湾作家白先勇讲过，百年中文是内忧外患。
外患什么呢？
西方语言的冲击。
上海小学一年级就要学外语，跟语文平行。
初中的保送生，测试两门：
数学和外语，没有把语文当回事。
语文建科以来，一百多年的时间，老觉得语文是难题，如果五十年以后仍然是难题，一百年以后还是难题，那么我们这一代一代人在干什么呀？
因此，我想我们建设的教学人生，要有一种雄心壮志，要破解这个百年以来中文教学的难题。
语文教学是母语教学，汉语言文字文化是我们中华民族几千年的根，但是现在我们自己没有多少发言权，而让国外很多的概念术语来左右我们的语文教学。
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