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第17课乱砍滥伐

［1］乱砍滥伐近些年来才被视为全球性的问题。

即便是现在，一些政府及个人仍然以为只有那些用光其森林的国家才会受其影响。

然而，科学家们认为全世界的森林一定要加以保护。

他们的看法是建立在科学数据的基础之上的，

这些数据能够说明森林对全人类的重要性。

［2］乱砍滥伐在热带地区愈加迅猛，其他气候地区的大多数森林也已经受到人类的影响。

它们要么已被毁坏，要么被保护起来，要么被有计划、有步骤地砍伐和再植。

热带丛林现今处于危险的境地有两个原因：

一是由于伐木业的机械化；二是由于世界对林业产品的渴求。

这些丛林是世界上最大的，也是最后的木材储蓄地，由于世界需要这些森林提供的木材，所以，它们很有可能遭到砍伐。

不过，科学家们则力图说服这些拥有大片热带树林的国家管理好他们的森林，以便不断生产木材。

［3］热带森林似乎有着繁衍生命的理想条件。

植物数量种类之繁多给人以森林具有无尽的孕育力的错觉。

然而在大多数情况下，这种孕育力依赖于一种十分微妙的自然界的平衡，即生态系统。

支持植物生长所必需的土壤养分大多数来自于腐烂的植物和动物。

保持土壤富饶肥沃是拯救世界热带森林的首要原因。

当动植物死亡与腐烂的循环中断，土壤肥力会很快耗尽。

这是从世界许多地区的经验中得出的教训。

例如在巴西，1900年前后亚马孙河森林区被清理用作农业种植，到了40年代，这个叫做布拉甘蒂那地区的土壤肥力已被耗竭。

由于缺乏腐烂的动植物中的养分，土壤就失去了肥力；没有了树林这一保护层，土壤表层就被晒得既坚硬又贫脊。

而且，再想让土壤恢复生产能力，对地施加养分的费用又太高。

施加化肥的费用如此之高，以至于种植任何作物都无利可图。

因此，布拉甘蒂那地区已被正式遗弃，居住者也迁往其他地区。

布拉甘蒂那本可以向世界源源不断地提供宝贵的林业产品，这些产品反过来还能为巴西提供一笔收入来源。

而如今它却成了一片荒地，这提醒人们热带森林的生态平衡是脆弱的。

［4］保护热带森林的第二个理由是它们供养着的丰富的动植物生命。

其中有许多动植物生命一直未被科学地加以分类，而且大多数科学家认为对热带森林的生命形式还没有进行充分的研究，因此科学家们把这些森林的消失看成是一种知识的丧失。

在大多数科学家看来，保存一种信息源是保护森林的一个充分理由。

甚至抱有更实际的观点的科学家们也认识到，在森林被毁灭之前，对其作进一步调查研究以弄清它们的用途的重要性。

例如，热带森林生产用以制造重要药品的原料，用来治疗疟疾和其他疾病的奎宁以及作为避孕药基本成分的薯蓣属植物都是热带森林的产品。

科学家们确信，进一步的研究将会发现其他有价值的原料。

比如，他们想研究存在于森林植物中能赶走昆虫及其他食草动物的天然物质，这些物质或许能提供一种无害的能取代目前广泛运用于农业并对所有生物有害的化学杀虫剂。

国际保护自然和自然资源联盟的罗伯特英伦强调热带森林产品具有极大的开发潜力。

他说：

“由于经常同食草动物作斗争，热带树木是本化学发明的原始资料，人类才刚刚打开扉页。

”

［5］保护热带森林的第三个论据涉及它对全球气候类型的影响。

所有的植物都散发出构成大气成分的水蒸气。

热带森林中密集的植物生命也散发出大量的水蒸气，这种蒸气凝结并以雨水的形式降下来。

如果热带森林消失，空气中的水分就会减少，因此，雨林的破坏很可能意味着更广范围的干旱。

［6］由于热带森林还为大气提供大量的氧气，由此增加了干旱的可能性。

同各种植物一样，森林在白天吸收二氧化碳并排放出氧气。

如果森林，甚至是其中的一大部分遭到破坏，大气中二氧化碳所占的比例将会增加。

由于二氧化碳在地球周围形成了一层暖空气保护层，这种气体的增加就可能引起世界范围内的气温升高。

更加暖热而降水很少的地球就意味着沙漠的扩大和农田的减少，因而，用以供养全球人口的食物就会减少。

［7］尽管拯救热带森林的理由非常具备说服力，但热带森林仍在以惊人的速度消亡。

1980年11月24日《新闻周刊》上一篇有关砍伐森林的文章是这样开头的：

“在读这句话的时间里，就有8英亩的森林在消失。

”不幸的是，这种毁灭的趋势在近期不大可能得到扭转。

尽管如此，仍然可以采取步骤来扭转方向和拯救森林。

［8］通过实施良好的森林管理原则，伐木业是能够为保护热带森林免于毁灭作出巨大贡献的。

森林是再生性资源，如果伐木人在伐木区重新造林，那么森林产品就会永远有新的来源以及随之而来的收入。

再造林工程在朝鲜、澳大利亚、新西兰和土耳其等国家都已取得很大的成功。

在这些国家，植树造林已开始解决了砍伐森林带来的问题。

植树造林是向满足人类对森林和森林产品的需要迈出的第一步。

［9］拥有热带森林国家的政府当然在植树造林工程中发挥着重要的作用。

不过，政府还可以进一步通过划出森林保护区来保护热带森林。

在树木不能砍伐的森林区，自然环境和以此赖以生存的众多的物种就能得到保护。

许多种类的热带树木需要数百年才能成材，鉴于此，划出森林保护区这一步特别重要。

［10］然而，仅仅靠植树造林和划定森林保护区还不能制止乱砍滥伐。

乱砍滥伐的又一重要原因是人类的贫困。

那些需要燃料和耕地的人，砍伐掉了一大部分树木。

贫困这个问题极其复杂，不过采用更好的耕作方法和植树技术将会增加食物和燃料的供应，目前正采取措施来实现上述这两个目标。

［11］然而，解决乱砍滥伐问题最重要的一步必须由全世界所有人共同来实施。

每个人都必须认识到乱砍滥伐是一个具有全球重要性的全球性问题。

假如森林不能保存下来，人人都要受到影响，而绝不仅仅是有森林的那些国家才如此。

所以，必须由全球共同致力于这一问题的解决。

第18课求同心理

［1］求同，就是我们的做法和周围人一样。

在许多情况下，求同是件好事。

小孩知道远离火炉或过街时左右看道，他是在求得与大家一致。

汽车司机也和大家一样按交通标志和红绿灯信号驾驶汽车。

医院工作人员将手术室消毒杀菌，他就是照章办事。

由于这些方面的约定俗成，生活就更安全。

约定俗成还能使日常活动更富有成效。

如果百货商店的雇员每天按规定的时间上班，商店就能及时开门营业，而不会给顾客带来不便。

如果超级市场的上货人员将各种商品摆放在规定位置，顾客购物的效率就会更高。

［2］类似的情况还有很多。

从上楼用有“上”标记的电梯到从右门进楼左门出楼，一致性使我们自己和他人的生活更有条理。

要是遵循社会法规，我们的生活会更加愉快。

［3］人要是不守规则，就学不会握笔，更不用说写字了。

更为复杂的技能，如驾驶飞机或操作计算机，也就更不可能掌握了。

那么像驾驶汽车这种工作允许的不一致性究竟可到什么程度呢？

我们可以侧着脸或背着脸开车吗？

我们可以用左手加速、用右脚按喇叭吗？

如果不想肇事，那当然不能这样做。

但这些限制几乎不会引起抱怨。

服从规则给我们带来安全与舒适，远比我们创新所带来的妨碍重要得多。

并非总是有益

［4］可惜的是，一致性并非总是给我们带来好处。

有时，附和别人与其说增加了我们的安全感，为我们提供了方便，倒不如说更增加了我们对别人的依赖。

有些情况是需要仔细评价和判断的。

若经过思考和判断，出于信服，同意别人发表的观点或采取的行动，这是合情合理的。

但是不经过思考和判断的顺从是不负责任的。

［5］作为人，我们是社会的产物，我们必须和别人一起生活并和他们发生联系。

从我们小时候有了意识的时刻开始，就知道合群的重要性。

孩子的痛苦莫过于与他的伙伴分开。

当别的小朋友出去玩耍时，父母却让我们回到自己的房间，老师让我们留在教室里——这些惩罚是难以忍受的，而被群体“开除”就是更痛苦的事情了。

［6］我们长大后，合群愿望依然强烈，只不过表现形式不同罢了。

我们仍然渴望被别人接受、认可、赞同。

在数以千计的广告和电视商业广告劈头盖脑袭来时，这种渴望愈加强烈。

“跟大伙一起——买一个吧”、“别拉下了——知名人物都已买了。

”十几岁的年青人极力变得老成，而中年人则试图成为“沉着”而“举足轻重”的人。

他们共同有着强烈的愿望，希望自己符合某种预先构想的形象。

认同给人以“属于”的希望。

外界压力

［7］除了我们自身产生的求同心理外，也还有来自外界我们所属的各种正式和非正式的群体对我们产生的压力，即要求支持他们观点和态度、模仿他们行为的压力。

于是，我们求同的强烈愿望甚至与日俱增。

当然，这种增强的程度就像抵制这种增强的强烈欲望、能力、意向的程度一样，也是因人而异的。

但对每个人总存在着某种压力。

在某种程度上，每个人都以这种或那种方式屈服于这种压力。

［8］一个禁酒团体的新成员也许可能会反对其刻板的规定：

凡是饮用含酒精的饮料都是“非法”的。

他甚至会大胆地提出，提醒他们偶尔适量地饮酒没有害处，甚至《圣经》也赞同此观点。

但该团体可能很快就让他知道，在他们面前，这种想法是不得人心的。

每当他忘记这一点时，他就会被弄得很难受。

经过一段时间以后，如果他珍惜和他们的友谊，他就会避免发表自己的观点，甚至想都不想。

［9］不管说出来还是不说出来，也不管该团体多么自由还是多么保守、正式的还是松散的，任何团体都会对人产生这种压力。

像“星期五之夜”扑克俱乐部、教会、政党、促进会、大学生联谊会、工会等。

偷盗汽车零配件的少年团伙看起来也许没有什么禁忌。

但如果让一个心里忐忑不安的成员说为自己的罪行开始感到内疚，那么其他人就会对他大发雷霆。

［10］在中学和大学里也有类似的情况，外出旅游的一群学生对其成员会有一些一般不明确说出的期望。

如果大家都喝酒或者吸烟，他们就会让一个无此习惯的人觉得他不怎么合群。

在性行为、毒品、学习、作弊或任何对他们至关重要的问题上，如果有人与他们的观点不一致，他们就会表现出不快。

当然，他们表露的方式可能多少有点直接了当。

他们会告诉他最好是和他们一样，“要不够你受的”。

他们会一起戏弄他。

或者采取含蓄的式，好几天不让他参加活动，直到他自己问，出了什么事，或是拿定主意，决意使自己的行为和大家更接近。

［11］求同的欲望有时会与抵制变化的倾向相抵触。

如果我们所在的群体提倡一种我们感到新奇的思想或行动，是博得他们的欢迎，还是坚持稳妥的、我们所熟悉的思想和行为，我们需要作痛苦的抉择。

在这种情况下如何选择取决于我们的意向或者价值取向。

但是，这两种情况往往并不冲突，而是相互促进的，因为我们结交的人往往是与我们自己有着相同脾气和行为的人。

“群体思想”

［12］求同的欲望会削弱思考能力。

耶鲁大学心理学家欧文·B·贾尼斯对美国政府领导人采取的一些重要行动进行了细致的分析。

这些领导人采取的这些行动后来证明是愚蠢的。

其中F·

D·罗斯福对日本偷袭珍珠港缺乏准备，H·S·杜鲁门决定入侵北朝鲜,J·F·肯尼迪计划入侵古巴，L·B·约翰逊决定使越南战争升级。

贾尼斯发现，在每次行动中，决策者都表现出一种强烈的、与群体决定相一致的欲望。

贾尼斯称这种求同倾向为“群体

思想”。

［13］贾尼斯更明确指出，许多决策上的重大失误源于这种求同心理。

这些群体并没有通盘考虑可供选择的范围，而只注意其中的一部分。

当他们发现最初的决策有些缺陷时，他们也没有重新考虑所作的决策。

他们几乎从不检测一下自己的决策是否无懈可击。

他们也从不争取专家给予评价。

他们只对能进一步证实他们决策可取的那些观点感兴趣，却很少花时间考虑可能影响其计划执行的障碍。

在贾尼斯研究的每一个例子中，思维上的这些欠缺都给人类带来了极大的苦难。

［14］在其他方面，这种求同欲望带来的危害也许并不很引人注目，但危害却同样真切。

有两个例子可以说明这些危害的程度。

在过去的二三十年中，许多教育心理学家坚持认为，学习期间的失败会造成学生精神创伤。

学生即使没有掌握必须学会的知识和技能，也应该逐级升读。

许多小学和中学都已按照这条原则实施了。

对此有争议的少数心理学家和老师被归为落后的人。

但现在人们又逐渐认识到，如果一个人18岁时再拼命地去获取基8岁时本的阅读、写作和算术技能，那他所受到的精神创伤远比大得多。

［15］60年代，“快速阅读”成了时尚。

据透露，连美国总统（J·F·肯尼迪）也上了快速阅读课，结果也还有些成效。

人们开始给自己计时，比较阅读速度。

快速阅读学校如雨后春笋。

阅读专家认为，阅读速度慢的不是个好读者。

过了约十年，人