福建省闽侯第四中学届高三语文下学期第一次月考试题.docx

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福建省闽侯第四中学届高三语文下学期第一次月考试题

福建省闽侯第四中学2018届高三下学期第一次月考语文试题

第I卷阅读题

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文木阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

历史上农耕文化对游牧文化产生了极大的影响。

农耕文化发展较早，其体系也较为成熟和完整，对北方的游牧文化产生了极大的影响。

在农耕文化向长城地带各少数民族地区传播扩散的同时，各民族文化也在向中原汇聚，使得中原文化在发展中也吸了各民族文化的养分和智慧，而且衣、食、住、行无所不包，塑造了长城地带文化的包容性和多样性。

据考证，从赵武灵王提倡胡服到清代的旗袍、马褂，古代中原民族上衣下裳、宽领褒袖的笨重服饰有了重大的转变。

伴随魏晋时期大批北方游牧民族从长城以北的东北地区或蒙古草原进入长城地带或其以南的中原腹地，“胡床”带入农耕地区并改突了中原民族席政而坐的习惯。

小麦、大麦以及磨面方法从西域和其他民族地区的传入，改变了中原汉族以五谷为饭的膳食种类。

家用畜力中的马，主要是从蒙古高原引入长城以南，汉代极为有名的汗血宝马传入中原方备受珍惜。

此外，在新疆阿拉沟、直儿沟等地西周至战国末期的墓葬中发现的骡子骨骼，经鉴定其最早应该是蒙古高原地区的游牧者培育出来约。

而在艺术文化方面诸如笛、琵琶、箜篌、胡琴等乐器以及音乐音律、歌舞杂技等自南北朝时传入中原后，对中原的戏剧、宋词、元曲均产生了极大影响；大同云岗等石窟艺术以及敦煌的璧画艺术等，都是长城地带各民族乃至世界艺术的汇聚。

民族融合发生、发展的过程同时也是多元一体中华民族形成、发展的过程。

不论是农业民族政权还是游牧民族政权，当他们主导中原后，自觉不自觉地都希望能够统一中国，这种思想的形成是长期以来民族融合最好的也是必然的趋势。

尤其是游牧民族政权入主中原后，想要稳定和谐发展就必须与农业民族的思想文化进行融合，在政治、经济、文化等方方面面与汉民族契合，这正是农业民族与各民族不断融合最后形成多元一体的中华民族的重要过程。

虽然长城地带各民族的起源地域各异，但在几千年相互打交道的过程中，通过交流与学习所进行的“民族融合”已不再是简单的“汉化”或者“胡化”，而是更深层次的诸如文化、思想等方面的深度交融。

各民族文化“你中有我，我中有你”，在保有自己风俗习惯的同时，又兼具其他民族的文化特征，这才使得中华民族文化朝着多元化方向不断发展，促成了中华民族真正的繁荣，塑造了中华文明的独特性和包容性。

费孝通说：

“中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程中所形成的。

”自从长城修建以来，长城内外逐渐形成了农牧两大经济体。

两千多年来，长城内的农业民族通过屯垦移民和通商等方式在这里形成了一个巨大的网络，把长城内外各民族联结在一起，成为中华民族自在民族实体行程中重要的一部分，长城见证了农牧发展的历史进程，也因此成为中华民族的象征。

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.我国历史上相对发达的农耕文化在农耕文化在影响北方游牧文化的同时，也吸收了各民族文化的养分和智慧，从而形成了长城地带包容性和多样性的文化。

B.从胡服、旗袍、马褂，到五谷杂粮和磨面方法，从胡床、骡子、汗血宝马，到琵琶胡琴和歌舞杂技，可以看出长城地带各民族对中原文化的多元影响。

C.在相互打交道的漫长历史过程中，长城地带的“民族融合”不再是简单的“汉化”或者“胡化”，而是在保有自己风俗的同时，又兼具其他文化特征。

D.两千多年来，通过屯垦移民和通商等方式，长城内的农业民族在长城地带形成了巨大的网络，把长城内外各民族联结在一起，长城成为中华民族的象征。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.我国在较早时期就发展了农耕文化，还有着较为成熟和完整的体系，在向长城地带各

少数民族地区传播扩散过程中，也推动了他们的文明进程。

B.在魏晋以前，中原人都是席地而坐，不懂磨面方法，也没有面食，直到魏晋时期大批北方游牧民族进入中原，带来了胡人的生活习惯，才改变了这种情况。

C.游牧民族主导中原后，总是希望统一中国，这样就必须在政治、经济、文化等方方面面与农业民族相融合，这也是形成多元一体的中华民族的重要过程。

D.长城地带各民族有自己不同于其他民族的文化起源地域，随着历史的发展，他们彼此交流，相互促进，在思想文化中已经变得“你中有我,我中有你”。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.长城地带文化的包容性和多样性，根源于农耕文化向长城地带各少数民族地区传播扩散的同时，各民族文化也沿者长城一带向中原汇聚。

B.游牧文化与农耕文化的融合,不仅在长城地带汇聚各民族乃至世界的艺术精品，也使中原的文化艺术例如戏剧、词、曲等得到了极大的丰富和发展。

C.各民族的融合促成了中华民族的真正繁荣，但作为以个民族实体，多元一体的中华民族由自在到自觉的转化有一个过程，期间有着几千年的跨度。

D.长城修建以来，在它的内外各民族就不断进行着各方面的交流，因此长城不仅是农耕和游牧文化发展的见证者，也是中华文明的重要组成部分。

（二）实用类文木阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

“奥林匹克之父”顾拜且宋凤英

1863年新年的第一天，法国巴黎诞生了一个男婴。

这个名叫皮埃尔•德•顾拜旦的小男孩，在成年之后成为举世闻名的人物。

因为就是他，创办了现代奥林匹克运动会。

顾拜旦是家中最小的一个孩子，从少年时代起就对体育有广泛的兴趣，喜爱拳击、划船、击剑和骑马等运动。

入学后，他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙神甫，因此对文史课程有浓厚的兴趣，并饶有兴味地涉猎了古希腊的灿烂文化。

在11岁生日那天，顾拜旦一口气读完了都德的小说。

当他读到那个沦陷区的老师在上完最后一堂法语课，转身在黑板上写下“法兰西万岁”时，不禁泪流满面。

对战争的痛恨、逃亡的悲苦，让少年顾拜旦暗下决心，迟早有一天要让祖国复兴，但并不是通过战争的手段。

中学毕业后，顾拜旦先进入法国著名的圣西尔军校就读。

不久，他从军校退学，进入巴黎政治学院。

此时，整个法国仍然笼罩在战败的阴影中。

法国正积蓄各种力量，伺机对德国复仇。

他希望古代奥运会的“神圣休战”传统能在复活的奥运会上得到传承，以激发人们的和平意愿，壮大世界的和平力量。

对于古希腊奥运会，顾拜旦充满憧憬之情。

特别是古希腊人在奥运会开始前，火炬手一边高举火炬奔跑、一边高呼“停止战争，去参加奥运会”。

顾拜旦感到，要让法国复兴，就应该走体育强国的道路，“用体育唤醒法国”。

不久，顾拜旦又前往英国留学，潜心研究了英国教育史，撰写过有关18世纪英国儿童教育家汤姆士•阿诺特教育思想的学术论文。

阿诺特有一句名言：

“运动是青年自我教育的一种活动。

”这句名言在顾拜旦的心灵中，诱发起致力于体育教育的火花。

当时，他还考察了英国教育和体育的现状，对那里学校的体育课、课外体育活动和经常性的郊游十分赞赏，希望在法国各学校中也能设置体育课，培养学生集体主义思想和刻苦锻炼、强健体魄的精神。

那时，他对法国在1870年的普法战争中失利深感痛心，希望通过改革教育，增强民众体质，来振兴法国。

1875年至1881年间，在欧洲考古工作者们的努力下，奥林匹亚的古代奥运会遗址不断被挖掘出来了，而且每年都迅速地公布挖掘的结果。

因此，顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样，都能及时、详细地倾听到公布的情况。

当时他曾写道：

“德国人发掘了奥林匹亚的遗址，可是法兰西为什么不能着手恢复她古代光荣的历史呢？

”

为了实现自己的志向，顾拜旦对英国体育运动开展的情况进行了考察。

1887年，他做了《法国和英国中等教育制度对比》的报告，对英国将户外竞技游戏纳入教育内容给予很高评价，主张在法国学生中也开展竞技游戏，并以体育为重点来改革教育。

1888年5月，顾拜旦针对学生因学业过重而过分劳累的问题提出：

“唯一解决的办法是让孩子们游戏。

”

1899年，顾拜旦代表法国参加了在美国波士顿召开的体育训练大会。

与会期间，他进一步了解了世界体育发展的动态，敏锐地感到近代体育的发展正在走向国际化，一批国际性的单项体育联合会组织相继成立。

例如，1881年建立了国际体操联合会，1892年建立了国际赛艇联合会和国际滑冰联合会等。

这些组织都为现代奥运会的诞生奠定了基础。

1890年，受法国政府委托，顾拜旦负责调查、研究大学的体育工作。

他借此机会，向世界上许多国家发出了体育状况调查表。

通过调查，顾拜旦发现国际上各个体育组织之间充满了矛盾和混乱，对立情绪十分严重，体育运动日趋商业化。

这使他意识到，可以凭借古希腊体育的历史经验和传统影响，来推进国际体育运动。

他同时深切地感到，应该尽快地以古代奥林匹克精神，把现代奥运会创办起来，用“团结、友好、和平”的精神来指导比赛，以消除体育领域内存在着的种种混乱的不良倾向。

1892年11月25日，顾拜旦发表了题为《复兴奥林匹克》的演说，他第一次正式提出了创办现代奥运会的倡议。

从1896年至1925年，顾拜旦一直担任国际奥委会主席，负责该组织的领导工作。

在他任职期间，国际奥委会成员由14个发展到40个。

同时，在他的支持下，先后成立了20多个国际专项运动联合会。

1924年，他因年事已高，主动辞去担任28年之久的国际奥委会主席职务，但他被聘为终生名誉主席。

1937年9月2日，顾拜旦因心脏病在洛桑与世长辞，终年74岁。

遵照他生前的遗愿，顾拜旦的遗体安葬在瑞士洛桑，而其心脏则安葬在古希腊奥林匹克的发源地--奥林匹亚。

他期望即使自己已长眠于地下，但其心脏仍能与奥林匹克运动的脉搏一起跳动。

（摘编自宋凤英《“奥林匹克之父”顾拜旦》）

【相关链接】

①1913年，顾拜旦精心地为国际奥委会设计了会旗，它象征着五大洲的团结，以及全世界运动员以公正的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。

②经过顾拜旦及其同事们的多年努力和精心筹备，“复原奥林匹克运动会代表大会”于1894年6月18日至24日在巴黎胜利召开。

会议一致通过复原奥林匹克运动的宪章，确定了现代奥运会的宗旨，正式成立了奥运会的永久性的领导机构——国际奥林匹克委员会。

4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）（）

A．本文质朴无华，用平实的语言向读者介绍了“奥林匹克之父”顾拜旦的主要经历，也展示了现代奥运会的创办缘起。

B.11岁生日那天，顾拜旦读了都德的小说并为之感动，于是下定决心通过体育教育振兴法国。

C．在顾拜旦形成自己的教育理念的过程中，英国教育对他产生了非常深刻的影响，这主要是因为他曾在英国留学。

D．为了解体育领域内种种混乱的不良倾向，顾拜旦借帮助法国政府调查、研究大学的体育工作之际，发出了许多体育状况调查表。

5．促使顾拜旦走向体育之路的原因有哪些？

请结合材料简要概括。

（4分）

6.顾拜旦为什么要创办现代奥运会？

请结合材料简要分析。

（5分）

（三）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成7~9题。

借给你的温暖

江文胜

这天晚上，天下大雪，出奇的冷。

养猪专业户王老汉蜷缩在家里的火盆前，他不敢出门。

忽然，狗叫。

王老汉极不情愿地打开屋门，一股刺骨的寒风迎面刮来，他打了一个激灵。

王老汉哆哆嗦嗦地来到院子里，没见到任何人，可狗还在叫。

院子左边的一排房屋，是猪圈。

他逐一查看猪圈，仔细地数，总共60头猪连毛发都没少一根。

猪没被盗，狗为啥叫呢？

肯定有情况，不然，通人性的狗是不会无缘无故地瞎叫的。

果然，王老汉在那排距自己的住房最远的饲料库发现了“敌情”：

喂猪的苕片饲料少了一袋！

王老汉立马来了精神，他赶紧回到屋里，拉上三十岁出头的儿子金华出来寻找。

原来下了雪，现在雪停了，院子里从院门到饲料库、从饲料库到院门各有两行脚印，清晰可辨。

金华说：

“咱们跟着脚印去追那偷饲料的人！

”王老汉说，“这是一个人的脚印，咱俩去追，可以对付，铁证如山，看他如何狡辩。

”

父子俩一前一后顺着脚印一口气追到了蜡子山矿区宿舍。

脚印通到一间砖房的门前没了