学年高一语文复习 语文精练.docx

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学年高一语文复习语文精练

2011-2012学年高一语文复习语文精练

2011-2012学年高一语文复习语文精练

语文基础知识复习

语文精练

（1）

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下文，完成1—3题

在中国古代文化中，古代中国，最神圣的典礼，非封禅莫属。

封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。

《风俗通义·山泽·五岳》写道：

王者受命易性，改制应天，功成封禅，以告天地。

秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为确定的封禅地点的。

在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。

泰山何以成为封禅的圣地？

显然不仅仅因为它的自然高度，更主要的是因为它的文化高度。

封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。

孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。

即使很多细节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。

面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。

秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。

学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。

汉武帝封禅，情形几乎雷同。

但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。

主张封禅者，多东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士，笼统可以如是观：

西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。

追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却是成功的。

泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。

何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历史创造，所以司马谈才会因为不能参与而痛心疾首，终生为憾。

因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正能够封禅成功者寥寥无几。

泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。

孔子的成功，最重要的是思想和精神。

孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。

经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制化。

在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。

秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，方向是一致的。

以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐。

而这正是儒家获得独尊地位的开始。

作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。

可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。

泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。

中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子。

如果用一座山来代表，那就是泰山。

（摘编自孟宪实《泰山的祭祀与封禅》）

1．下列与封禅有关的表述，不符合原文意思的一项是

（）

A．封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。

B．封禅泰山，与泰山的地理位置、自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了一种强大的思想文化传统。

C．传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。

D．秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即西方的征服者和统治者，都为东方文化所折服、所吸引、沉迷不返。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是

（）

A．孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而确立了帝王祭拜泰山的传统。

B．秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅大典可操作的礼制，但讨论均无果而终。

C．作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时儒家思想已化为可操作的礼制的必然。

D．如果说建筑了儒家思想体系的孔子是中国文化的代言人，那么几乎永久地独占封禅荣耀的泰山，就是中国文化的代表。

3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是

（）

A．孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。

可以说周公的礼乐制度是孔子思想体系的基础。

B．司马谈因不能参与泰山封禅而遗憾终生，看来无论是帝王还是一般官员，都把参与几乎是历史创造的封禅大典看作一大幸事。

C．帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。

可见无封禅理论就难有儒家特殊的政治地位。

D．封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王身份合法性证明的需要，在帝王心目中有着神圣的地位，因此帝王首先主张封禅。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面一段文言文，完成4~7题。

辛弃疾，字幼安，齐之历城人。

少师蔡伯坚，与党怀英同学，号辛党。

始筮仕，决以蓍，怀英遇坎，因留事金，弃疾得离，遂决意南归。

耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。

僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。

及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。

义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。

弃疾曰：

丐我三日期，不获，就死未晚。

揣僧必以虚实奔告金帅。

急追获之。

义端曰：

我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。

弃疾斩其首归报，京益壮之。

绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康。

召见，嘉纳之，以节使印告召京。

会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：

我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命?

乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。

献俘行在，斩安国于市。

乾道六年，孝宗召对延和殿。

时虞允文当国，帝锐意恢复。

弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。

作《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。

以讲和方定，议不行。

辟江东安抚司参议官。

留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。

召见。

寻知潭州兼湖南安抚。

盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。

遂奏疏曰：

今朝廷清明，比年李金、赖文政、陈子明、陈峒相继窃发。

皆能一呼啸聚千百，杀掠吏民，死且不顾，至烦大兵翦灭。

田野之民，郡以聚敛害之，县以科率害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之，盗贼以剽夺害之，民不为盗，去将安之?

夫民为国本，而贪吏迫使为盗，欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。

诏奖谕之。

弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。

（选自《宋史·辛弃疾传》，有删改）

【注】

蓍（sh）：

一种草。

古人用来占卜。

坎、离：

均为卦名。

坎在八卦中的方位为北方，离为南方。

青兕（s）：

传说为太上老君的坐骑。

兕：

犀牛类的野兽。

行在：

皇帝所在的地方。

4．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

（）

A．弃疾间与之游

游：

交往

B．高宗劳师建康

劳师：

作战

C．留守叶衡雅重之

雅：

向来

D．力荐弃疾慷慨有大略

慷慨：

充满正气

5．下列各组句子中，全能表现辛弃疾有大略的一项是（3分）

（）

劝京决策南向

弃疾间与之游

弃疾斩其首归报

弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才

欲望陛下深思致盗之由

弃疾雅善长短句，悲壮激烈

A．

B．

C．

D．

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

（）

A．辛弃疾年轻时师从蔡伯坚，与党怀英一起学习，他曾经占卜自己的仕途，自己得离卦，于是决定南归。

B．偷窃耿京大印而逃的义端，是在辛弃疾劝说下才投靠耿京的，所以耿京迁怒于辛弃疾。

弃疾斩其首归报，耿京的队伍就更加壮大了。

C．辛弃疾写《美芹十沦》等文的起因是孝宗帝在恢复中原问题上态度坚决，但因为朝廷与金主讲和刚成定局，所以他的建议不被实行。

D．盗贼连起，辛弃疾在全部铲平了匪患之后，上书朝廷，分析盗贼起因，因此受到了皇上的褒奖。

7．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）我缘主帅来归朝,不期事变，何以复命。

（4分）

（2）民不为盗，去将安之?

（3分）

（3）欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。

（3分）

1．C（情形几乎雷同是说汉武帝和秦始皇一样都不知封禅之礼

2．A（孔子是泰山封禅理论的支持者）

3．D（封禅泰山代表了儒家礼制思想，封禅是东方儒生和滨海方士首先主张的）

4．B（劳师：

犒劳军队）

5．A（辛弃疾与义端交往

辛弃疾以忠义为重辛弃疾在文学方面的成就）

6．B（耿京的队伍就更加壮大了有误，是耿京更加称赞他）

7．

（1）我因主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢?

（缘

归期何以各1分）

（2）老百姓不去做盗贼，离开这里将到哪里去呢?

（去安之各1分）

（3）希望陛下深入思考导致百姓做盗贼的缘由，探求消除盗贼的方法，不要只依靠平息盗贼的军队。

（致弭徒各1分）

语文基础知识复习

语文精练

（2）

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下文，完成1—3题

长尾理论与网络百科全书

长尾理论是网络时代光起的一种新理论。

长尾理论认为，由于成本和效率的因素，过去人们只能重要的人或重要的事，如果用正态分布曲线来描绘这些人或事，人们只能曲线的头部，而将处于曲线尾部、需要更多的精力和成本才能到的大多数人或事忽略。

而在网络时代，由于的成本大大降低，人们有可能以很低的的成本正态分布曲线的尾部，尾部产生的总体效益甚至会超过头部。

长尾理论在百科全书编缉领域的意义，就是让每个人都成为网络百科全书的编撰者，将存在每个人大脑中的知识积累起来，聚沙成塔，集腋成裘。

在过去，只有顶级专家才能参与百科全书的编撰。

因此，百科全书的编撰通常旷日持久，耗资巨大，而且一旦编成，很难进行修订。

如果将知识看成一个集合，顶级专家只占有其中的一部分，更多的知识掌握在其他专家和普通人手中，从百科全书编撰的要求来说，需要掌握尽可能多的知识，并随时进行更新，但是在过去，由于人力、物力的种种限制，无法动员所有的专家都参与编撰工作，更无法动员全社会都来参与，也无法进行及时更新。

互联网的普及为全社会都参与百科全书的编撰提供了可能。

维基百科网站的他建者设立了一套开放式词条编撰规则，使得这种可能变成了现实。

按照维基百科的约定，任何人都可以参与编撰工作。

这项工作没有任何报酬，但很多人——包括不少顶级专家，愿意做这件没有报酬的事。

正是有了千万网民的自愿参与，到2007年5月底，维基百科的词条数目已达到180多万个，比百科全书的鼻祖《大英百科全书》的词条多得多。

维基百科上的词条是开放式的，读者如果发现错误，随时可以提出意见并进行修改。

这样的规则设计，使得词条的不得不放弃偏颇的观点，因为只有客观的词条解释才能长时间保持下来，而这本身就是百科全书的重要要求。

据美国《自然》杂志统计，维基百科的科学类条目的错误率与《大英百科全书》不相上下。

任何人都可以参与维基百科词条的编撰，还带来了另一个好处——更新速度的提高。

在知识爆炸的当今社会，知识的更新速度也非常快，一个词条完成的同时，就时刻面临着过去时的危险。

任何人随时可以将最新的知识附加到维基百科的相应词条上，因此维基百科也是当今世界更新速度最快的百科全书。

在我国，XX网和网借鉴维基百科的思想，创造了更加贴近普通人生活需要的新形式的网络百科全书。

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