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乌有先生历险记注释译文

乌有先生历险记注释

第一段

乌有先生〔虚拟人名，乌有，即"没有〞。

本文中的"乌有先生〞、"亡是公〞和"子虚长者〞都是虚拟人名，取其虚构之义〕者，布衣〔平民，普通百姓〕也〔"者……也〞，判断句的标志，"者〞表示提示性停顿，"也〞表示判断，二者均为助词。

〕。

年且〔副词，将近，将要〕七十，艺〔种植〕桑麻五谷以〔"以〞，连词，表目的，可译为"来〞〕为〔谋求〕生〔生计〕，不欲与俗人〔庸俗的人〕齿〔动词，并列〕，毁誉〔毁谤和称赞〕不存〔放，在〕乎〔介词，相当于"于〞〕心，人以达士〔通达事理的人〕目〔名词作动词，对待，〕之。

海阳〔山南水北称"阳〞，山北水南称"阴〞，这里"海〞是水，所以是"北面〞的意思〕亡是公〔虚拟人名，"亡〞通"无〞；"是〞，代词，这个〕，高士〔品德高尚的人〕也，年七十有〔通"又〞，用在整数与零数之间，可不译〕三矣〔助词，表已然，可译为"了〞〕，惟读书是务〔用"惟……是……〞将宾语前置以强调宾语，相当于"惟务读书〞；务，动词，致力于〕。

朝廷数〔副词，表频率，译为"屡次〞"屡次〞〕授以官〔介宾短语后置和省略宾语句，相当于"以官授之〞〕，不拜〔"拜〞，官职任免升迁常用实词，通常指"授予[官职]〞，这里是"上任〞〕，曰：

"边鄙〔遥远小邑镇，端叔"为学"中"蜀之鄙有二僧〞中的"鄙〞与此同义〕野人〔与"朝〞字相对。

"在朝〞指在朝廷为官；"野人〞，乡间平民，这里是谦称自己〕，缺乏以〔够不上，没能力〕充〔担任〕小吏。

〞公素〔副词，一向，向来〕善〔形容词作动词，"与……友善〞"交好〞。

〕先生，而相违〔互相分别〕期年〔满一年，整整一年，"期〞读"jī〞〕未之见矣〔否认句代词作宾语时前置，"未之见〞即"未见之〞；

"矣〞，表已然的助词，可译为"了〞〕，因〔连词，表因果，可译为"因而〞〕亲赴〔前往，赶到〕访焉〔拜访他。

"焉〞在这里作代词，代乌有先生〕。

第二段

二叟〔老头子，这是对老年人的称呼〕相见大说〔通"悦〞，快乐〕。

先生曰：

"公自遐〔远〕方来，仆〔谦称自己，可译为"我〞〕无以为敬〔"无以〞，固定构造，可译为"没有用来……的〞；"为敬〞，表达敬意〕，然〔表转折的连词，可是，但是，然而〕敝庐〔我家。

"敝〞，表谦虚；"敝庐〞相当于"寒舍〞〕颇〔程度副词，略微〕蓄〔储藏〕薄酿〔即薄酒，谦虚说法。

淡酒〕，每〔每当，常〕朔望〔农历的初一和十五〕则〔就〕自酌〔单独饮酒〕，今者〔助词，放在时间词后，不译〕故人〔老朋友〕来，盍〔兼词，兼疑问代词"何〞和否认副词"不〞。

〕共饮诸〔兼词，兼代词"之〞和助词"乎〞，可译为"它呢〞〕"〞于是相与〔一同，一起〕酣〔畅快〕饮，夜阑〔"阑〞，将尽，"夜阑〞，天快亮了〕而〔转折连词，可是〕兴未尽也。

翌日〔第二天。

"翌年〞则指第二年，相当于文言中的"明年〞〕，先生复〔再次〕要〔通"邀〞，邀请〕公饮，把酒〔端着酒杯〕论〔评说〕古今治乱〔太平与混乱〕事，意快甚〔痛快极了〕，不觉已酩酊〔大醉貌〕醉矣。

薄莫〔黄昏。

"薄〞，动词，"迫近〞之意；"莫〞通"暮〞，晚上。

〕，先生酒释〔酒意消除〕，而〔转折连词，可是〕公犹〔还〕僵卧，气息惙然〔气息微弱的样子〕，呼之不醒，大惊，延〔延请〕邻医脉之〔为他把脉诊断。

"脉〞，名词作动词，把脉；"脉之〞这是名词的"为动用法〞〕。

医曰：

"殆矣〔危险啦！

"殆〞，危险〕!

微〔无，有假设意味，可译为"如果没有〞〕司命〔古人称冥间掌管人生死大权的神〕，孰能生之〔使之生，即救活他。

"生〞，动词的使动用法〕"愚〔谦称，可译为"我〞〕无所〔固定构造，可译为"没有……的[地方]〞〕用其〔代词，代医生自己〕技〔医术〕矣。

〞先生靡〔指示代词中的"无指代词〞：

作主语时，通常译为"没有谁〞；这里作定语，译为"没有什么〞〕计〔方法〕不施〔用〕，迄〔最终〕无效，益〔越发，更加〕恐。

第三段

先生与老妻计〔商议〕曰：

"故人过〔拜访〕我而死焉〔兼词，相当于"于此〞，译为"在这里〞〕，无乃不可乎〔"无乃……乎[邪、耶、与、欤]〞，固定构造，表推测，可译为"恐怕[莫非]……吧〞〕!

雅〔平日，向来〕闻百里外山中有子虚长者，世操〔从事〕医术，人咸〔都〕以今之扁鹊称之。

诚〔如果〕能速〔请〕之来，则〔连词，表假设关系，可译为"则〞〕庶几〔表推测〕白骨可肉矣〔起死回生的形象说法。

"肉〞名词用作动词，长肉〕。

惟〔副词，只是〕路险，家无可遣者〔"无……者〞，没有……的人〕，奈之何!

〔"奈……何〞，固定构造，可译为"拿……怎么办〞〕〞老妻曰：

"虽然〔固定构造，表假设关系可译为"即使这样〞〕，终〔终究〕当〔一定〕有以活之〔"有以……〞，固定构造，可译为"有用来……的[方法]〞；"活之〞，使之活，"活〞是动词的使动用法〕。

妾〔妇女自称〕谓〔认为〕坐视〔坐着看，表示不采取方法而等待观望〕故人死，是〔指示代词，指代"坐视故人死〞这件事〕倍〔通"背〞，违背〕义尔，窃〔谦词，可译为"个人〞或"私下里〞〕为君不取〔认为您不应该采取这种做法〕也。

夫〔句首语气词，又称"发语词〞，通常表示后面要进展议论；也可表后面将另提一事〕败义〔损害道义〕以〔连词，表并列〕负〔辜负，对不起〕友，君子之所耻〔感到耻辱的事。

"所〞加动词组成名词性短语，意为"……的事情〞〕。

孰假设〔哪里比得上，怎么比得上〕冒死以〔连词，表目的，可不译〕救之"〞先生然之〔觉得妻子的话正确。

"然〞，形容词的意动用法，认为对〕，曰：

"卿〔尊称，可译为"您〞〕言甚〔程度副词，极，很〕副〔相称，符合〕吾意，苟〔如果〕能活之，何爱〔吝惜〕此身.纵〔即使〕有祸〔祸患，灾祸〕，固〔本来〕当不辞〔推辞〕也。

〞遂属〔通"嘱〞，吩咐〕老妻护公，而躬自〔亲自〕策〔名词作动词，用鞭子子抽打〕驴夜〔名词作状语，在夜里，连夜〕驰之〔动词，前往，赶往〕山中。

第四段

时〔当时，正值〕六月晦〔农历月末那一天〕，手信〔通"伸〞〕而指弗见，跬步〔古时的半步，现在的一步；步，古时的一步，现在的两步〕难行，至中夜〔半夜，古时又称"夜分〞"子时〞，相当于现在的头天23:

00到第二天1:

00〕，道未及〔不到〕半。

未几〔时间词，不久，没过多久〕，密云蔽〔遮蔽〕空，雷电〔闪电〕交加。

先生欲投村落〔村庄〕辟〔通"避〞，躲避〕焉〔代词，指雨〕，叩〔敲〕门而人皆弗之〔否认句代词宾语前置，相当于"弗之〞；"〞通"纳〞〕方〔正在〕踌躇〔犹豫，徘徊〕间〔时〕，雨暴〔突然〕至。

旋〔马上〕忆及曩昔〔以前，先前〕尝〔曾经〕过此，村外有一兰假设〔梵语音译词，指寺庙〕，遂〔连词，表承接，译为"于是〞〕借电光觅得〔找到〕之〔代词，代"兰假设〞〕。

入其〔指示代词，那，"登其陛〞中的"其〞与此同〕门，登其陛〔台阶〕，见殿扉〔门扇〕虚掩〔半开〕，有小隙〔缝隙〕，将〔打算，将要〕入。

倏然〔突然〕迅雷〔指与闪电相隔时间极短的雷声〕大作〔响起〕，电光烨烨〔形容闪电闪耀的样子，读yè〕，洞烛〔清清楚楚地照着。

"洞〞，清楚，透彻；"烛〞，名词用作动词，照〕殿堂，则〔顺承连词，就〕见一缢〔上吊〕妇县〔通"悬〞，挂〕梁柱间，被发诎颈〔形容缢妇吊死时的样子：

"被〞通"披〞，披散着；"诎〞通"屈〞，指身体*些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子〕，状〔样子〕甚〔程度副词，很，非常〕惨。

先生卒〔通"猝〞，猛然〕惊，还〔通"旋〞，转身〕走〔古今异义词，指"跑〞〕宇〔屋檐〕下，心犹〔还〕悸〔[心]跳〕焉〔助词，表述，不译〕。

俄〔不一会儿〕见寺门大辟〔开〕，一女鬼跃掷〔形容纵身而跳的样子〕而入，惊雷破〔使动用法，使……破，打破〕壁，电闪不绝〔断〕。

先生自念〔暗自忖思〕：

得无缢妇为之与〔"得无……与〞，表推断揣测的固定构造，可译为"恐怕是〔莫非是、该不是〕……吧〞，"聊斋志异"促织"有"得无教我猎虫所耶〞句：

皆可作为旁例〕"于电光下孰〔通"熟〞，仔细〕视之，则〔就〕女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号〔"且……且……〞，可译为"一边……一边……〞；"顾〞，回头看；有声无泪称为"号〞〕，假设有奇冤而〔转折连词，却〕无所诉者〔"假设……者〞，可译为"像……似的〞；"无所〞，固定构造，可译为"没有……的地方〞或者"没有地方可……〞；"诉〞，控诉，申述〕。

先生〔通"凭〞，凭靠〕驴伏〔趴下〕，屏〔压抑，控制〕息〔呼吸〕不敢少〔稍微〕动。

已而〔不久，不一会儿〕，驴惊鸣，女鬼觉〔觉察，觉察〕之〔代词，指乌有先生和驴〕，怒目〔名作动，看着〕先生，欲进复〔又〕却〔后退〕者三〔"三〞通常是虚指多，而非实数；如直译，可译为"……的情况有屡次〞〕。

先生胆素〔向来〕壮〔大〕，自思：

人言遇鬼则〔就〕死，死亦〔也〕不过为鬼耳〔"而已〞或"罢了〞〕，何惧为〔"何[以]……为〞，表反问的固定构造，可译为"要……干什么那.〞或"哪里用得着……呢.〞〕"遂执〔持，拿〕策〔鞭子〕厉声〔高声〕曰：

"女鬼邪，抑人邪"〞〔"女〞通"汝〞，"你〞；"邪〞通"耶〞，疑问语气助词。

"……邪，抑……邪〞，选择问句的常见句式，译为"是……呢，还是……呢.〞〕女鬼凄然〔形容绝望而凄惨〕长啸〔长声吼叫〕，森然〔阴森恐惧的样子〕欲搏〔击打〕之。

先生毛发〔头发〕上指〔竖起〕，急击之以策〔介宾短语后置，相当于"以策击之〞〕，中〔击中〕鬼首〔头〕，立仆〔读pū，向前倒下；向后倒叫"偃〞〕。

乃〔连词，于是〕引〔拉〕驴奔寺外，疾〔形容词，快〕驰〔本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔〕而〔连词，表修饰关系，不译〕去〔离去，跑开〕。

第五段

质明〔天刚亮〕始霁〔雨[雪]后天气放晴〕，罢甚〔"罢〞通"疲〞〕，然念及〔考虑到〕亡是公存亡莫卜〔生死不明。

卜，知道〕，欲蚤〔通"早〞〕至山中，不敢息。

逾午〔过了午时。

古时用十二地支纪时，把一天分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时；又将一个时辰分为"上时刻〞和"下时刻〞，均相当于现在的一个"小时〞。

午时，相当于现在的11：

00—13：

00[指地方时间]〕，始〔才〕入山，山口有茅店，询之〔询，咨询，打听；"之〞，代词，代子虚长者的情况，从后文看是打听住地〕，知长者居山之阴〔山北水南称"阴〞，这里是山，当指北面〕，而连山纵衡〔多貌〕，略无〔毫无，全无〕阙〔通"缺〞〕处，遂〔连词，于是〕以〔介词，把〕驴寄〔存放〕逆旅〔旅店〕主人家而徒焉〔徒步行走。

焉，述语气助词，可不译〕。

山行〔沿着山路走〕十里许〔用在数量词后表约数，可译为"左右〞。

〕，忽闻丛林中一声呼哨，斯须〔时间词，很快，即刻〕而〔顺承连词，就〕强人〔指强盗〕列〔摆开阵势。

"〞通"阵〞〕阻〔阻挡〕于前，为首者庞然〔形容高大的样子〕修伟〔高大强健；修，长〕，黑面多须。

从〔跟随在后〕者无虑〔表估计，译为"大约〞"总共〞〕数〔几〕十骑〔念jì。

一人一马叫"骑〞〕，而步卒〔步行的士兵〕百余继其后，皆〔都〕被〔通"披〞，穿着〕甲〔铠甲。

戴在头上的叫"盔〞〕执兵〔武器，兵器〕。

其〔其中〕一吼曰：

"大王在，胡〔疑问副词，问原因，译为"为什么〞〕不跪!

〞先生趋避不及，遂〔副词，最终〕就禽〔被捉住了。

"禽〞通"擒〞，抓获〕。

为首者下马坐巨石上，两〔展〔伸直〕其足，案〔通"按〞〕剑瞋目，声如乳虎（小老虎，一说育子的母虎），曰：

"汝来前!

孤〔帝王自称，这里是山大王自称〕，山主也。

据〔占据〕山称雄，尔来〔从那以来。

尔，指示代词，译为"这〞或"那〞〕十余载〔年〕矣，官军不敢犯孤境（侵犯我的地盘）。

尔〔第二人称代词，你〕何物狂夫〔相当于"何狂物夫〞，全句大致可译为"你是哪来的狂妄之徒.〞"物〞与"夫〞同义，都是"人〞的意思，如"待人接物〞、"恃才傲物〞中的"物〞即此义〕，擅入吾寨，其（表反问，可译为"难道〞）欲血〔名词的使动用法：

使……染上血〕孤刀乎!

〞

第六段

先生蛇行匍匐以进〔像蛇一样在地上爬着前进。

"蛇〞，名词作状语：

"像蛇一样〞〕，跽〔指"长跪〞，跪着时臀部离开脚后跟〕而泣曰：

"请〔敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为"请让我〞"请允许我〞之类〕诉〔申诉，说明〕之〔代词，代指误闯山寨的前因后果〕，愿〔希望〕大王垂〔表敬副词，用在听话人动作前面，表示对方高高在上〕听。

小人布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣〔拜访〕子虚长者，以延〔延续，延长〕友人之命，仓皇〔慌忙〕不能择路，是以〔表因果关系的常用固定构造，"以是〞的倒装，相当于"以是〞"以故〞"是故〞"故〞的意义〕误入大寨，罪当〔该当〕死。

身〔自己〕死固〔副词，原本〕缺乏惜〔不值得吝惜〕，特以不得延医活友为恨耳〔"特……耳〞，固定构造，"只是……罢了〞，"特〞还可换为"但〞、"徒〞、"直〞、"唯〞、"第[弟]〞等词，意义不变。

活，动词的使动用法，"使……活〞；"恨〞，古今异义词，遗憾。

〕，惟〔句首语气助词，含有"希望〞的意味〕大王哀之〔可怜我，怜悯我。

"哀〞：

悲悯，同情；"之〞：

活用为第一人称代词，译为"我〞〕。

〞言已〔止，完〕，涕〔眼泪〕如雨下。

为首者曰：

"然则〔既然如此，则……〕，君〔尊称，您义士也。

〞顾〔回头〕谓〔对……说〕徒属〔古无表示复数的词，常用"属〞、"类〞、"辈〞、"侪〞[读chái]、"伦〞、"流〞、"〞、"等〞等词来表示，大致相当于"们〞，准确讲应该是"这些人〞〕曰：

"杀义士，不祥〔桔祥，吉利〕莫〔指示代词中的无指代词，可译作"没有什么[事]〞〕大焉〔比这更大。

"焉〞，兼词，兼介词"于〞[此处表比较，译作"比〞]和代词"此〞〕。

释〔放〕之，以成〔成全，使完成〕其志〔他的心愿〕，且〔表递进的连词，并且〕劝〔勉励，鼓励〕好义者!

〞又谓先生曰：

"吾等虽〔连词，虽然〕啸聚〔召集，聚集〕山林，非草寇〔一般强盗〕之比〔同类〕，君勿〔否认副词，别，不要〕惧。

子虚长者，仁〔仁慈〕人也，居山之阴，君须跻〔登，读jī〕山之颠〔通"巅〞，山顶〕而〔连词，表顺承〕北下，始〔才〕得〔能够〕至其家。

速〔赶快〕诣之〔去找他〕，以〔连词，以便〕救乃〔第二人称代词译为"你的〞〕友；然长者每〔副词，常常〕采药于千山万壑间，吾辈亦鲜〔少，读*iǎn〕遇之，虞〔担忧〕君不得见耳。

〞先生再拜（拜两拜，古人的一种礼节）致〔表示意〕而后去。

第七段

进〔往前走〕，山益〔越发，更加〕深，失〔迷失〕路。

先生缘鸟道〔顺着高峻无路处往上爬；缘，沿；"鸟道〞，喻指高山无人行走只有鸟能飞过之处〕，披〔分开，拔开〕荆棘，援〔攀〕藤，履〔名词用作动词，踩〕流石，涉〔趟水过河〕溪涧；越〔翻越〕绝壁〔陡峭的山壁〕，登之弥高，行之弥远〔"弥[愈、越]……弥[愈、越]……〞连锁关系的固定构造，现在通常只说"越……越……〞〕，力竭〔用尽〕而未克〔能够〕上。

忽见虎迹〔足迹，脚印〕，大如升〔古代容量单位，十斗为一升〕，少顷〔时间词，不一会儿〕闻巨啸〔吼叫声〕，四山响〔古今异义词，名词，译为"回声〞〕震，林泉战栗〔通"栗〞，颤抖，〕。

声裁〔通"才〞，刚刚。

"促织"中有"手裁举，则又超忽而跃〞之句〕止，而馁〔饥饿〕虎见〔通"现〞，出现〕于林莽〔树林和草丛〕间，眈眈〔贪婪而凶狠地看着的样子〕相向〔对着他。

"相〞本是副词，这里偏指一方，有代词意味，可译为"他〞，代乌有先生〕。

先生自分〔料想〕必死，叹曰：

"不意"意〞，料想〕今乃〔竟然〕捐〔弃，丢弃。

与现在的"捐献〞不同〕躯〔躯壳，身体〕此兽之口!

〞

第八段

方瞑〔闭〕目俟〔等〕死，闻虎惨叫，怪〔形容词的意动用法，"以……为怪〞〕而视之，盖〔句首语气助词，原来〕一矢〔箭〕已贯〔射穿〕其喉矣。

寻〔不一会儿〕见一长者挟弓立崖上，衣〔名作动，穿〕短褐，著草履，不冠〔名作动，戴帽子〕不袜〔名作动，穿袜子〕，须眉悉〔全都〕白，颜色〔古今异义，脸色〕如丹〔名词，朱砂〕，俨然〔很像的样子〕类〔类似，像〕仙人。

先生趣〔通"趋〞，小跑〕而前〔名词作动词，走上前去〕，拜谒〔yè，参见〕长者，不敢慢〔怠慢〕。

长者诘〔问〕曰：

"假设〔你〕何为者〔干什么的，"为何者〞的倒装，问句中代词做宾语需要倒装〕也"奚自〔疑问句代词宾语前置，相当于"自奚〞，译为"来自何处〞〕"何所之〔宾语前置，相当于"之何所〞，译为"到哪里去〞〕"〞先生具〔详细地，一五一十地〕白〔告知，述〕所以〔固定构造，译为"……的原因〞〕及所从来〔固定构造"所+介词+动词〞，可译为"从哪里来的〞〕。

长者笑曰：

"子虚者，吾之氏〔本义为"姓〞，这里指"名〞〕也。

寒舍在迩〔本义是形容词"近〞，这里作名词，"近处〞〕，不可不入。

〞遂引〔带着〕至其家，杀鸡为黍以食〔作动词，"给……吃〞；读sì〕之。

先生请〔请求〕曰：

"事迫〔紧迫，急迫〕矣!

乞〔求〕长者速〔赶快〕往，冀〔希望〕有万一〔万分之一〕之望〔希望〕。

不者〔如果不快去。

"不〞通"否〞〕，时不逮〔来不及。

〕矣。

〞长者询〔询问，打听〕曰：

"病者孰与〔表比较的固定构造，译为"与……相比，哪个……〞〕君少长"〞曰：

"长仆四岁〔倒装兼省略介词句，相当于"于仆长四岁〞，于，介词，译为"比〞〕。

〞又问病状〔状况，情形，情况〕，曰：

"毋庸〔不用〕忧!

旦日〔明天〕，吾当〔一定〕与君具〔通"俱〞，副词，一同，一起〕往。

〞先生言路险，恐迟滞〔延迟，耽误〕时日。

长者曰：

"后山有坦途，抵〔到达〕，第半日耳〔"第……耳〞，固定构造，译为"只不过……罢了〞。

第，副词，在文言中与"徒〞、"但〞、"仅〞、"直〞、"唯〞同义；有时"第〞也写作"弟〞〕。

〞侵晨〔凌晨〕，遂携药囊乘〔骑。

读chéng〕健驴与先生同行。

无何〔时间词，不久，至山口，先生取己驴与长者并〔一齐〕驱而循大道〔沿着大路策驴飞奔〕。

第九段

二叟同行，途经乡〔通"向〞，先前，从前〕所入兰假设，先生因述遇鬼事，指示〔古今同形异义词。

指着[寺庙]给[他]看〕曰：

"此寺，吾之所遇鬼〔遇见鬼的地方〕也。

予当死之矣。

〞长者笑曰：

"嘻〔叹词，表示惊奇〕!

先生不亦惑乎〔"不亦……乎〞，固定构造，译为"不也太……吗〞；"惑〞糊涂〕!

鬼神者，心之幻景〔通"影〞〕耳〔"而已〞或"罢了〞〕，安（怎么）能受〔通"授〞，给，施加〕人祸!

足下〔尊称，您〕知〔通"智〞〕者，曷为〔介词宾语前置，相当于"为曷〞，译为"为什么〞〕信此哉〔表疑问的助词，译为"呢〞〕"〞适（恰好）寺旁有田父〔念fǔ，古时对老年男子的称呼；"田父〞，农夫〕五六人，辍〔停顿〕耕坐陇〔通"垄〞，田埂〕上。

长者偕〔作动词，可译为"陪同〞〕先生就〔靠近〕而问焉，并述向〔先前〕之所见。

田父掩口胡卢〔形容笑声〕而笑，曰：

"君误矣!

彼缢妇者，吾村王氏妾（小妾，侧庶，俗称"小老婆〞）也，不为恶姑〔对丈夫的妈妈的称呼，俗称"婆婆〞〕、嫡妇〔正妻，与"庶〞[俗称"偏房〞]相对〕所容而自经〔上吊自杀。

"经〞，动词，上吊〕焉（兼词，译为"在那里〞）。

子（尊称，您）所见女鬼者，吾村氏妇也（"者……也……〞，判断句的标志）。

家素（向来）贫，今岁饥（荒年歉收），赋敛（赋税）又重，衣食不给〔读jǐ，足够，丰足〕，夫〔丈夫〕新〔新近，刚刚〕丧〔死〕，其子昨又夭〔夭折，短命而死〕矣。

妇抢呼〔头撞地口呼天，形容悲哀欲绝的样子。

"抢〞念qiāng〕欲绝，悲极（到极点）而入邪魔，夜半病作，发〔翻开，挖开〕其子之坟取尸以〔连词，表顺承，可不译〕归。

自言其首为寺鬼所伤〔"为……所〞，表被动〕。

君无问，何由〔介词宾语前置，相当于"由何〞，译为"从哪里〞"凭什么〞、"怎么〞〕知其〔代词，代"氏妇为寺鬼所伤〞这件事〕乃〔副词，用在判断句谓语前以加强语气〕先生为〔作名词，做的〔事〕，干的〕也。

〞言已〔说完〕，皆大笑。

第十段

及反〔通"返〞〕，亡是公犹〔副词，还〕未醒。

长者诊之〔为动用法，译为"为他诊断〔病情〕〞〕，曰：

"是非疾也〔否认性判断句。

"是〞，指示代词，译为"这〞；"非〞副词，表否认；疾，文言中指小病，与现代汉语中的"疾〞表重病不同[注意：

"病〞在文言中表示"重病〞]〕，困于酒〔被动句，即"为酒所困〞〕耳〔表限止的语气助词，译为"[只不过]……罢了〞〕。

酒出，一醉千日。

假设习〔习惯，经常〕饮之，故无异〔异常〕；此翁，他乡客，安能胜此杯杓也"〞〔"安能……〞，表反问，译为"怎么能够……呢.〞；"胜〞，禁得起；"杯杓〞，酒杯和杓子。

借指饮酒〕取针刺血〔古代的一种治病方法，用针或其他锋利硬物刺破皮肤，使血流出来，从而在这种刺痛中刺激神经，引起身体的应急反响，从而到达治病的目的〕数处，又然艾炙之〔"然〞通"燃〞，动词的使动用法，"燃艾〞，即"使艾燃〞；也可译为"点燃〞。

"艾〞，一种草药，通常于端午节时采摘来插在门上，等它枯干后团成米团状等用。

治病时将它点燃，呈阴火状态，靠近病者相关穴位炙烤以刺激相关神经，从而到达治病的目的，这种方法叫"灸〞〕。

须臾〔很快，片刻〕，公觉〔古今异义词，意思是"醒〞〕，〔感〕曰：

"蒙〔承蒙〕长者生我〔"生〞，使动用法；"生我〞即"使我生〞，意即"救活我〞〕，再造之功〔"再造〞，即"再生〞；"功〞，功德，恩德〕也，恶〔疑问副词，怎么；读wū〕能报"〞长者曰：

"公本〔本来〕无疾，老朽〔老年人谦称自己〕何功之有〔宾语前置句，"有何功〞的倒装；"之〞，助词，宾语前置的标志，不译〕"〞先生以金帛奉〔送〕长者，辞〔推辞，拒绝〕不受，曰：

"吾家世业医〔以医疗为职业；"业〞，名词的意动用法，译为"以……为职业〞〕，止济世活人耳，何以金帛为〔"何以……为〞，固定构造，"要……做什么呢〞或"哪里用得着……呢〞〕"余〔第一人称代词，我〕岂〔表反问的语气副词，难道〕好货〔爱财，贪财〕贾〔gǚ，商人〕哉〔表反问的语气助词，可译为"吗〞〕"〞遗〔留下，念yí；也可讲成"赠送〞，念wèi〕药数剂〔量词，相当于现在的"付〞〕，不索〔要，索取〕直〔通"值〞，这里指药钱〕而〔表顺承关系的连词，可译为"就〞〕去〔离开〕。

亡是公复〔副词，又，再〕留兼旬〔时间词：

一"旬〞是10天，"兼〞即"倍〞，所以，"兼旬〞指20天〕而后别，惟〔副词，只不过〕不敢纵〔放纵，不加控制〕饮矣。

【参考译文】

乌有先生历险记译文

乌有先生是一个普通百姓。

他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。

海阳亡〔读"无〞音〕是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。

朝廷屡次拿官职授予他，他都不上任，他说：

"我只是遥远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，〔还能做什么官呢.〕无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到来拜访他。

两个老头相见后非常快乐。

乌有先生说：

"你打老远的地方来〔看我〕，我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储藏了些薄酒，每当初一十五〔我〕总是单独一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢"〞于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。

第二天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。

黄昏，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，〔乌有先生〕非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。

医生说：

"危险啦！

如果没有司命之神，谁能救活他"我已无处施展自己的医术了。

〞乌有先生没有什么方法不用，最终还是没有任何效果，〔先生因此〕越发害怕，与老伴商议道：

"老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕不行吧.〔我〕常常听说百里外的山中有〔一位〕子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿"现在的太仓公和扁鹊〞称赞他。

如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。

只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢.〞妻子说：

"虽然这样，我们终究一定有法救活他。

我认为，坐视老朋友死〔而不想方法〕，这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。

既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。

哪里比得上拼死去救他好呢.〞乌有先生觉得妻子的话很正确，〔他对妻子〕说：

"您的话很符合我的想法，如果能救活他，我为什么吝惜自己这把老骨头"即使有什么灾祸，那本来就是我义不容辞的。

〞于是吩咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。

当时正值六月末，伸手不见指头，每前行一步两步都很困难。

到了半夜，还没有走到一半的路程。

没过多久，乌云蔽空，雷电交加。

先生想到村庄投宿避雨，敲门时别人都不让他进去。

〔正在他〕犹豫徘徊时，突然下起雨来了。

先生即刻想到先前曾经来过这里，村外有一座寺庙，于是借着闪电光找到了那座寺庙。

先生进了门，登