最新高考语文文言文阅读突破必备知识常考文言实词推导记忆.docx
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最新高考语文文言文阅读突破必备知识常考文言实词推导记忆
文言文阅读突破必备知识
二、高中语文教材常考文言实词推导记忆
1.国（ɡuó）:
国都,首都→国家
推导提示:
古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。
“国都”是一个国家的代表,所以又引申出“国家”的意义,并成为后来的主要意义。
如:
国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。
（《烛之武退秦师》）
【常考用法归纳梳理】
（1）国都、京城（名）
则有去国怀乡。
（范仲淹《岳阳楼记》）
（2）国家（名）
忧劳可以兴国。
（欧阳修《伶官传序》）
（3）诸侯国（名）
夫六国与秦皆诸侯。
（苏洵《六国论》）
（4）汉以后王侯的封地（名）
时国王骄奢,不遵典宪。
（范晔《张衡传》）
2.亡（wánɡ,wú）
推导提示:
“亡”的本义是“逃跑”。
作名词则为“逃亡的人”。
“逃跑”即人“失掉”;国家“失掉”即“灭亡”;生命“失掉”即“死亡”;东西“失掉”当然就“没有”了。
【常考用法归纳梳理】
（1）读“wánɡ”:
①逃亡,逃跑（动）
沛公今事有急,亡去不义,不可不语。
（司马迁《鸿门宴》）
②灭亡（动）
燕虽小国而后亡。
（苏洵《六国论》）
焉用亡郑以陪邻。
（《烛之武退秦师》）
③失去,丢失（动）
诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。
（苏洵《六国论》）
（2）读“wú”:
④通“无”,没有（动）
河曲智叟亡以应。
（《愚公移山》）
3.说（shuō,shuì,yuè,tuō）
推导提示:
“说”的本义是“说明,解说”。
经过“解说”,就能“说服”别人;还可形成自己的“学说,主张”。
说服别人,当然很高兴,故又有“喜悦”之义,后写作“悦”字。
【常考用法归纳梳理】
（1）读“shuō”:
①讲,谈（动）
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。
（白居易《琵琶行》）
②文体的一种。
侧重议论,多用于说明事物,讲述道理（名）
作《师说》以贻之。
（韩愈《师说》）
③言论,说法（名）
而听细说,欲诛有功之人。
（司马迁《鸿门宴》）
（2）读“shuì”:
④劝说,说服（动）
鲰生说我曰。
（司马迁《鸿门宴》）
（3）读“yuè”:
⑤通“悦”,喜欢,高兴（动）
秦王必说见臣。
（《荆轲刺秦王》）
（4）读“tuō”:
⑥通“脱”,摆脱（动）
士之耽兮,犹可说也。
（《诗经·氓》）
4.解（jiě）
推导提示:
“解”的本义是“分解（动物）”。
“解释、解说”道理时需要条分缕析;解说之后就会让人“理解、领悟”;在“理解”的基础上,加以思考,就会形成自己的“见解”。
“分解（动物）”义后又引申为“解开”一切纠结之物,故有“解放、解脱”的意义,解开纠结之物后,纠结之物就会“松弛”下来,进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛,后写作“懈”）。
解开心中的结,就是“和解”。
【常考用法归纳梳理】
（1）分解动物的肢体（动）
庖丁为文惠君解牛。
（《庖丁解牛》）
（2）解除（动）
可以解燕国之患。
（《荆轲刺秦王》）
（3）理解、明白（动）
其为惑也,终不解矣。
（韩愈《师说》）
（4）解释（动）
师者,所以传道受业解惑也。
（韩愈《师说》）
5.除（chú）
推导提示:
“除”本义“台阶”,特指“宫殿的台阶”。
“任命、授职”,不正是在“宫殿的台阶”下进行的吗?
“台阶”要经常打扫,故又引申出“清除,去掉”之义;岁月“去掉”,则是岁月“流逝、过去”了。
【常考用法归纳梳理】
（1）台阶（名）
黎明即起,洒扫庭除。
（《朱子家训》）
（2）殿阶（名）
扶辇下除,触柱折辕。
（班固《苏武传》）
（3）任命,授职（动）
寻蒙国恩,除臣洗马。
（李密《陈情表》）
（4）清除,除去（动）
然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。
（《荆轲刺秦王》）
6.遗（yí,wèi）
推导提示:
“遗”本义“失掉,遗失”。
用作名词指“遗失之物”;遗失东西往往是因为“忘掉,忽略”了;失掉了的东西只好“留下来”给别人拣;由“失掉之物”的意义又可特指“排泄大小便”。
由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。
【常考用法归纳梳理】
（1）读“yí”:
①遗失、丢失（动）
秦无亡矢遗钅族之费。
（贾谊《过秦论》）
②抛弃（动）
小学而大遗,吾未见其明也。
（韩愈《师说》）
③遗留（动）
蒙故业,因遗策。
（贾谊《过秦论》）
④排泄（大小便）（动）
然与臣坐,顷之三遗矢矣。
（司马迁《史记》）
（2）读“wèi”:
⑤给予、赠送（动）
厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
（《荆轲刺秦王》）
7.少（shǎo,shào）
推导提示:
“少”的本义是“多的反面”。
“稍,略微”指程度轻;“时间短暂”就是时间少,进一步引申出年龄小的“少年,青年”的意义;把人看“小”了,就是“轻视,瞧不起”。
【常考用法归纳梳理】
（1）读“shǎo”:
①不多（形）
险以远,则至者少。
（王安石《游褒禅山记》）
②缺少（动）
遍插茱萸少一人。
（王维《九月九日忆山东兄弟》）
③减少（动）
邻国之民不加少,寡人之民不加多。
（《寡人之于国也》）
④轻视、看不起（动）
我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。
（《秋水》）
⑤不多时、一会儿（副）
少焉,月出于东山之上。
（苏轼《赤壁赋》）
⑥稍微（副）
愿大王少假借之,使毕使于前（《荆轲刺秦王》）
（2）读“shào”:
⑦年轻（形）
沛公曰:
“孰与君少长?
”（司马迁《鸿门宴》）
⑧年轻人（名）
群贤毕至,少长咸集。
（王羲之《兰亭集序》）
8.被（bèi,pī）
推导提示:
“被”原意为“被子”。
由这一意义引申出“覆盖”义,既而比喻引申出“遭受,遇到,蒙受”的意义,因这几个意义运用在人与人的交际之中,且暗含被动,因此,进一步引申为表被动。
既用于覆体,覆体物必定要散开,铺平,所以逐渐引申为“披散,散开”之意。
【常考用法归纳梳理】
（1）读“bèi”:
①被子（名）
一日昼寝帐中,落被于地。
（《杨修之死》）
②遭受,遇到,蒙受（动）
秦王复击轲,被八创。
（《荆轲刺秦王》）
（2）读“pī”:
③披在身上或穿在身上（动）
将军身被坚执锐。
（司马迁《陈涉世家》）
9.私（sī）
推导提示:
“私”的本义是“自己的”,“个人的财产、利益、欲望等”就是自己的事物,对自己的事物当然“偏爱”;如果对别人的事物“偏爱”,就会“私下,偷偷地”想去“掠夺”,变为自己“私人占有”的事物。
私:
自己的→偏爱→私人占有,掠夺→偷偷地
【常考用法归纳梳理】
（1）私人的、自己的（形）
欲苟顺私情,则告诉不许。
（李密《陈情表》）
（2）偏爱（动）
吾妻之美我者,私我也。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
（3）私下、偷偷地（副）
燕王私握臣手曰,“愿结友”。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
10.要（yāo,yào）
推导提示:
“要”在古代即“腰”字（甲骨文是两手叉腰形）。
腰子就是肾,古人认为肾是生命之本,是人体最基本的部位,故引申出“基本的东西,要点”,基本的东西都是“简要的”。
腰子处在人体的中间,故又引申出“在半路上拦住”,后来写作“邀”。
往褒义发展为“邀请”;往贬义发展为“要挟”,往中性发展而为“求得,设法获得”。
【常考用法归纳梳理】
（1）读“yāo”:
①相约（动）
虽与府吏要,渠会永无缘。
（《孔雀东南飞》）
②通“邀”,邀请（动）
张良出,要项伯。
（司马迁《鸿门宴》）
③要挟、威胁（动）
惟大辟无可要,然犹质其首。
（方苞《狱中杂记》）
（2）读“yào”:
④重要、显要（形）
文书下行直省,多潜易之,增减要语。
（方苞《狱中杂记》）
⑤简要,切要（形）
可谓要言不烦也。
（《三国志·管辂传》）
11.坐（zuò）
推导提示:
“坐”的本义是人在席子上的跪跽之形,即“两膝着席,臀部压在脚后跟上”,既是“坐”自然就有“座位”,“坐”是不动的,故又有“止息,停留”义。
【常考用法归纳梳理】
（1）古人席地而坐,两膝着席,臂部压在脚后跟上。
（动）
项王、项伯东向坐。
（司马迁《鸿门宴》）
（2）座位。
通“座”（名）
因击沛公于坐。
（司马迁《鸿门宴》）
（3）因犯……罪,因……而获罪（动）
王曰,何坐?
曰,坐盗。
（《晏子使楚》）
（4）因为,由于（介）
停车坐爱枫林晚。
（杜牧《山行》）
（5）徒,空（副）
以手抚膺坐长叹。
（李白《蜀道难》）
12.道（dào）
推导提示:
“道”本义是“大路”。
路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义（后写作“导”）;抽象意义即“途径、方法”;又特指“正当手段”（如:
君子爱财,取之有道）;途径和方法往往是一种“道理、规律”;道理和规律需要“述说”,而后成为“思想、学说”。
【常考用法归纳梳理】
（1）道路（名）
若舍郑以为东道主。
（《烛之武退秦师》）
（2）途径（名）
赂秦而力亏,破灭之道也。
（苏洵《六国论》）
（3）说、讲（动）
故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（4）方法（名）
行军用兵之道,非及向时之士也。
（贾谊《过秦论》）
（5）规律,道理（名）
师者,所以传道受业解惑也。
（韩愈《师说》）
（6）主张,学说（名）
于是废先王之道,焚百家之言。
（贾谊《过秦论》）
（7）取道,经由（动）
从郦山下,道芷阳间行。
（司马迁《鸿门宴》）
13.期（qī,jī）
推导提示:
“期”的本义是“一定的时间、期限”。
所以引申出“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。
由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。
由“约会”又引申出“期望”的意义。
【常考用法归纳梳理】
（1）读“qī”:
①约定的时间,期限（名）
匪我愆期,子无良媒。
（《氓》）
②约会（动）
与佳期兮夕张。
（屈原《湘夫人》）
③期望、期求（动）
富贵非吾愿,帝乡不可期。
（陶渊明《归去来兮辞》）
（2）读“jī”:
④一周年（名）
期年之后,虽欲言,无可进者。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑤穿一周年孝服的人（名）
外无期功强近之亲。
（李密《陈情表》）
14.兴（xīnɡ,xìnɡ）
推导提示:
“兴”的本义是“起来,起身”。
事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达,由“出现”进一步引申出“创立”之义。
【常考用法归纳梳理】
（1）读“xīnɡ”:
①起,起来（动）
夙兴夜寐,靡有朝矣。
（《氓》）
②兴起,发生（动）
清风徐来,水波不兴。
（苏轼《赤壁赋》）
积土成山,风雨兴焉。
（《劝学》）
③创办、建立（动）
政通人和,百废具兴。
（范仲淹《岳阳楼记》）
④兴盛（动）
忧劳可以兴国。
（欧阳修《伶官传序》）
⑤发生,引起（动）
犹不能不以之兴怀。
（王羲之《兰亭集序》）
（2）读“xìnɡ”:
⑥兴趣,兴致（名）
遥襟甫畅,逸兴遄飞。
（王勃《滕王阁序》）
⑦诗歌的一种表现方法（名）
赋、比、兴。
15.却（què）
推导提示:
“却”的本义是“退”。
“退”是“拒绝,推辞”的形象描绘。
“退后”自然会“回头”,进一步虚化为“还,再”之义。
【常考用法归纳梳理】
（1）退,退回（动）
相如因持璧却立。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
却坐促弦弦转急。
（白居易《琵琶行》）
（2）使退,击退（动）
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。
（贾谊《过秦论》）
后秦击赵者再,李牧连却之。
（苏洵《六国论》）
（3）拒绝,推却（动）
却之为不恭。
（《孟子》）
（4）表将要重复或继续。
还,再（副）
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
（李商隐《夜雨寄北》）
16.奇（qí,jī）
推导提示:
“奇”的本义是“异乎寻常”。
“异乎寻常”说明是与众不同的,独特的,故有“单数,不成双”之义。
在战争上,则特指“军事上或斗争策略上出人意料的措施”。
其意动意义则是“以……为奇”。
由“不成双”又引申出“命运不好”之
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