写作指导新高考语文作文突破三 就事论事如何论事.docx

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写作指导新高考语文作文突破三就事论事如何论事

新高考作文突破（三）“就事论事”如何论事？

对于新闻事件型时事评述，任务驱动型材料，如何引导学生在“就事论事”时，让自己的分析既有思路，又显思辨呢？

1、分析好“事”是基础

就事论事，首先要就事，就事就是不能离开事，紧紧扣住事去论，所以分析好事，是论事基础，事没有分析好，就没有办法论，论就是分析，而分析好事，是下一个分析理由的基础。

前一个分析是后一个分析的前提条件。

看一个题目：

：

热心市民在地下通道设立一面“爱心墙”，它的功能是让市民把闲置的衣物挂在上面，为需要的人提供方便。

市民纷纷捐助，衣物堆积如山。

有人闻讯而来，挑了一些自己合适的就走了。

然而不到一天，就有不少人向相关部门投诉：

衣物乱堆，道路难行，现场狼藉。

不久，“爱心墙”就被叫停。

对于以上事情，你怎么看？

表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，自选文体，完成写做任务。

材料分析：

本则作文材料介绍了“爱心墙”的功能，社会效果以及由此引发的社会问题。

从材料看，民众对“爱心墙”的公益功能并无异议。

材料的焦点应集中在由设立“爱心墙”引发的社会矛盾上。

不难看出，本则材料存在至少如下矛盾：

热心市民设立“爱心墙”与相关部门叫停；

爱心人士捐赠衣物与“衣物乱堆，道路难行”；

受助者挑选“合适”衣物与“现场狼藉”；

民众的“投诉”与爱心人士的“热心”。

仔细分析，这四种矛盾可归纳为：

动机（目的、愿望）与结果，严格执法（保护权利）与宽厚包容，新生事物的保护与打压，行动与规则，利己与利人等方面的问题，而这些矛盾并非水火不容，无法消弥。

考生写作本文时应重在分析以上矛盾产生的原因并提出具体解决的办法，可以选择其中一点或几点深入分析，并能提出相应的措施，展现自己的分析、解决问题的能力，展现自己的思维品质与语言表达能力。

2、找好角度是切入点

写作角度就是作者选择和处理议论材料的着眼点，也就是文章构思的出发点。

由于议论对象具有多侧面的特点，每一个侧面都可以作为议论的角度，因此根据题意，抓住主要、深刻的侧面，深刻理解这一侧面的特点，以及这个侧面同事物整体、同其他侧面的关系，也就抓住了议论的的切入点，或说抓住了入议的角度，确定了入议的范围。

确定了切入点，从这一点出发对议论对象作出判断，表达自己鲜明的看法，论点就提炼出来了。

议论角度与立意：

（1）从爱心人士（热心市民）角度：

A.有爱还要有“心”，周密策划，让“爱心墙”规范运行。

爱心公益，应遵循公共秩序。

B.好心能否办好事？

爱心公益，也需规范化。

C.有了“爱心墙”，更要“爱心桥”。

（或“只有‘爱心’的‘爱心墙’是不够的”）

D.设立“爱心墙”，要因地制宜，不可盲目跟风。

（2）从监管部门角度：

A.对市民（草根）公益，要多一些鼓励与宽容； 要为社会热心公益者创造一个友善贴心的慈善环境；

B.管好“爱心墙”，勿变“垃圾场”。

C.用制度激活“爱心墙”的暖心效应（或“呵护爱心墙，需要暖心管理”、“爱心墙”要维护好更要管理好）。

D.莫让“爱心墙”夭折。

（3）从投诉者角度：

A.“爱心墙”传递公益慈善正能量，应予以理解与支持。

B.别让“爱心墙”碰壁，要为优化草根公益出谋划策、添砖加瓦。

C.对不合规之事，要大声说“不”，这也是一种特别的“爱”。

（4）从旁观者角度：

A.多些“爱心墙”，替弱者挡住风雪。

B.“爱心墙”：

一种让需求者有尊严的行善。

（5）从受捐者角度：

享受公益便利的同时，也不可贪图一己之私，而漠视公共秩序。

3、分析本质与原因是关键

考纲说“深刻”时，提出“透过现象深入本质，揭示问题产生的原因”，就议论文而言就是见解深刻、说理透彻。

除了深入本质、揭示原因，其实，指出规律、抓住要害、预见发展等都是深刻的表现。

这需要有良好的思想认识水平和良好的思维品质，这需要有辩证分析能力、会思辨。

例文（节选）：

诚然，“衣物乱堆，现场狼藉”确实有碍观瞻，叫停“爱心墙”确实可使地下道路通畅【树立靶子】；然而，在这通畅的背后体现出的是相关部门的无所作为【进行反驳】；也毫不否认，相关部门接到投诉就快速处理的办事效率值得赞赏【再次树立】；然而，在这份效率的背后，更看到相关部门做事的简单与粗暴【继续批驳】。

退一步来讲，就算市民热心捐赠的衣物确实造成了一定程度的市容不整，【让步认可】；但真的就只能叫停了吗？

就不能对“草根”公益多一些鼓励与宽容吗？

就不能用制度激活“爱心墙”的暖心效应而使善意传递吗【质疑反驳】？

叫停的不仅仅只是爱心墙，更是叫停了众多热心市民传递的浓浓善意；伤害的不仅仅是那些真正需要帮助的人，更伤害了传递善意的风气【揭示本质】；当有关部门因“道路难行，现场狼藉”叫停“爱心墙”时，我们不仅仅看见了相关部门的“效率”，更看见了相关部门对善意传递的忽视【回应材料】。

4、分析方法是手段

就事论事文的本质就是分析，为论好事必须具有达到这个目的的手段，即具体分析的方法，或说本领，否则，难以论好事。

分析什么？

这是一件什么事？

这件事的实质是什么？

导致这件事发生的原因是什么？

如何对这件事进行价值判断？

一般应该有概念分析，意义分析，影响分析，本质分析，危害分析、原因分析、效果分析、作用分析、方法分析、条件分析、假设分析、辩证分析

例文（节选）

我们不必过于指责“神童”的母亲，没有哪个母亲想害自己的孩子。

但我们应该深思，这个悲剧的造成，源于父母功利化的教育观。

在很多人以出名、当官、发财为成功目标的时代里，为了让孩子过上不平凡的生活，一些习惯替孩子做主的家长们，以一种严苛甚至残酷的方式对孩子们进行“揠苗助长”。

这些家长，忽视了儿童在人生秩序的独特地位；对孩子进行过度开发和提前消费的做法，即使能够取得短期的收益，却不可避免会对孩子精神世界的发育和建设带来负面影响。

【从母亲的角度进行分析。

有本质分析：

功利化的教育观，有具体做法（方法）分析：

替孩子做主、严苛残酷的方式、揠苗助长、过度开发、提前消费，效果（影响）分析：

精神世界的发育和建设带来负面影响。

（为什么之一）】

魏永康的悲剧不是个例，它映射出了教育上诸多的盲目“催熟”之举。

过早地步入社会名利场，失去的又何止是童年？

功利和焦虑的鞭策，使家长们早已忽视了孩子作为“人”应该有的世界。

那些真实的笑声与掌声本是亲人身边的专属，却不知何时被抛给了舞台与辅导班。

社会的急功近利让许多家长们迷失了心智，于是孩子们作为“人”的快乐被毁了，成人都达不到，又谈何成才呢？

【由个别到一般。

有做法分析：

“催熟”，有危害分析：

失去的又何止是童年、快乐，有原因分析：

功利和焦虑、迷失了心智，有效果分析：

成人都达不到，又谈何成才？

（为什么之二）】

没有“成人”这一根基的巩固，“成才”亦是“空中楼阁”，畸形的成功者是最为悲剧的失败者。

获得过全国物理奥赛二等奖的马加爵沦为杀人狂魔，复旦大学高材生投毒杀害室友，布雷维克“导演”了惊骇世界的挪威爆炸枪击案……这些极端的事例表明，人格不够健全的人，他所掌握的知识越丰富，能力越强，他对这个社会的潜在危险就越大。

以此反观，那些在事业上取得大成就的人，无一不是极富人格魅力的人。

【有关系（辩证）分析：

成人与成才。

有危害分析：

人格-------危险就越大，有意义分析：

成就与人格魅力。

（为什么之三）】

5、具体分析是灵魂

具体分析就是从议论对象出发进行分析。

具体问题具体分析，找出问题的特殊性，个性，特征；在特殊性中分析出普遍性，共性，即所谓的哲理，道理。

或说具体问题具体分析就是在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。

分析就是分析论点、议论对象以及它们之间的联系，就是分析它们之间的不同点，从不同侧面论证观点。

只有具体分析才能更好地深入本质、揭示原因。

怎样才能做到具体分析呢？

一、抓“事件”关键词，条分缕析有思路

抓“事件”的关键词，就是将事件拆分成几个关键词，然后在同一立场下围绕这些关键词评论事件。

材料型作文，就是提供一段材料，要求学生在材料范围内写作。

而所给的材料通常都是叙事类的，即通过叙述一至两件事，然后给一定的写作要求，让考生写作，展示思考和表达能力。

如2015年全国一卷，叙述了“父亲老陈总是在高速路上开车时接电话，小陈万般无奈之下发微博报警”一事，然后要求考生就小陈的行为做一评价思考。

学生既可以赞同小陈告父亲的做法，也可以反对这一做法。

可是，不知道该如何去说明自己的立场态度，不知道应该如何有序展开说理思路。

我们可以利用拆分“事件”关键词的方法，在把作文材料的核心事件概括出来后，在站定自我立场的基础上，按照分析“事件”关键词的顺序，有条不紊地展开论述。

如：

2015年全国—卷“女儿小陈告高速公路上违章的父亲”这一事件，我们可以从“违章的父亲”“女儿”和“告”三个方面去展开论述。

二、缘“材料”质疑处。

层层剖析显思辨

举例说明：

阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

（60分）

孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。

这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。

大家议论纷纷，认为他太贪心。

孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：

只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。

春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到國外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报销。

孔子的一个学生赎人后却没有去报销，人们夸他品格高尚。

孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎了奴隶，不报销自己会蒙受损失，而报销了则说明自己的品格不如孔子的学生，于是以后就只好假装没有看见。

对此，你怎么看？

请表明你的态度，并阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

不少于900字。

这个作文题目就是要求我们思考“救了人之后，可否接受相应的报酬”。

那么，根据材料内容，我们可以思考一下问题：

为什么是“孔子的学生”，有什么用意？

救人时为什么会“看到小孩落水，就奋不顾身地跳下去把他救起”？

被救者家人送来的是一头“牛”，为什么不是其他物品？

别人认为他贪心的原因是什么？

什么样的情形可以叫“贪心”？

孔子为什么不认为他贪心反而表扬了他…

[例文展示]

片段一：

贪心者，贪得无厌之谓也。

救人者冒险救人一命，接受一头牛的谢礼，既没主动张口索要，又没有一次又一次收取谢礼，何来贪心之说？

如果冒险救人受重谢是贪心，那不是好人不能得好报，好人就要吃亏才高尚？

那世上还有谁会做好心人？

所以，冒险救人受重谢，应该的；垫钱赎人按规定报销，必须的。

片段二：

牛虽然贵重，但他救的是一条无价的生命，是再有权力、再多钱财也买不回的生命！

再说，他看到孩子处于危险时，没有丝毫犹豫就跳河救人，救人后又没有主动索要财物，如今因接受报答却被人指责贪心，真冤啊！

如果跳入湍急的河水中救了别人，牺牲了自己，他的家人接受了那头牛的谢礼，还有人忍心说其贪心吗？

冒险救人得好报，利人又利己，难得的双赢，居然说其贪心，公理何在！

正义何在！

就算是再小的善事，只要有人做，有人报答，谢礼再多再重也不为过，褒扬再多再美也应该！

因为这样做，于救人者，是一种肯定，一种奖励；于受助者，是一种心安；于社会，是一种激励。

任务驱动型作文，能够很好地解决考场作文宿构的问题，能充分展示学生的作文能力和思辨能力。

引导学生就作文材料“就事论事”，给予他们一些分析材料的方法和角度是很有必要的，拆分“事件关键词”和思考“事件细节”，能有效地帮助学习快速准确抓住事件矛盾点，从而提升分析思辨能力。