部编版教材七年级语文下册《孙权劝学》精选教案.docx

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部编版教材七年级语文下册《孙权劝学》精选教案

《孙权劝学》教案

知识与能力：

（1）朗读课文，积累文言词汇，疏通文意。

（2）揣摩文中言简意丰、生动传神的对话描写，品味文章用对话来刻画人物、剪裁内容的表达效果。

（3）领会文章给人的启示。

过程和方法：

以学生为主体，以“读”为载体，通过学读、品读、演读、背读几个环节引导学生研讨赏析本文。

情感态度与价值观：

理解刻苦治学、不断提高自己的学识修养，于国于己都意义重大的道理，从而勉励同学们重视学习，养成爱读书的好习惯。

教学重点：

（1）疏通文意，领会文章给人的启示。

（2）揣摩文中对话，感受三位人物说话时的口吻、神态、心理，体味利用对话组材的妙处。

教学难点：

美读课文，力求声情并茂，读出人物个性，读出文章特有的意味。

教学方法：

讨论法、表演法、比较阅读法。

教学手段：

多媒体

教学过程：

一、导入新课：

同学们，读过《三国演义》吗？

天下大势分久必合，和久必分。

话说三国鼎立之时，吴王孙权雄霸一方。

其手下有员名将叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，曾随周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又袭破关羽，占领荆州，深受吴王孙权的信赖。

可他就不爱读书，孙权多次劝说，他总是推三阻四，不肯就学，这不，孙权又来劝说了，结果如何呢？

今天咱们一起来看《孙权劝学》，让我们共同步入三国时代，来领略一下古人的语言表达的艺术风采。

二、简介作者：

学生展示自己在课前收集到的有关《资治通鉴》、司马光有关知识。

（可用多媒体显示）

《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。

宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”命名为《资治通鉴》，目的就是为统治者治国提供历史经验和教训，所以有“鉴前世之兴衰，考当世之得失。

”之美称。

司马光，字君实，陕州夏人，北宋政治家，史学家，著有《司马正文公集》。

三、学读课文，正音正字。

1、教师有感情示范朗诵全文，学生听清读音，明确停顿。

2、全班齐读。

3、抽学生朗读，读后师生共同评价。

生字正音：

卿（qīng）邪（yé）涉（shè）孰（shú）更（gèng）

此教学环节要求学生正确、流畅、有感情的朗读课文，教师要对学生朗读重音、停顿等进行指导。

四、品读课文，疏通文意。

1、合作讨论：

以小组为单位，对个人预习时未能解决的问题展开交流，小组仍不能解决的再做出标示。

以全班为单位对疑难问题提问，其他同学帮助解决，教师作适当的点拨。

2、教师点拨：

结合学生对疑难问题的提问，教师提出本文重点、难点的字、词、句。

A、解释加点的词语

卿今当涂掌事孤岂欲卿治经为博士

卿今当涂掌事大兄何见事之晚乎

但当涉猎，见往事耳士别三日，即更刮目相待

蒙辞以军务及鲁肃过寻阳

蒙乃始就学见往事耳

B、辨析古今异义

孤岂欲卿治经为博士邪

但当涉猎，见往事耳

C、翻译下列句子

a蒙辞以军中多务

b孤岂欲卿治经为博士邪？

c但当涉猎，见往事耳。

d卿今者才略，非复吴下阿蒙

e士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

f卿言多务，孰若孤？

五、演读课文，品析对话。

1、《孙权劝学》是一个著名的劝学故事，题目中哪个词最关键？

那么，孙权是如何“劝”的呢？

请找出孙权“劝”的语句，并揣摩应用怎样的语气语调来读。

请一位同学朗读孙权的话。

A、讨论、模仿：

“卿今当涂掌事，不可不学！

”（语重心长、谆谆告诫）

“孤岂欲卿治经为博士邪！

”（责备、不悦）

“卿言多务，孰若孤？

孤常读书，自以为大有所益。

”（现身说法，言辞恳切）

请同学模仿语气朗读，看谁读得最好。

B、人物形象点拨：

言为心声，从人物的语言就能反映出他内心的想法。

从这番劝说中，可看出孙权是一个怎样的人？

（关爱部下、好学、善劝）

2、孙权劝学的结果如何？

试找出鲁肃与吕蒙的对话，并揣摩应用怎样的语气、语调来读。

请同学朗读鲁肃与吕蒙的对话。

A、讨论、模仿：

“卿今者才略，非复吴下阿蒙！

”（惊讶、赞叹）

“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

”（责备之中又有自豪、自得）

请两位同学分角色模仿语气朗读。

B、人物形象点拨：

从这些语句及行动中可以看出鲁肃是一个怎样的人？

（敬才、爱才）

吕蒙能听从劝告“就学”，从昔日的“吴下阿蒙”到如今的“刮目相待”，可看出他是一个怎样的人？

（能听取别人意见，好学。

）

3、分角色表演故事。

尽量使用原文的语言进行对话，可进行合理的想象，体会人物的语气、语调和人物形象。

六、背读课文，体验反思。

1、理清文章脉络，为背诵课文做准备。

教师利用多媒体展示问题：

本文记事简练，请用简洁的语言概括事情的起因、经过、结果，在变化的过程中作者详写了哪些事情?

起因————经过—————结果

孙权劝学（详）吕蒙就学鲁肃赞学（详）（侧面）

2、吕蒙由不学到学乃至学有所成，这个变化过程给你什么样的启发？

（学生回答言之成理即可）

（１）读书学习非常重要。

（２）读书给人以乐趣，给人以光彩。

（３）一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到东西，提高自己的认识水平和办事能力。

（４）求知可以改进人的天性。

（５）告诉我们“开卷有益”的道理。

读书有益于人的发展和完善。

（6）劝人要讲究策略；要善于听取别人的意见；不能总拿老眼光看待人和事；不能找借口轻言放弃。

……

七、拓展延伸，积累成语。

1、有两则成语出自本文，你能找出来，并造句吗？

——吴下阿蒙，刮目相看。

2、《孙权劝学》和《伤仲永》在内容和写法上有何异同？

明确：

从内容上看，两篇文章都与学习有关，却正好一正一反，从不同方面说明了学习的重要性。

吕蒙是接受孙权劝告，在繁忙的军务之余，读书学习，其才略很快有了惊人的长进。

方仲永幼年聪慧过人，却因其父“利其然”“不使学”，后变得平庸无奇。

从写法上看，《孙权劝学》以对话为主，加以侧面描写，来表现吕蒙的长进；而《伤仲永》则借事说理，先叙后议，来说明学习的重要性。

3、你还知道哪些古人勤学成才的名人故事？

学生自由发言。

教师补充：

如匡衡凿壁借光、车胤（yìn）囊萤苦读、孙康映雪读书、孙敬、苏秦悬梁刺股、李白悟理勤学、范仲淹啖（dàn）粥攻读、宋濂抄书苦学等。

4、说话练习：

（任选一题）

（1）、当你劝一个人学习时，那个人说：

“我很聪明，天赋远远超过一般人，不学习，别人也赶不上我。

我为什么还要学习？

”此时你怎样说服他？

（2）、当你劝说一个人学习时，那个人说：

“我都这么大年纪了，学习还来得及吗？

不如算了吧。

”此时你怎样说服他？

（3）、当你劝一个人学习时，那个人说：

“知识的海洋那么大，而我每天只能学习一点点，什么时候才能学到本领？

不如算了吧。

”此时你怎样说服？

八、教师总结，赠言共勉。

本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们“开卷有益”的道理。

最后送同学们一句话，我们师生共勉：

少而好学如日出之阳；

壮而好学如日中之光；

老而好学如炳烛之明。

努力读书吧，相信你会成功！

九、布置作业：

收集有关知识能够改变人，塑造人的名句和事例。

板书设计:

孙权劝学

《资治通鉴》

吴下阿蒙——————————————刮目相待

孙权吕蒙鲁肃

劝学就学赞学

教学反思：

本文是劝学的名篇，叙事简洁。

依据新课程标准所强调的朗读，要使学生“有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。

本文在教学中以学生为主体，以“读”为载体，通过问题引导，师生合作研讨理解孙权劝学的目的及现实意义。

教学有以下几个特点：

一、朗读贯穿始终，以读促思，以读促学，通过朗读学生不仅理解了文意，而且学会了通过朗读表达出人物的情感，理解人物的性格特点。

本文的教学难点得到突破，教学手段富有诗意，学生乐学。

二、教学中以学生为主体，学生通过合作探究，合作交流，许多不能解答的问题得到了解答，许多能解答的问题愈加明朗。

俗话说：

“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。

”教学氛围轻松而又热烈，学生乐学。

三、课外知识积累是语文资源充分利用的一个方面。

本文教学不仅重视基础知识的学习，而且注重学生课外知识的积累，这是丰富语文课堂学习、拓展学生知识面的一个重要手段。

但是，语文教学本身就是一门遗憾的艺术。

正是遗憾，才给我展示了再探索的空间。

长此努力，老师将乐教，学生将乐学！

“学然后知不足，教然后知困。

”吾当勉之。

司马光与《资治通鉴》

司马光，生于北宋真宗天禧三年（1019年），卒于哲宗元佑元年（1086年），字君实，号迂叟，是北宋陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生，进士出身，历任馆阁校勘、同知礼院、天章阁待制兼侍讲、知谏院、御史中丞、翰林院学士兼侍读等职。

熙宁三年（1070年），他因与王安石政见不同，坚辞枢密副使，以端明殿学士出知永兴军（今陕西西安市），次年改判西京御史台，退居洛阳，专事著史15年。

哲宗即位，高大后临政，召司马光入主国事，任命为相（尚书左仆射兼门下侍郎）。

身后追赠太师，封温国公，谥文正。

司马光家世代为宦，父亲司马池为宋仁宗宝元庆历间名臣，官至兵部郎中、天章阁待制，一生以清直仁厚享有盛誉。

司马光受家庭熏陶，笃诚好学，七岁时，“凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，即能了其大旨”，从此，“手不释书，至不知饥渴寒暑”，15岁时所写文章，时人称许之“文辞纯浑，有西汉风”，20岁时中进士甲第，可谓功名早成。

但他并不以此“矜夸满志，昆明于物，如谓大下莫己若也”，而是豪迈地提出：

“贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪！

”这些话反映了青年司马光的胸怀与器识，立志以仁德建功立业，不求虚名。

因此，步入仕途后的司马光，继续广泛深入地学习，达到了博学无所不通，音乐、律历、天文、术数皆极其妙的渊博程度，其中最用心力的是对经学与史学的研究，尤其，＿对古籍阅读极广，考察极细，可谓通习知晓，烂熟于胸。

他随读随作札记，仅26岁一年所写读史札记，便多达30来篇，就中萌发了删削卷帙浩繁的古史成一部编年体通史的著史想法，以方便阅读，而更为深沉的动力，则是封建政治的需要。

当时，北宋建国近百年，已出现种种危机，具有浓厚儒家思想的司马光，以积极用世的态度，连连上疏，陈述自己一整套的治国主张，大致是以人才、礼治、仁政、信义作为安邦治国的根本措施，这在当时，是有积极意义的。

除上疏陈述主张外，在他本人的从政活动中，亦能坚持原则，积极贯彻执行有利于国家的决策方略，尤其在荐贤斥佞的斗争中，他犯颜直谏，面折廷争，从不顾及个人安危，被称为社稷之臣，神宗也感慨地说：

“如光者，常在左右，自可无过。

”

在熙宁变法中，司马光与主持变法的王安石发生严重分歧。

就其竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。

王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施，来解决燃眉之急。

司马光则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度的制约之内，即使改革，也定要稳妥，认为“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也”，因为“大坏而更改，非得良匠美材不成，今二者皆无，臣恐风雨之不庇也”。

司马光的主张虽然偏于保守；但实际上是一种在“守常”基础上的改革方略。

从王安石变法中所出现的偏差和用人不当来看，证明了司马光在政治上的老练和稳健，除了魄力不及王安石外，政治上是成熟的。

在政见不同、难于合作的情况下，司马光退居洛阳，通过编纂史著，从历史的成败兴亡中，提取治国的借鉴，“使观者自责善恶得失”。

应该说，司马光着史，是其从政治国的另一方式。

早在宋仁宗嘉佑年间（1056——1063年），他曾与刘恕商量说：

“余欲托始于周威烈王命韩赵魏为诸侯，下讫五代，因丘明编年之体，仿荀悦简要之文，网罗旧说，成一家之言。

”这说明他30多岁时，已酝酿出《通鉴》的规模。

宋英宗治平元年（1064年）首呈《历年图》25卷，二年后又呈《通志》八卷，说明他在政事活动之余，已进行撰写。

他的著史得到宋英宗、宋神宗的称赞、支持，宋英宗同意他设立书局，自择官属，神宗以此书“鉴于往事，有资于治道”而命名为《资治通鉴》，并亲制序文