湖北省武大华工高中毕业生高考冲刺一月调研测试语文.docx

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湖北省武大华工高中毕业生高考冲刺一月调研测试语文

湖北省武大华工2009年高中毕业生高考冲刺一月调研测试

语文试题

第Ⅰ卷选择题（36分）

一．（共5小题目，15分）

1．下列词语中加点字的读音全正确的一项是

A．果脯fǔ鸡脯pǔ逋慢bū惊魂甫定fǔ

B．洎及jì霰雪xiàn谂知rěn命途多舛（chuǎn）

C．熨帖yù金锞子luǒ神祗qí北邙乡女máng

D．殷红yān干细胞gàn靓妆liàng踽踽而行jǔ

2．下列词语书写全都正确的一组是

A．暮霭陷井平心而论和衣而卧

B．撕杀姿势汗流浃背气冲霄汉

C．辐射端详莫衷一是牟取暴利

D．必竟想像两全齐美　弱不禁风

3．下列各句中，加点词语使用不恰当的一组是

A．基于一种历史责任感和时代使命感，军旅作家董保存认准了自己的笔锋所向，孜孜以求，锲而不舍，连续推出记述我国将领的精品力作。

最近又有传记文学《笔记开国将帅》付梓面世，引起了广泛关注。

B．作为政府官员，在房价问题上要慎言，不仅不宜随便发表客观上催生房价的“个人看法”，更不允许与国家的大政方针唱高调，还应反躬自问：

落实客观调控措施，是否已经恪己职守？

C．中国田径整体水平不高，大赛中看点不多，这是事实，而且已经存在很多年了。

细说起来，既是纵深的差距，又有大面积的空白。

盯住一个刘翔，再红再火，也是挂一漏万。

D．尤其是在应试教育和功利教育的重压下，书法教育在上世纪八九十年代一度“受宠”后，很快又被打入“冷宫”，而近年来电脑的普及，更为书法教育的日渐式微起到“推波助澜”的作用。

4．下列各句没有语病的一句是

A．在全国人民的支援下，四川灾区人民经过几个月的重建，一座座崭新的．具有抵御8级以上地震能力的教学楼胜利竣工，为新学期的顺利开学提供了有力的保障。

B．2008北京奥运会我国体育健儿夺得了51金的骄人成绩，令全国人民倍感自豪和鼓舞，可在随后举行的各项世界性的体育比赛上，我国选手却频频落马，这种现状确实令人堪忧。

C．继大连韩伟集团的“佳之选”鸡蛋在香港被检出含有三聚氰胺以后，记者从杭州市质量技术监督局了解到，10月27日起，已对杭州超市．农贸市场．生产企业27个批次的鸡蛋进行了抽样检测。

D．面对金融大海啸的冲击，昨天，除日本之外，全球各大央行几乎同时宣布降息。

中国央行也不例外。

5．下列句子中，标点符号使用正确的一项是

A．当时他说了什么?

究竟有没有说?

他都不记得了。

（《陈奂生上城》）

B．我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有?

”我说“没有”。

（《记念刘和珍君》）

C．我梦想有一天，这个国家将会站立起来．真正实现其信条的真谛：

“我们认为这些真理是不言而喻的：

人人生而平等。

”（《我有一个梦想》）

D．可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢?

（《说“术叶”》）

二．阅读下面的文字，完成6—9题

每年农历7月初7是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。

媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。

然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?

事情恐怕不是那么简单。

人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。

和读经．穿汉服．讲国学．祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存．延续和弘扬传统文化。

尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。

虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。

但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。

因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念．道德情操和审美情趣等可以塑造思维．行为模式和确定身份的“基因”。

正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。

文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。

这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。

然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。

这几年，我们可以发现这样一种怪象:

一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人．神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。

一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。

此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。

因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。

如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。

通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。

这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。

6．下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是（）

A很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。

B．一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人．神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”。

C．应有尊重传统文化的心态。

人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解，还必须承担起一定的责任。

D．传统文化可图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”。

7．以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是（）

A．在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。

B．传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。

C．是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。

D．在近代以来的现代化进程中，传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。

8．下列对“灵魂附体”一词的理解，最准确的一项是（）

A．回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。

B．发现了传统文化中蕴涵的价值观念．道德情操和审美情趣等可以塑造思维．行为模式和确定身份的“基因”。

C．和读经．穿汉服．讲国学．祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存．延续和弘扬传统文化。

D．通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式。

9．根据原文的信息，下列推断正确的一项是（）

A．中国民间传统节日“七夕”，在媒体的热情关注和商家推动下形成回归传统的热潮，这意味着传统文化的兴盛。

B．某历史文化遗址，若被开发作为旅游点，给商家带来了利益，也使该遗址广为人知，不一定是尊重传统文化。

C．我们今天有不少地方的女性以穿旗袍为时尚，许多酒店装修得古香古色，这说明我们发现了传统文化的价值。

D．今天我们倡导过传统节日，兴起读经．穿汉服．讲国学．祭祖先等行为，都必须严格按古代的原有模式来做。

三．（9分，每小题3分）

阅读下面一篇文言文，完成8~10题。

预让论

方孝孺

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。

生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。

苟遇知己，不能扶危而未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

盖尝因而论之：

豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。

声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。

呜呼！

让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。

何也？

观其漆身吞炭，谓其右曰：

“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。

”谓非忠

可乎？

及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：

“中行氏以众人待我，我故以众人报之；知伯以国士待我，我故以国士报之。

”即此而论，让有余憾矣。

段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。

郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩．魏之情以谏智伯。

虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。

让既自谓智伯待以国土矣，国士，济国之上也。

当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：

“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。

今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。

忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。

谆切恳至，语不从，再谏之，再谏不从，三谏之。

三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。

伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。

和韩．魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。

若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死平？

让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。

袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？

智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。

何足道哉？

何足道哉！

虽然，以国土而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。

噫！

1,3,5

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（）

A．苟遇知己，不能扶危为未乱之先/苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

B．犹越人视秦人之肥瘠也/抑为采色不足视于目与？

C．襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯/独乐乐，与人乐乐，孰乐？

D．坐待成败，国士之报，曾若是乎？

/曾不若孀妻弱子。

11．下列各句全都表明作者认为的士君子事主“竭尽智谋，忠告善道”的一项是（）

①及赵襄子杀智伯，让为之报仇。

②智伯以国士待我，我故以国士报之。

③而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。

④而疵能察韩．魏之情以谏智伯。

⑤为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰

⑥伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。

A．①②③B．①⑤⑥C．②③④D．③④⑤

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．段规和任章劝韩襄子欲擒故纵，暂时满足智伯的贪婪之心，加速智伯的灭亡，堪称忠臣义士。

B．郄疵虽没有享受智伯以“国士”的恩遇，但在关键时刻及时劝谏智伯不要中韩．魏奸计，可谓忠臣义士。

C．作者认为豫让没有及时劝谏智伯“请地无厌，纵欲荒弃”而导致国灭，不能算作忠臣义士。

D．豫让袖手帝规，坐观成败，事后虽然像刺客那样为智伯报仇雪恨，后伏剑自杀，但不配为“国士”之称。

第Ⅱ卷非选择题（114分）

四．（24分）

13．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）呜呼！

让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。

（2）而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。

（3）若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

14．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

（8分）

晚次乐乡县

陈子昂

故乡杳无际，日暮且孤征。

川原迷旧国，道路入边城。

野戍荒烟断，深山古木平。

如何此时恨，嗷嗷夜猿鸣。

（1）这首诗在结构安排上有哪些特点？

请结合具体诗句简要分析。

（4分）

（2）尾联是用什么手法来表达作者情感的？

请简要分析。

（4分）

15．填空。

（6分）

（1）花卉，是古诗词营造意境常选的意象之一。

四时之花不同，各有其妙。

如屈原在《离骚》中就以兰草来自况：

“扈江离与辟芷兮，”陶渊明在《饮酒》中借菊花“，悠然见南山”来表现自己的悠闲自得；同样是写菊花，李清照《声声慢（寻