中学生议论文阅读练习附答案.docx

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中学生议论文阅读练习附答案

中學——議論文專題練習

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ELAINEWANG

1．永葆“童心”之青春

美國一位心理學家做過一個終身實驗，研究青少年將來的成就與他們在校成績的關係。

他對三百多名中學生每隔五年作一次面試，實驗進行了60年。

教授去世後，他的學生繼續從事這一研究，得出的結論是兩者之間沒有任何直接的聯繫。

這裡引用這一材料，並非完全否定學生在校的學習成績，只是想說明，造成一個人成就的因素是多方面的。

如果一個學生僅僅是通過考試取得好的成績的而不同時在思想上、心理上培育優秀素質，那麼，這樣的學生往往是“小時了了，大未必佳”。

美國教授的實驗表明，不少在校成績很好的學生，在以後工作中恰恰沒有做出成果。

其中的癥結，按我國首席科學家顧均的分析，關鍵是缺少膽量、童心和磨難。

擁有膽量，就是敢闖，敢於探索。

經得起磨難，就是在困難和挫折面前不退縮，不倒下。

任何事業要創新，要前進，要取得成就，都離不開這種精神。

這好理解。

值得多說幾句的，是“童心”。

顧均說：

“童心就是指同學們在對自然界的追求中表現出來的自然反映，比如好奇心，盡情玩耍，趣味遊戲等。

”可不可以說，注意“童心”，就是要保持和發揚兒童所固有的那種好奇心、幻想力與創造欲，防止將兒童頭腦模式化、機械化、呆板化。

顧均說他的腦子比較好使，與他從小愛玩有關。

多玩，能促使兒童多動腦筋。

如果不讓兒童玩，強迫他們每天做大量作業題，正是使兒童“傷腦筋”。

結果，兒童雖然學會了考試，卻損害了今後發展的後勁。

所以，珍惜“童心”，歷來為有識人士所關心。

魯迅對孩子“常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛上天空，他想潛入蟻穴……”認為“是可以敬服的”。

世界兒童文學的母題中，就有“頑童的母題”。

那些“頑童型”的作品，著重表現兒童的任性與調皮以激發和滿足兒童的天性。

要激發想像力，就不宜單純地向學生頭腦裡灌注知識，而是要努力促使他們運用自己的頭腦。

學會用腦，比生硬死背一些東西，要有用得多。

就一個人的成才來說，吸收知識自然是必要的，但更重要的，是要能消化知識，運用知識，發展知識。

愛因斯坦說：

“學習知識要善於思考、思考、再思考，我就是靠這個方法成為科學家的。

”因此，在對青少年的培養中，要珍視那種充滿著幻想、好奇的“童心”，充分培育他們的想像力、思考力和創造力，而不要用“死讀書’的辦法，窒息了這一最具生機、最可寶貴的心靈。

1、文章開頭介紹美國心理學教授的實驗，是為了說明什麼道理？

答：

2、作者認為“造成一個人成就的因素是多方面的”，這“多方面”具體包括

3、文中引用魯迅的論述，是為了說明道理；引用愛因斯坦的話，則是為了說明道理。

3、標題“永葆‘童心’之青春”中的“童心”在文中的含義是：

5、概括本文的中心論點：

2.堅持再堅持

①在科研的過程中，特別是在醞釀如何提出假設或想證明假設時，往往會遇到很大困難，不容易深入下去。

這時，我們必須牢牢記住馬克思的話，堅持!

堅持!

再堅持!

②馬克思在《資本論》中說：

“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。

”

③宋朝王安石寫了一篇褒禪山遊記，講到褒禪山有一個洞，很深，又黑又冷，“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。

他們終於怕有進無出而不敢遊到底。

王安石很後悔，說：

“世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

”進而不難則常見，常見則無奇，因此，要奇，就必須克服巨大的困難。

④據說有這樣一個故事：

弗蘭克曾對愛因斯坦說，有一位物理學家因堅持研究一些非常困難的問題而成績不大，但卻發現了許多新問題。

愛因斯坦感歎地說：

“我尊敬這種人。

我不能容忍這樣的科學家，他拿出一塊木板來，尋找最薄的地方，然後在容易鑽透的地方鑽許多孔。

”

⑤科研人員必須有與人鬥、與天鬥的大無畏精神。

既要像布魯諾那樣與黑暗勢力鬥，又要與種種困難鬥。

⑥“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不捨，金石可鏤。

”不打持久的艱苦戰，決不可能獲得重大的成就。

大發現大發明，都是長期艱苦的勞動的產物，是汗水的結晶。

《老子》說：

“合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。

”這些譬喻，都生動地說明了持久戰的重要意義。

⑦讓我們回顧一下歐立希發明藥物606的故事。

歐立希失敗了605次，才最後獲得成功。

606次，這意味著什麼呢？

這意味著，要把一生的很多時間消磨在失敗的苦惱中；這意味著，要把自己的生命，當做孤注一擲的勇氣；這意味著，要有頑強的意志和在不斷失敗中看到最後勝利的信心。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

”歐立希可以當之矣。

⑧攀登有心惟久鍥，攻關無前在熟謀。

有志者事竟成，確是如此！

1、聯繫原文，解釋文中的詞語

千里之行，始於足下：

2、本文的中心論點是：

3、第④小節中引用愛因斯坦的話，其論證方法是道理論證和，它的含義是

4、第④小節中的“這樣”指代的是：

5、請你歸納一下，作為一位科學工作者要具有的品質有：

（1）

（2）

3.多一把衡量的尺子

①腦科學及許多相關科學成果提供的證據表明，人的神經系統高度分化，人類的智慧具有多元性。

現代心理學有一種提法，至少有七種智慧在個人發展和人類社會發展中起了重要作用，它們是：

語言、數學邏輯、空間、音樂、身體運動、人際關係和自我認識能力。

在現行的學校教育評價中，往往只偏重於前三種智慧，不利於多方面、多角度地發現和培養人才。

②人的心理和智慧結構的發展水準，事實上無法單純用紙筆工具準確地測量出來。

傳統的考試，主要是對學生認知水準的單項測量，由於忽視了學生的個別差異，不能以此對學生做出或優或劣的判定。

考試的效力是有限的，考試結果——分數並不能代表學生全部綜合素質的發展水準。

③教育必須尊重學生的差異性，日常的教育活動中，應當盡可能設計不同的評價標準和方法。

教育的內容、形式、要求都必須具有多重性，教育評價主體、評價的指標也應當多元化。

“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生”，這正是一些地方、學校和教師在素質教育實踐中湧現的好思想。

④掌握知識是評價的重要內容，但不是評價的重點，更不是評價的全部內容。

素質教育要全面評價學生的認知、能力、態度和情感。

同時要根據學生的個性差異，設計多元評價體系，評價專案多一點，就可能多出一批各有所長的好學生。

在改革考試的同時，還要探索實踐測評、成果展示、討論答辯等多樣的評價形式和手段。

⑤良好的自我評價能力是一個人或一個群體發展成熟的重要標誌。

使評價者由被動接受轉向主動參與，在自我反思性評價中看到自己的優勢與不足，更有益於發揚成績，矯正問題。

對學生來說，自我評價是自我教育的重要內容，也是養成責任感的重要方法。

⑥教育行政部門、學校、教師、學生之間應當形成一種互動式的評價網路，形成各主體之間相互監督、相互幫改的群體關係，各方共同進步。

此外，評價主體還應包括家長和社會部門，使評價系統更為開放，從而為學生的發展營造更加有利的環境。

1、本文的中心論點是：

2、第②段中加點的“紙筆工具”指的是；“此”指的是

3、第③段運用的論證方法主要有道理論證和

4、第④⑤段列舉的評價形式和手段有、實踐測評、成果展示、討論答辯和

等；第⑥段指出教育評價網路系統應該由教育行政部門、學校、教師、學生

和等要素組成。

5、結合自身實際，談一談你對“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生”的理解或體會。

答：

4.讀書的快與慢

①傳統讀書主張熟讀精思，細嚼慢嚥。

“文選爛，秀才半”。

“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。

古人主張，“讀書須是仔細，逐字逐句要見著落”，“每句先逐字訓①之，然後通解一句之意，又通結一章之意”。

這種讀法，細則細了，效果也可以，而速度當然是不講究的。

②時代在進步。

古人說：

皓首窮經②。

今天皓首焉能窮經?

據當代學者拜因豪統計：

“今天一個科學家即便日以繼夜地讀書，也只能閱讀有關他自己這個專業的世界上全部出版物的百分之五。

”為了適應新的情況，讀書的速度不能不講究了；快速讀書已成為海內外學者的重要研究科目。

③據證明，快速讀書是能做到的。

只要抓住文章的筋骨脈絡，一段一層地讀，迅速掌握各段各層提綱挈領的觀點，略去分析引例論證的過程；居高臨下，一覽便知文章主旨。

只要像雷達掃描一樣搜索文章新奇獨特的見解，把推出新奇見解的過程，先擱一邊，有可取價值的地方，放慢速度，品味咀嚼，尋幽探微，就能既精又快。

只要在通讀時，抓住文章的神韻實質，就能快。

陶淵明“好讀書，不求甚解”，後人多是歪批，其實他是不拘泥於一般的咬文嚼字，而是撮其神韻，撮其實質。

諸葛亮也是這樣，他與徐元直、石廣元、孟公威一道讀書，“三人務於精熟，而亮獨觀其大略”。

因而諸葛亮比他們三人略勝一籌。

④只要是精力集中，分析綜合判斷力強，反應靈活，思維迅捷，一目十行是可以的。

列寧讀書就快得驚人：

“他慣於一目十行、十二行，迅速地抓住整段整頁意思。

”

⑤因此，讀書當根據不同文章，雙管齊下。

既可以從字詞入手，一字一詞地熟讀精思，細嚼慢嚥，也可以從篇章段落入手，做到一目十行，一覽便知，提高讀書的速度和效率。

注：

（1）[訓]解釋詞的意思。

（2）[皓首窮經]用畢生精力讀完經典著作。

1、第⑤段中的“雙管齊下”在文中的含義是

2、讀書的“慢”是指：

讀書的“快”是指：

（請用文中詞語回答）

3、第①段加橫線的語句運用的論證方是，其作用是

4、第①段末句“而速度當然是不講究的”不說成“但速度卻非常慢”，這是為什麼？

答：

5、第②段末句“快速讀書已成為海內外學者的重要研究科目”的原因是：

6、本文的中心論點是：

7、請你根據自己的學習經驗，向同學們介紹一種有效的讀書方法。

答：

5.事業是生命之鹽

“事業是生命之鹽，如果一生在事業上無所作為，人生將淡而無味”，這番話並非是名說，而是出於山西省一個二十幾歲的普通軋鋼工人之口，但卻道出了事業的重要。

鹽，價格低廉，平平凡凡，卻同人們的生活息息相關，最名貴的菜蔬，離開了鹽會淡味，難以下嚥；一個高明的廚師縱有味精、五香粉之類的佐料在手，離開了食鹽，也炒不出可口的佳餚。

事業和鹽有共同之處。

事業平平凡凡，但它伴隨著人的一生，是人生的核心；事業，又是一個人理想的化身，它決定著人生的價值，描繪著生活的色彩。

有人把事業和鹽作比，稱事業是生命之鹽，確實是既新穎別致，又十分貼切地說明了事業的真諦。

把事業作為人的生活的主旋律，雖然並非小河流水般的悠閒，但能給人帶來幸福，使人生充實而有味。

國際主義者白求恩在國內的生活條件是很舒適的，但他卻願不遠萬里，來到中國參加抗日戰爭。

在抗日前線，不要說高級生活設備，連最起碼的生活條件也難以保證，但他在為八路軍戰士服務的事業中找到了幸福，他覺得在中國的這段生活，比在國內更有味。

反之，一個人終日無所事事，條件再優越，生活也未必有味。

有的人腰纏萬貫，把精力耗費在吃喝玩樂之中，在精神上他們實際上一無所有，他們的內心是空虛的。

離開了事業這個“生命之鹽”，佐料再多，生活也將是淡而無味。

愛因斯坦曾說過：

對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴地獻身於一種美好的事業。

年輕的朋友，為了使我們的生活真正有味，讓我們記住愛因斯坦的這句名言，加倍地珍惜事業這“生命之鹽”吧。

1、本文中心論點是：

2、根據第二段內容，說說事業和鹽的共同之處：