截拳道拳理及应用要诀.docx
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截拳道拳理及应用要诀
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-中国书法江湖(
--【书友爱书】 (
---李小龙的截拳道拳理与书理相通(
--作者:
xieh
--发布时间:
2004/08/1204:
19pm
截拳道拳理及应用要诀
截拳道使我们一旦确定了方向,即不再回首
反顾。
----------李小龙
第一节 截拳道拳理
截拳道是一种技巧、一种艺术、一种哲学与生命之
道,一种通向博击至高境界的武学大道。
其拳理体现在以
下几个方面:
一、突破形式束缚 力求自由无羁
《易·系辞》曰:
“天下同归而殊途,一致而百虑。
”武
术的“同归”和“一致”之处,则在于投身实战并战胜对手。
五花八门的世界武术流派都是以各自特点的模式流
传着,虽历经千载竟无一摆脱它们那套华而不实的“型”。
然而,模式化的传统武术在实战中根本无法施展他们的
作用,因为在真实的搏斗中,对手只要是人,其情绪、心理
和思维很难推测,其采用的手段也必将千变万化,无法揣
摸。
那么用固定不变的“模式”对付瞬息万变的现实,等待
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xieh
--发布时间:
2004/08/1204:
20pm
他的必将是惨败的厄运。
李小龙早年也是投身于中国传统武术修炼的一员,
可后来由于多次的亲身实战使他对自己所热衷的拳法产
生厂怀疑。
他认为,由初学到能在实战中随心所欲地战胜
对手。
就似从一点走向另-点的道理一样。
而“两点间距
离以直线为最短”,这也是众所周知的数学定理。
所以,李
小龙以实战为出发点,通过长期的探索与实践,终于清醒
地发现了武学的真义,那就是“突破形式的束缚,力求自
由无羁”。
李小龙的这一重大发现就是截拳道的纲领。
我
们也可将截孝道称为一种沿着学以致用路线发展的“直
线性武术”。
二、以无法为有法 以无限为有限
俗语云:
“巧妇难为无米之炊。
”一场搏斗关联着许多
环节,其中技法就似炊中之米一样的重要。
也就是说,精
热的技法是决定搏斗是否胜利的最重要因素。
截拳道具有自已的一整套科学、系统的技法体系。
说
到这里.有人要问:
截拳道既然反对“型”,反对模式,那么
系统的技法体系又从何说起呢?
其实,这套基础技法体系
是为初学者设计制作的。
初学截拳道的学员只要依照这
套体系系统地训练,并不断地思索创新,就可以逐步脱离
这套体系的束缚,练就一身适合自我的武技。
这套体系
“就像伤者手中的拐杖,一日痊愈行走自如,必将拐杖弃
之为薪”;也像“禅宗的语录、公案、典籍汗牛充栋,这一切
只是作为初学者启蒙之用。
并非禅义所在,真正的禅只能
悟识”。
我们所学的这套截拳道体系,也只是仅对初学者
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xieh
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20pm
启蒙发端之用,真正的截拳道高深境界也须自己悟识。
由此,我们才明白,目前所有截拳道的技法都是片面
的、有限的基础技法,仅能作为一种启蒙的手段。
真正的
截拳道技法是无限的、它不将某一技法固定为截拳道的
法,但也可将任何技法作为截拳道的法。
正如李小龙所
说:
“截拳道是无任何形式的,也可以是任何形式的,因其
是无派无别的,亦可适合于任何派别。
截拳道可以运用各
门各法,不为任何限制所限,它善用一切技法,而一切手
段均为其用。
”也就是说只要达到打败对手的目的,任何
门派的技法或各种手段均为其用。
在一次美国著名武术刊物《黑带》采访李小龙时,记
者问李小龙何为截拳道的技法,李小龙说:
“若有人一定
要把什么招式动作叫作截拳道的话,那么我想有一招可
以叫作截拳道,那就是《精武门》中我与罗博克搏斗的那
一下子,他用‘支剪腿’夹住了我的头,使我动弹不得,而
我最接近他腿的是口,于是我只有咬他一口。
”
总之,截拳道的法是取材于任何可以取材的法,是无
限的、不固定的。
本教材所论述的技法,只是让您迈入截
拳道大门的台阶而已。
三、艺术的灵魂乃截拳道的灵魂
何谓艺术?
这问题甚是简单,因为艺术很普遍,例如
舞蹈、雕刻、书法等等。
大家肯定有这样一个共同的感觉,
就是每当我们欣赏一个艺术大师那随心所欲的精熟技艺
表演时,总是为之如此高深境界而赞叹不已,认为如此情
景真是不可思议。
截拳道也是一门艺术,你欲成为一个大
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xieh
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师,自然须刻苦努力。
但是,弄清截拳道的灵魂是使你速
成的法宝。
艺术的灵魂就是对技术的完全熟练,它须由心灵闪
烁的灵感来培养。
截拳道的灵魂亦是对技术的完全熟练,
将技法化为本身特有的能力,再加上对直觉的长期训练,
最终必将达到完全凭借本能反应和直觉感应即可迅速
地、自动化地运用自身任何技法应付外界的-切变化。
然而,艺术家即使有了高深技巧,也不意味着已至完
美,仍只能算是在发展的中间阶段罢了。
完美是无法以外
形形式求得的,而是从内心深处散发而出的。
四、禅的启示
禅是用了十几个世纪的漫长时间精心构筑的精神世
界。
此世界植根于深远而丰富的华夏文化,也溶入了同样
深远而丰富的印度文化。
它流光溢彩,博大精深,蕴涵着
令人叹止的宗教智慧和人生智慧,洋溢着东方文化特有
的风范、情致和魅力。
李小龙从幼时就深受父亲(-个十足的佛教信徒)禅
的精神的影响,再加上他在美国就读的专业是哲学心理,
于是禅的精神深深地植根于李小龙的内心。
他就是凭借
此精神称雄世界,独创截拳道。
禅的精神包括以下三个方面:
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xieh
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(一)自 主
李小龙说:
“欲能在武术中有所启发,意味着能破除
‘真知’与‘真命’之障碍,同时能发展无限的自我,无限地
扩展自我。
”自我是无限的。
截拳道希望每一位研修者都
要打破“型”的束缚,练就一身属于自我的技艺。
(二)崇 实
截拳道十分注重练习和搏击中的每一个现实情况。
李小龙认为:
“无论是现实生活还是现实搏斗,不依现实
而贸然做出反应,等待他的必将是痛苦的惨败厄运。
”
(三)创 新
截拳道是以无限为有限的,正因为他尊重世界发展
的无限性,所以真正习练截拳道的人必须是不断创新的
人。
第二节 截拳道应用要诀
一、协 调
协调是指有机体各部分活动,在时间和空间中相互
配合,合理有效地完成动作的能力。
每一技法都是周身协
调配合而产生的,实战效率也是由速度、耐力、力量、灵活
性以及准确程度等共同的协调配合而决定。
李小龙说:
“协调可谓是一种特具的能力,使一个人得以有效而柔畅
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xieh
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地使用其全身所有机能和内在潜能做其所欲做的动作。
”
努力提高协调能力,在截拳道训练整个过程中都是十分
重要的-项内容,所以应引起注意。
协调分为神经协调和
肌肉协调两部分。
(一)神经协调
协调的动作主要来自于神经系统的支配。
我们决定
做某动作的想法传导给中枢神经,再由中枢神经发出信
号到各个肌肉神经纤维。
也就是说,在骨骼肌的协调活动
中。
起主要作用的是运动机能的神经调节。
但神经调节主
要受遗传因素的影响,反射通路兴奋传导的时间也是遗
传的,后天训练的影响只是使遗传特性得到稳定。
利用足
够长的时间进行刺激,使神经协调在中枢神经系统中构
成连贯性的优势状态,这-状态越稳定,技法的形成或发
挥越合理。
(二)肌肉协调
肌肉协调是指肌肉用力的合理性。
肌肉协调的训练,
除神经协调训练外,还需采用专门的手段对肌肉进行训
练,以改造肌肉的结构,改变肌肉的构成成份,提高肌肉
内部的适应能力。
在训练中,各种各样需克服动作协调性困难的练习,
都可作为发展动作协调能力的手段。
通过练习,逐步由生
疏、拘谨过渡到习惯、自然,培养协调能力的手段,必须经
常变化组合,不断更新。
切记:
多一次练习,神经肌肉则多一份协调能力,动
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作则更容易-分;相反,少-次练习,则减少-份协调能
力。
二、平 衡
平衡对于实战来说是起决定性作用的重要环节,倘
若在任何时刻都无法保持平衡的话,那么你将被注定为
失败的一方。
中国古代拳谚说:
“进步如犁行地,落地如树生根。
”
所以平衡应是贯彻实战训练过程始终的。
正如李小龙所
说:
“如果无法在任何时候都保持平衡,则绝无效果可言。
所以不仅要在静中保持平衡,还应力求在运动中保持良
好的平衡,特别是在有效的出拳和踢腿时,必须力求做到
用完美的平衡能力控制身体。
”
首先,姿势的稳定性是建立在已获得的协调动作基
础之上的,所以提高平衡能力的前提是培养协调能力。
其
次,平衡的内容包括静态平衡和动态平衡两方面,其中提
高静态平衡的锻炼方法是采用大量的静耗平衡练习,如
马步桩、独立桩等;提高动态平衡能力的锻炼方法是使技
法在完成过程中适应各种外部条件,如模拟实战的训练。
(一)实战中获得平衡的要求
适当的降低身体重心,但所形成的步子并非过低的
马步,也非高虚步,而是吸取了马步稳定性和高虚灵活性
的中界步法。
确切地说、是在保证动作能极快移动的前提
下,重心尽可能降低,就象赛跑前的起跑准备动作那样,
保持身体下屈半蹲的姿势。
双脚直接位于身体之下,两脚
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xieh
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间的距离不宜过宽,亦不可过窄;身体重心或平均落在双
脚上,或微偏前或偏后;前锋的脚朝向前,膝自然放松,即
使在跑时,膝盖亦不能有僵直的情况;身体的前半面,从
前脚跟到肩膀的外侧须成一条直线的关系。
在移动时,跳跃步和交叉步应尽量少用,短小的快速
步伐是维持身体平衡的重要方法。
(二)求得平衡的辅助训练
1.在练习中体会攻击或连续攻击时的后撤,或反击
时维持双脚间及双脚与身体间适当的姿势。
注意在各种
拳脚攻击时的姿势变换。
2.尝试和体会自己在平衡时的感觉,可在走路的速
度下做所有的动作。
3.培养身体平衡感觉的最佳方法就是跳绳,但这种
跳绳绝非任意而无技巧的乱跳一通。
首先练习连续的单
脚跳,然后练习左右脚交替跳。
速度需能达到极限,时间
约在3分钟左右,休息1分钟,连做3组。
三、放 松
经验老成的搏击家,大都懂得采取良好的姿势以保
存体力,使他的每一个动作更加有效,减少体力的不必要
损失。
我们知道,运动肌肉的紧张程度愈小则所耗费的能
量就愈小,故此放松是节省体力的一项最有效的方法。
放松虽是一种生理状态,但却是由心智状态来控制。
采用的锻炼方法,一是有意识地将身体与四肢置于特定
的姿势,然后体会其中的感觉。
如身体移动时的平衡感、
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动作优美与否、迟钝与否均可做为自己出击或反击的好
指标。
这种感觉李小龙称为“肌肉运动知觉的认知”。
当感
觉到自己能运用身体最小的力量产生动作的最大效果
时,你的“肌肉运动知觉的认知”可谓是成功了。
认力学的角度分析,动作的冲力与动作速度的变量
成正比[Ft=m(v1一v2)],也就是说攻击前肌肉愈能放
松,攻击时的爆发力就愈大。
锻炼方法:
(一)事先有意识地将注意力集中到动作的变化上,
特别是集中到放松的必要时刻上,从而建立动作的放松
和紧张的本体感觉。
(二)练习缩短由放松到紧张和由紧张到放松的时间。
(三)在某种得度的疲劳条件下完成练习。
(四)努力在实战训练中培养直觉和本能的放松反应。
总之,放松能力的提高是靠心智上冷静的培养和情
绪的控制达到的,放松的状态能使自己精神与肉体的功
能达到极限,并能使自己自由地运用身体各部分机能。
四、劲力发挥至极限
李小龙的“寸拳”被称为“旷世神功”,他曾以“寸拳”
的威力震惊了长提国际空手道大赛的整个会场。
美国空
手道协会理事长艾伯嘉称他的“寸拳”“简直太神了!
”并
把李小龙的表演拍成资料电影。
这次“寸拳”的表演成功,
成丁李小龙人生道路的转折点。
“寸拳”是在极短的距离
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xieh
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内发出巨大力量的功法,它来自于长期艰苦的技法训练
和身体素质训练。
另外,还有一个重要的训练方法,就是气功训练。
下
面着重介绍一下。
李小龙在启发初学者时常说:
“截拳道就是精神与肉
体的有机结合,其表现形式就是精神驱使肉体突破极
限。
”这就是中国气功常讲的“意到气到,气到力到。
”
现代边缘科学证明:
神经系统传递冲动的速度越快,
动作速度就越快,而动作的冲力与动作速度的变量成正
比[Ft==m·(vl-v2)]。
由此可知,“寸拳”的冲力来源
于出拳速度的变化量,也就是说在肌肉松弛时速度为零,
而到击中目标时紧张肌肉的速度是非常快的。
从公式F=
m(v1一v2)/t来看,最终速度v2越大,冲力F应越大;同
时时间t如随速度的加快而变小,那么力量就更大了。
从
松驰到紧张的时间,无疑受神经冲动的快慢所决定。
人体
神经系统传递冲动的主要物质是神经递质,神经递质传
递冲动的原理是一个复杂的生化过程。
笔者曾与河北农
大数名教授联合试验研究过意识对人体神经递质5一HT
(5羟色胺)的影响及作用,通过大量的化学试验和训练观
察证明:
经过专心的意守锻炼,可以大大改善神经传递冲
动的速度。
在出拳或踢腿的同时要潜心静气地想象自己
出拳(踢腿)的力量突破了极限,拳脚是跟在意念之后的。
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xieh
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五、攻守中线
古拳谚云:
“手不离中门,招不让子午。
”人体的眼、
喉、脏器等易被击伤的要害部位,大都处于身体的正中
面,因此在实战中手不能擅离中门,以免此部位空虚而被
对手击中要害。
同理,抢攻对方中线是击倒对方的重要手
段。
李小龙在《截拳道技击术》中写道:
“集中中央突破,
攻守抢中线,凭借节奏、角度、路线和娴熟的技巧以连消
带打等攻防方法来截击,化解对手的攻击,掌握任何一个
机会,以任何一种方式表达你的愿望。
”
六、眼 明
武谚云:
“眼无神,拳无魄。
”在搏斗过程中眼明无疑
是至关重要的-条要诀,眼睛的视线愈广愈敏锐,就愈能
更快地留意到对方进攻和空档之所在。
(一)使视觉速度快的锻炼方法是练习注意力。
(参考
本书第三章)
(二)在搏击练习时,有意识地扩大自己的视线范围,
注视对方的整个身体与动作范围。
(三)利用视线迷惑对方。
(四)练习克服实战中的眨眼现象,即使对方的拳脚
朝你的眼睛打来,眼睛也不能眨一下。
七、战 机
战机就是有利于攻击对手的时机。
它包括有效的攻
防距离;可攻击的空虚部位;攻击对方和对方防守时的时
间差。
一旦发现战机就要毫不犹豫地利用。
一般常见的战机有如下几种:
(一)当对手转身或背向我时。
(二)当对手身体重心不稳定时。
(三)在对手动作刚刚完成的瞬间。
(四)当对手注意力和眼神分散时。
(五)当对手防备松懈或防守出现空隙时。
(六)当对手收手时。
(七)当对手吸气时。
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xieh
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截拳道(JeetKunDo)是现代世界著名技击家和功夫
电影表演艺术家李小龙(1940一-1973)独创的技击术。
李小龙祖籍广东省南海县,1940年出生在美国旧金
山,童年和少年生活在香港。
他从小酷爱武术,先后拜师
学过咏春拳、截拳、鹤拳和气功等。
1958年,l8岁的李小
龙到了美国西雅图。
在美国这种“物竞天择,适者生存”的
自由竞争社会中,他凭倍着强健的身体和聪慧的头脑,克
服了种种困难,经过三年的勤工俭学,终于考取了华盛顿
州立大学哲学心理系,在这严密的逻辑天地里,促使他自
觉地对武术进行了哲学意义上的思考,终于发现了武学
的真义,于是他天才般地创造了这一武学大道--截拳
道。
为了验证自己的学说,完善自己的理论,他在中国传
统武术的基础上,又广泛地研究了拳击、空手道、跆拳道、
柔道、泰国拳以及法国腿法等技击术,并清醒地将它们进
行了科学的“扬弃”。
同时他还开设了截拳道武馆传授武
术,接受各国拳师的比试和交流,从而增强了实战的能
力,向学以致用的实战方向发展。
因为在他少年时深受父亲佛教思想的影响,所以他
在州立大学哲学系就读时,被禅学思想深深地吸引住了。
在他深彻领悟禅义后,他才真正地排除了精神上的障碍,
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xieh
--发布时间:
2004/08/1204:
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以一片自由自在的身性天地,孕育出了丰硕的业绩。
李小龙为了更广泛地宣传中华武术,阐明他的武术
理论,先后主演了以中国武术为题材的《唐山大兄》、《精
武门》、《猛龙过江》、《龙争虎斗》和《死亡游戏》等多部具
有崭新技击风格的功夫影片。
李小龙把截拳道推向了世
界,轰动了国际影坛,掀起了世界性的“中国功夫”热潮。
在美国,《李小龙连环画》曾先后在500家报刊上连
载,有关李小龙的数十种书籍发行后经常被抢购一空,其
中李小龙的遗著《截拳道》两年内重印6次,布洛克编著
的《李小龙--功夫巨星》一年半中重印了8次。
李小龙
在《精武门》影片中挥舞如风的二节棍,在1974年被美国
警方作为警备武器而配备在腰间。
在日本,李小龙是众多青年心目中的偶象,他们在富
士山下矗立了一座李小龙的塑像。
l983年,全日本竟有
20多个“李小龙影迷会”联合举行了盛大的李小龙逝世
l0周年的纪念活动。
更令人费解的是,李小龙曾在《精武
门》一片中痛打日本拳师,并将“东亚病夫”的匾纸塞进
“东洋鬼子”嘴里,但日本观众却没有为此反感。
截拳道的修炼热潮,可以说是随着李小龙主演影片
的上映而兴起的。
起初,人们只是盲目效仿影片中李小龙
的动作,有的人甚至专门效仿李小龙为渲染影片气氛而
发出的怪鸟啸声。
直到李小龙的武道著作公诸于世后,人
们才惊叹地发现,真正的截拳道是将武术与哲学融为一
体的实战功夫。
李小龙不只是一位武艺高超的功夫大师
和杰出的演艺家,也是一位对武学研究非常精深的大学
--作者:
xieh
--发布时间:
2004/08/1204:
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问家,他所创造的功夫可以说是功夫的哲学,也可以说是
哲学的功夫,更可以说是当今世界最科学、最先进、最实
们的拳道。
在我国,随着改革开放的深入,李小龙的影片也在越
来越多的地方上映,从而吸引了越来越多的人迷上了李小
龙,迷上截拳道,于是一场轰轰烈烈的截拳道修炼热潮掀
起来了。
截拳道的书籍-版再版总是供不向求,李小龙的影
片场场爆满,全国各大武术刊物纷纷开辟截拳道专栏,各
地武术院校也开设了截拳道教学课程。
地处河北昌黎的
“中华截拳道培训中心”,每年都要接纳学员数干人。
截拳道迅速地成了中国武术领域最大的一个流派,
这是一个什么动力促使如此之多的爱好者迷恋这一拳道
呢?
第一,截拳道的创始人李小龙是武术爱好者心目中
的偶像,李小龙是-名地地道道的中国人,他的精神和奋
斗史淋漓尽致地表达了每一个中华热血男儿的心声。
第二,截拳道技法的精简实用性和训练力方法的科学
性,是武术爱好者所企盼的刁武捷径。
截拳道是十分讲求
效率的,其每-环节都是依实际情况而创造的,它直接触
及问题的核心处,最忌表面肤浅。
第三,截拳道不但是武学大道,亦是人生之道。
习武
者通过对截拳道的修炼。
不但可以掌握高深的武艺,亦可
凭所修炼的截拳道精神,步入一个崭新的生活,成为-名
无所畏惧的强者。
--作者:
xieh
--发布时间:
2004/08/1204:
27pm
顺便提一下,对于“截拳道”名称的由来,李小龙认为
只是为区分旧事物,便于发展罢了。
再有,李小龙设计了由太极图和圆外两条顺时针的
箭头线组合的图案,作截拳道的标志图,其寓意是:
截拳
道是随宇宙的自然规律而发展的拳道,是以无法为合法,
以无限为有限的自由无羁的拳道。
李小龙说过:
“截拳道的终极绝非在琐碎、零落的一
招半势的技巧上,而是心灵极高的孕育与肉体发挥至极
限的锻炼。
”这就告知我们,截拳道是精神和肉体共同修
炼而来的。
在截拳道的拳理中,首先告诉我们其宗旨是
“以无法为有法”。
研修者充按-套科学的、系统的技、战
术体系进行艰苦、长期的练习,由初学、提高、熟练各阶段
逐渐过渡到能脱离拳套形式的束缚,凭治本能和直觉对
外界的意外情况做出迅速动作的至高境界,至此境界,你
不但获得了高超武艺,而月还可摆脱一切世俗烦恼,以一
片宁静安逸的心灵去工作,去创新。
截拳道在我国掀起热嘲实属落叶归根,截学道是中
国功夫,李小龙是中国武术史上的一位杰出的闪光人物。
截拳道只有回到祖国才能有广阔的发展大地。
那么,
就利用我们的精神和肉体来学习和领悟截拳道吧!
截拳
道将永远伴在你的身边,只要你用心修炼。
原载石天龙著《截拳道训练教程》
--作者:
假老道
--发布时间:
2004/08/1205:
28pm
突破形式的束缚,力求自
由无羁”。
李小龙的这一重大发现就是截拳道的纲领.
电视连续剧《霍元甲》的拳法宗旨也是这样。
它们都应是建立在扎实的传统功夫基础之上的。
(包括书法)
--作者:
程咬五金
--发布时间:
2004/08/1304:
10pm
中国的武术拳理,阴阳五行、书法理论,最终归为‘道法自然’。
--作者:
kyorry
--发布时间:
2004/08/2500:
41am
哈哈,高招,领教
--作者:
泥山村人
--发布时间:
2004/08/2505:
31am
艺术的灵魂就是对技术的完全熟练,它须由心灵闪
烁的灵感来培养。
截拳道的灵魂亦是对技术的完全熟练,
将技法化为本身特有的能力,再加上对直觉的长期训练,
最终必将达到完全凭借本能反应和直觉感应即可迅速
地、自动化地运用自身任何技法应付外界的-切变化。
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这段话也很有用,不能忘记熟练的重要性!
从模仿到本能......
--作者:
李论
--发布时间:
2004/08/2508:
20am
精彩!
--作者:
檀香
--发布时间:
2004/08/2506:
26pm
李小龙