为人谋而不忠乎5篇 doc.docx

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为人谋而不忠乎5篇

《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。

《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。

《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。

孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙？

征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。

此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。

孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。

表现了诲人不倦的可贵精神。

据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施与人”，答司马中“仁者其言也讱”。

颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。

又如，同是问“闻斯行诸？

”孔子答子路：

“又父母在，如之何其闻斯行之！

”因为“由也兼人，故退之。

”答冉有：

“闻斯行之。

”因为“求也退，故进之。

”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。

其一，做人要正直磊落。

孔子认为：

“人之生也直，罔之生也幸而免。

”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。

然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。

按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。

其二，做人要重视“仁德”。

这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。

在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。

孔子说：

“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

”（《学而》）又曰：

“人而不仁，如礼何？

人而不仁，如乐何？

”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。

孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。

子曰：

“唯仁者能好人，能恶人。

”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。

伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。

”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。

那么怎样才能算仁呢？

颜渊问仁，子曰：

“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。

一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。

可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。

当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。

”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。

同时他还提出实践仁德的五项标准，即：

“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。

即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。

他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。

孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。

当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。

所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。

同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。

而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。

即：

“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。

”（《雍也》）

其三，做人要重视修养的全面发展。

曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”（《学而》）即：

我每天都要再三反省自己：

帮助别人办事是否尽心竭力了呢？

与朋友交往是否讲信用了？

强调从自身出发修养品德的重要性。

在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。

子曰：

“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

”（《述而》）即：

志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。

那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？

这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：

“举于诗，立于礼，成于乐。

”（《泰伯》）即：

诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。

所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。

议论文素材：

律已

议论文素材：

律已

引言

严于律已，就是从思想、品德，行动上从严要求自己。

要经常自省、自察，自我批评和自我约束。

不怕丑、不怕痛、不护短，有过必改，有错必纠。

古人说：

“君子责已，小人责人。

”从古至今，都把能否严于律已，当做衡量一个人道德修养高下的标准。

我们应该在任何时候，都要严于律已。

事实论据

晏婴严于律已

晏婴，字仲平，春秋时齐国大夫，历仕灵公、庄公、景公三世。

晏婴才华出众严于自律。

很受齐国国君赏识。

《晏子春秋》中有很多这方面的记载。

他虽位高权重，但生活极为俭仆，从不搞特殊，他的住房低矮简聘，环境又差，齐国国君，要为他另盖新房，被他婉言拒绝了。

齐景公看劝不动他，就趁他出使鲁国期间。

为他扩建了住房，他回来后，停车在郊外，不肯进城回家。

景公无奈，只得恢复住房原貌晏婴才肯回家。

晏婴平时着装简朴，驾乘的是驽马破车，齐景公就派人给他送来壮马华车，晏婴拒不接受。

他对齐影公说：

“我节衣缩食，是为了给黎民百姓做表率，以防奢华浪费之风盛行。

如果我们君臣都讲究穿漂亮衣服，骑良马，追求奢靡享乐。

老百姓也就会仿效，其结果会导致品行不端，社会风气败坏。

到那时再纠正就难了，所以我不能接受您的赏赐。

”

齐景公接受了晏婴的意见。

朱德委员长拒收赠画

朱德委员长在青岛视察时，在青岛市工艺美术厂看到一幅精美的贝雕画《三峡夕行》他被这幅画的精妙巧思吸引住了，他驻足欣沿赞不绝口。

工厂的领导趁朱德委员长车间参观时，将这幅画，包扎好放进他的汽车里。

朱德委员长发现后，立即着人将该画送回工艺美术厂。

卢梭的忏悔

卢梭是法国18世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。

他写过一部自传性的《忏悔录》，他说，写这部书的目的：

就是要把自己真实的面日赤裸裸地暴露在世人面前。

譬如，他在《忏悔录》中，写他少年当仆人时，偷过主人家一条旧丝带，主人发现后，他就嫁祸于女仆玛丽，让玛丽蒙受不白之冤，损坏了她的名声。

在这部书中他无情地暴露自己隐私，痛责自己过错。

由于卢梭严于责已，始终保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活极度贫困时也是如此。

理论论据

见善必从，有过必改。

恽代英

必须先改造自己，再改造社会，改造世界。

鲁迅《恨恨而死》

君子责已，小人责人。

宋•林逋《省心录》

知道自己之不甚可靠者，倒较为可靠。

鲁迅《导师》

明智之举，不是讳疾忌医，而是氛露疾源。

茅质《什么是基本的》

强盗收心，废铁变金。

中国谚语

闻过则喜，知过不讳，改过不惮。

宋•陆九渊《与傅全美》

一个人不要羞于承认自己犯了过错，认划只不过说明他今天比昨天更加聪明了。

斯威夫特《杂感集》

公开认过有益于灵魂。

苏格兰古谚

我连自己都不会管，怎么能管别人?

拉伯雷《英人传》

即使你一人独处，也不要动坏念头和作坏事;在自己面前要比在别人面前更知耻。

希腊谚语

能主宰自己灵魂的人，将永远被称为征服者的征服者。

普劳图斯《三枚钱》

闻善而慕，知过而惧。

宋•陆九渊《语录》

能忏悔的人，精神是极其崇高的。

鲁迅《中国文坛上的鬼魅》

最可敬的人，是忏悔的人。

李大钊《忏悔的人》

曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎?

与朋友交而不信乎?

传不习乎?

”

《论语•学而篇》

浪子回头金不换。

悬崖勒马是圣人。

中国谚语

好汉责已，懦夫怨人。

中国谚语

治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必须自成。

明•钱琦《钱公良测语•规世》

责已须要备。

人有片善，皆当取之。

《古今图书集成•学行典》

宋道自己三分短，不说他人一分恶。

中国谚语

诋毁我者，金玉我也;干戈我者，药石我也。

谭嗣同《谭嗣同全集•仁学二》

我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。

鲁迅《写在〈坟〉后面》

远征的战士，首先要有通气对着自己的弱点开力。

陶行知《从五周年看五十周年》

时刻发现自己的错误，大胆率直地承认，敏捷勇敢地更改。

恽代英《致施存统》

但将检点他人底工夫，常自检点，首业无有不力。

弘一大师《晚晴集》

睡前当思白日事，是非功过心里明。

中国谚语

好说已长便是短，自知已短便是长。

清•申居郧《西岩赞语》

不能正其身，如正人何?

《论语•子路》

反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。

海涅

诚信是金周记600字

诚信是金周记600字

诚信是金，诚信是银。

你一旦失去了诚信，你将一无所有。

记得那是一个阳光明媚的早晨，学校组织我们春游去绿色庄园，中午到了我们该吃午饭的时候，大家都拿出各自的零食准备饱餐一顿，就在这时有的同学把纸扔在了草地上，有的同学把纸放进了垃圾袋里，有的同学把纸堆放在一起，被风吹的到处都是纸片，风伯伯真是给我们出了一道考验我们的题。

此时我的脑海里就好像有两个人在争论：

一个人说：

别管了，别管了，反正也不是我扔的。

另一个人说：

必须管！

老师不是常教导我要做个诚实守信的好学生吗？

最终我还是决定把纸都捡起来，做一个诚实的人。

于是我便走一步捡一片，把废纸都纸进垃圾袋扔到垃圾箱里，顿时我心里美滋滋的……诚信就像一面镜子，一旦打破你的人格就会出现裂痕。

我会永远保护好这面镜子。

诚信是金周记600字

我们比较熟悉刚改革开放时流行一句话“时间就是金钱”，对此今人都不陌生，但这话还有下半句“诚信就是金钱”，“人而无信不知其可也”，亚伯拉罕被称为信心之父，他的信心是在各种处境中成长起来的信心，在信心的成长过程中，他面对自己以为可能会发生危险的事，两次以谎言来保护自己，这在无形中影响到他儿子的事奉，孩子最容易模仿大人的行径，领袖若不能坚守自己的诚信，他那言行不一前后矛盾的表现必影响他的追随者。

诚实无价，诚信无价，诚信难能可贵，在我们的生活中你有多少诚信度，决定了你交友的深度，不诚信的人，谁敢与他推心置腹？

今天的人们是诚信至上还是成功之上？

诚信至上者谋求用正当的方法做正当的事，可谓“君子取财有道”，成功之上者，不在乎方法，只要成功就行，易于培养人不择手段以达目的。

社会需要诚信，与人交往需要诚信，处世为人需要诚信，那就从我们个人做起，以诚信营造出温馨的生活环境。

诚信是金周记600字

诚信是什么？

诚信是：

“信守诺言、说到做到、不说谎。

”曾子曾经说过：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”其实，诚信对于我们这个年龄的小学生来说，就是说话、做事诚实，不说谎话，犯了错误勇于承认。

美国总统华盛顿小时候砍倒了自己心爱的樱桃树，并把事实告诉了父亲，父亲不但不批评，还表扬了华盛顿非常诚实。

有一次，我偷偷在妈妈放零钱的储钱罐里拿了一元钱，在放学回家的路上买了一个小玩具。

事后，虽然妈妈没有发现，但我心里一直忐忑不安。

后来我把这件事主动告诉了妈妈，妈妈批评了我，并对我进行了教育。

我虽然挨了训