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议论文讲义1
2013届高考议论文写作讲义1
张晓耕
相信自己是写作的高手
同学们,你们已经踏上了高考的寻梦之旅,要想取得成功,首先应当自信。
“自信人生二百年,会当水击三千里!
”--这是毛泽东的话;“天生我材必有用”--这是李白的话;“生当作人杰,死亦为鬼雄。
”--这是宋代女词人李清照的诗句。
当你读完这些名句,想必一定会英气勃发,豪情万丈。
对待做作文也应有这种态度,要相信自己是一位作文的高手。
为什么这样讲呢?
请看“高手”应具备那些条件。
其一,写作的素材来源于生活。
写真实,源泉不断,必成高手。
朱熹有诗曰:
“问渠那得清如许,为有源头活水来。
”我们每个人都有自己熟悉的生活,都有自己的喜怒哀乐,作文正是表现自己独特的体验、独特的情感,进行自由创造的好形式。
假如你热爱大自然,清风明月,花鸟虫鱼,奔腾的江河,绚烂的日出,无一不在牵动你的情思,你可以用笔来描绘它;假如你喜欢体育运动,对英超意甲如数家珍,对兵坛风云了如指掌,你可以把它变成文字,以展所长;假如你是计算机高手,在网络天地中驰骋,在虚拟的世界中探秘,若能把这些写入作文,将开辟一方新天地;个人经历、学校生活、家庭亲情、社会热点……可写的素材无穷无尽,只需要我们拥有一双“发现”的眼睛!
从这个意义上说,坐拥如此财富的我们难道不是作文的高手吗?
其二,化思考为文字,以写作促思考,必成高手。
“心之官则思”,十七八岁的你们正是思考的一代,创造的一代。
思考要借助一定的工具--即语言,你们已经具有了对自身和外界的问题独立进行理解、分析、判断的能力,不少同学还能在口头上完整流畅地表述自己的意见,在此基础上,只要转换形式,把它写下来,就是一篇很好的议论文。
当你进入写作的过程时,会从中发现无穷的乐趣。
写作不但能记录你的思想,而且能帮助梳理你的思维,使它变得更加清晰。
写作还能使你的思想深化,在清晰思路的引导下,常常会迸发出思想的火花,产生灵感,产生飞跃。
“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”,写作中我们常常能体味到这种境界。
其三,坚持个性化的写作,必成高手。
“我手写我心,我笔抒我情”,大凡成就卓越的作家,都是用人格和个性书写作品,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”--李白的铮铮傲骨“直可惊天地泣鬼神”;“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜……”--杜甫的博大胸怀可与日月争辉。
现代教育更强调以人为本,主张发展健康的个性,形成健全的人格。
而作文正是发展个性,弘扬自我的载体。
写作是一片很个性的天地,你可以在这里自由地耕耘,满足自己探索的欲望,表现的欲望,创造的欲望,写出的东西可以发表,或做为交流,或一展所长,或征求师长的指教;也可以不发表,用来宣泄情感,或作为私下练笔、创作积累。
正如一位学生所说,“当我成功或失败的时候,当我快乐或忧伤的时候,当我被生活青睐或厌恶的时候,写上几句心声,既可以保持良好的心情,又可以投入更健康地作文、做人。
”作为一名作文高手乐趣多多而所需无多,一笔一纸而已,何乐而不为呢?
其四,发现所长,发挥所长,必成高手。
正如我们平时喜欢读不同种类的书一样,每个同学在写作时喜欢的文体及表现手法也有所不同。
用喜欢的形式来写作文,往往能发挥所长,获得成功,成为作文的高手。
为什么会这样呢?
原因有几点:
一是每个人的思维模式和特点有差异,有人偏重于形象思维,善于联想想象,描写抒情,有人偏重于抽象思维,善于推理解析,适合写论说文;二是与个人的经历、性格及知识积累有一定的关系。
当然尽早地发现所长--发现自己在写作方面最适合的文体及表现手法,是发挥所长的前提。
总之,要成为写作高手的第一要素是相信自己,相信自己有潜在的写作才能,相信自己有一双能观察生活的慧眼,有一颗能感受真情的心灵,有一个能独立思考的大脑,那么你就会产生以作文来表现自然、表现生活、表现自我的强烈冲动和持久的兴趣,而下一步为此去钻研、提高写作技巧就是水到渠成的事了。
考场作文限时间、限范围、限字数,既是一种检验,一种锻炼,一种挑战,更是展现才华,展现自我,从而获得社会肯定的一次机遇,一方舞台。
让我们满怀信心、以作文高手的姿态去拚搏一场!
第一讲千古文章意为高
引言:
审题与立意是检测型写作和应用型写作中必有的程序,高中教学阶段尤其重要,学生应当具备从现象、材料中发现本质的能力,具备多角度地观察问题的能力,同时需要通过具体的实例来检验。
让学生树立审题立意意识,在写作前,能做到理解作文意图,了解写作对象、范围和重点。
学会在审题过程中积极思考,对文章主旨和要求有自己的思考分析,能基本确立文章的中心意思。
能根据作文的要求和自己的需要选定写作文体。
能透过现象发现本质,在文章的立意上力求深刻。
通过积极思维,在立意上有创造性。
【理论导向】
作文的审题立意,就是学生阅读理解、观察思考、联想想像的过程的展示。
这一步,好比打洞要先定基点一样,是决定性的一步。
常言道,万事开头难。
这个基点定得好,写作起来,就会思路顺畅,一气呵成;定偏了,或是无从下笔,或是半途而废,或是不入法眼,白费工夫。
我们只有掌握了一些技巧或有了明确的步骤,拿到文题,才能心中不慌。
一、为作文定好“基准点”
我们知道,审题是为了读懂话题的意思。
这意思有两层:
话题本身的字面意义,话题关涉到的社会现实和生活现实。
因此,我们不妨用“揣摩法”来审题:
揣摩话题的指向。
我们首先从材料的字里行间里揣摩出命题者的意图。
这是审题的第一步。
要注意的是,在分析话题指向的时候,我们又会遇到多角度的问题。
这也是初学写作的人感到困难的一点。
材料作多角度思考主要有哪些角度呢?
总结如下:
(1)一个事物或材料,至少可以从“肯定”和“否定”两个角度去审视;
(2)一事多“人”或多“物”的材料,有几个“人”或“物”就有几个审视角度;
(3)一事多“因”的材料,有几个“因”,就有几个审视角度;
(4)一个事件,针对不同的背景,不同的写作目的,就会有不同的审视角度。
我们只有找准最佳指向,才有最佳立意。
用一个例子来谈谈如何找出最佳指向。
题目:
读寓言诗《树叶和树根》,然后自选角度,自拟题目,联系生活实际,写一篇不低于800字的文章。
一个晴朗的夏天/树叶把自已的绿阴撒向谷地./在树枝上,它们高谈阔论/极力夸耀自已。
“这也应该对我们说声谢谢。
”/从地底下发出了温和的声音。
/“是谁说话?
竟敢这样傲慢无礼!
”/树叶吵吵嚷嚷,在发脾气。
“是我们,”/地底下的声音回答./是深深地理在黑土中的--树根。
”
这则材料,可以从不同角度来考虑:
树叶,树根,树叶与树根的关系,树叶对树根的态度。
哪个角度最佳呢?
当然是结合树叶与树根的关系,批评树叶有一点成功.便忘乎所以的做法了。
这从话题材料中的遣词可以分析出。
“夸耀”“吵吵嚷嚷”,对树根“发脾气”,树根则是“温和的声音”,对树叶的批评、责备之意非常明显。
所以,我们读材料。
不仅要读懂字面义,还要读懂命题者的情感倾向。
这就是选择最佳指向的基本方法。
再看看“东施效颦”、“滥竽充数”这两个成语的审题。
这两个成语包含的意义,词典里的解释义是一种,还有多种说法也都很好。
如,东施希望通过学习使自己变得美丽一些没有错,东施有自知之明;南郭能充数那么多年,谁的责任?
与南郭不肯学习有关。
与齐宣王的管理体制有关,与同事不愿帮助也有关。
但后二者是外在的,最根本的责任还在他本人。
因此,才有词典里的固定意义。
也就是说,这两个成语的基本意思就是词典里的释义;其他几种意思,是我们用发散思维的方式分析出来的。
现在我们可以谈谈立意了。
作文立意要求做到:
(1)准确(切合题意不偏离)
(2)正确(思想进步不反动,感情健康不庸俗)
(3)明确(观点鲜明不含混)
(4)集中(主题单一不分散)
(5)深刻(穿透题目,深入本质)
(6)新颖(发散创新,不落俗套)
话题作文后面总要跟一句“联系社会现实,结合自身感受”,这就是告诉我们审题与立意是有先后的。
现在我们可以用“观照法”来分析怎样的立意才是最佳的。
观照,即用话题的指向来思考社会.体察生活。
我们要根据话题的指向.对现实生活中的“真”“善”“美”“假”“丑”“恶”予于褒扬、针砭,这样的立意,才是命题者真正要我们写作的内容,才有深度,才是最佳的。
树叶与树根的立意,就可以这样思考:
树根可以象征些什么?
树叶可以象征些什么?
树根对树叶有哪些作用?
从小处说,父母与子女,老师与学生,家庭与成员;从大处说,组织、祖国、民族、人民与个人,都具有这种关系。
因而,我们可以拟出这样一些标题“数典不可忘祖”、“饮水要思源”、“功成莫忘本”、“树高千尺莫忘根“等等。
如果我们立意为“树根具有奉献精神”或“树叶与树根要相互理解”或“树根要理解树叶”之类的,怎么办?
不慌,我们用第三种方法来定位:
追问法。
所谓“追问法”,就是反复阅读材料,体会命题者意图,敲定自己的立意。
可以有这样三个局面的追问:
一问材料的文字意思有否遗漏,二问命题者的情感倾向把握住了吗,三问联系现实有否不贴切之处。
经过这样三步思考,你为这一话题作文定的位,找的点。
从技巧上来说,该是很准确的了。
二、为作文定出“新颖点”
《高中语文考试说明》中对学生作文等级的评定有两级:
基础等级、发展等级。
在发展等级中.有一条“见解新颖”的要求。
现在我们要知道的、是如何才能做到“见解新颖”.怎样才能少冒风险。
我把作文的审题立意看作为“打洞”找基点,“见解新颖”就要求我们找的这个“点”要有新意。
我们用揣摩法来审察题目的文字义及感情倾向,用观照法来联系社会现实和生活现实,用追问法来敲定我们的初始立意是否合题意,这一过程,是初学立意者必须掌握的,是作文水平高些的人为下一步打定的基础--这是为立意的创新“定点定位”,没有这一步,下一步就容易偏题离题。
通常,立意要创新,就要与众人的思维不一样:
或反弹琵琶,或发散思维。
还以《树叶与树根》为例,我们为这则材料定的点是批评、责备树叶不该“一旦功成名就,就得意忘形”,那么,我们可以“反弹”成“有了成就,得意忘形不好,但兴奋一下,自豪一回还是可以的。
”
在此要强调的是“反弹”的内容要符合人们的认识规律、社会公德和众人共识,如果言过其实,或辞不达意或硬“弹”,那就不如不“弹”。
因为我们的目的是要“弹”出新意,不是要“弹”离谱。
“兴奋”、“自豪”与“得意忘形”、“忘乎所以”是有质的区别的,但又能表达一点成功的喜悦,与一般人“越是成功,越要谦虚谨慎”的理念是不同的。
现在,我们来为寓言故事《枭逢鸠》进行审题立意。
枭逢鸠。
鸠曰:
“子将安之?
”枭曰:
“我将东徙。
”鸠曰:
“何故?
”枭曰:
“乡人皆恶我鸣,以故东徙。
”鸠曰:
“子能更鸣,可矣;不能更鸣,东徒,犹恶子之声。
”
显然,这则寓言故事阐述的道理是“逃避不是解决问题的办法,只有面对”。
枭怎样做才算是“面对”呢?
改变自己的叫声?
发挥自己的特长--多抓田鼠,使乡人改变对它的厌恶?
改变叫声当然是不可能的,只能选择第二种办法。
如果让大家联系现实生活来立意呢?
乡人对枭的态度使枭的生活处境很糟糕,这可以象征人们生活中不利的处境。
枭要“面对”.人类自然要“面对”。
枭是改变不了自己的缺陷的,因为它的这一缺陷是与生俱来的,只能发挥自己的特长,为人类多做有益的事,从而改变人类对它的厌恶。
人类怎样对待自己不利的处境呢?
只有如上所述,或者认识自己的毛病和不足,改掉它;或是想办法让自己适应环境,而不是让环境适应自己。
这是此寓言故事的最佳立意。
现在,我们来试试立一个与众不同的意。
人们在审视这则材料的时候,把注意力都放在“枭”的言行上和“鸠”的点拨上.对“乡人”厌恶枭的叫声这一现象没做分析。
乡人为何厌恶枭鸣?
只因叫声不悦耳,就说“枭叫有祸”,完全是迷信,是没有道理的。
“枭”对这种无理“厌恶”完全可以不予理睬,只去做自己该做的事。
还可以发挥想像,“枭”的叫声确实不好听.它用吉他等器乐来代替自己的歌声.让人们百听不厌。
在这里,我们综合运用了发散