儿童是谁蒙台梭利如是说.docx
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儿童是谁蒙台梭利如是说
“儿童”是谁?
蒙台梭利如是说
对我们而言，儿童从出生的那一刻起就是一个谜。
“儿童”是谁?
这是每一个成人、教师和父母都要面对的一个重要问题，也是每一个成人、教师和父母都必须思考的一个严肃问题。
但是，从社会现实情况来看，这一个重要而严肃的问题并没有得到令人满意的回答。
在“儿童”是谁这一问题上，现代西方幼儿教育大师、意大利幼儿教育家玛丽亚·蒙台梭利（MariaMontessori）结合她自己长期的“儿童之家”教育实践，在她的幼儿教育著作中给予了科学而简明的回答。
据不完全统计，蒙台梭利在自己的幼儿教育著作中做出了以下的回答:
观察者（observer）、模仿者（imitator）、步行者（walker）、寻觅者（seeker）、探究者（explorer）、研究者（researchworker）、创造者（creator）、建构者（constructor）、建造者（builder）、改造者（transformer）、工作者（worker）、受害者（victim）、反抗者（rebel）、革命者（revolutionist）、叛逆者（iconoclast）。
其中，蒙台梭利提及最多的是:
儿童是创造者，儿童是观察者，儿童是工作者，儿童是探究者，儿童是受害者。
应该看到，蒙台梭利对“儿童是谁？
”这一问题的回答，清楚地凸现出时代性、新颖性和独创性。
就蒙台梭利的五个回答来看，她的前四个回答是相互联系的。
具体来说，儿童是创造者本质上是通过观察者、工作者、探究者来实现的，而儿童是观察者、工作者、探究者则是创造者的自然体现;她的最后一个回答是告诫我们，儿童之所以是受害者，实质上是成人没有认识到儿童是创造者、观察者、工作者、探究者的必然后果。
早在1914年出版的《蒙台梭利博士手册》中，蒙台梭利就这样写道:
“我也反对自己被推崇为本世纪最伟大的教育家，事实上，我所从事的只不过是研究儿童，搜集并发表他们所提供给我的信息，这就是蒙台梭利教学法，我充其量只是儿童的代言人。
”在她生命的最后岁月，她于1951年5月在英国伦敦召开的第九届国际蒙台梭利大会上作了演讲，这是她生前最后一次参加公开活动。
在这次演讲最后的结束语中，蒙台梭利又强调指出:
“你们能够给予我的最高的荣誉和最深的感激，就是要把你们的注意力从我身上转向我正在指出的方向——儿童。
”正因为如此，在总结和分析蒙台梭利的幼儿教育实践和理论时，澳大利亚当代教育家康乃尔（W.F.Connell）在他的《二十世纪世界教育史》一书中这样写道:
“蒙台梭利对20世纪世界教育潮流的主要贡献并不是在于她的那些建议，而是在于她的儿童教育思想以及对教育过程的态度的影响。
”
儿童是创造者——人类的创造者
在“儿童”是谁这一问题上，蒙台梭利的第一个回答是:
儿童是创造者，是人类的创造者。
在《有吸收力的心理》中，她强调指出:
“如果要想帮助和拯救世界的话，那么，我们只能依靠儿童，因为儿童是人类的创造者。
儿童拥有各种尚未被了解的能力，这些能力能引导我们走向一个绚丽多彩的未来。
”在《童年的秘密》中，她还指出:
“儿童将在与环境的关系之中有意识地发展他自己的所有功能。
儿童将是他自己的创造者。
”
在蒙台梭利看来，已学会正确地说话并知道使用母语规则的儿童向人们展示，他自己是语言的创造者;创造了他自己的尽善尽美的儿童向人们展示，他自己是技能的创造者;已具有心理生活和心理建构能力的儿童向人们展示他自己是成人个性的创造者;已拥有行为和性格模式的儿童向人们展示，他自己是人类精神的创造者;在游戏中表现出对知识渴望的儿童向人们展示，他自己是多少世纪来科学和文明进步的创造者。
蒙台梭利认为，儿童还创造了他自己的“心理肌肉”，用于吸收在他周围世界中所发现的东西，这种类型的心理可以称之为“有吸收力的心理”。
就儿童是创造者这一点，蒙台梭利甚至提出了这样一个观点:
“儿童是成人之父。
”这个观点看起来似乎是矛盾的和不合逻辑的，但实际上是富有哲理的、充满睿智的。
就像胚胎的发育一样，儿童成为了成人的创造者，成为“成人之父”。
那是因为，儿童在他的内在教师的指引下按照一个精确的时间表在愉悦和欢乐之中坚持不懈地工作，以创造宇宙中最伟大的奇迹——人类。
这充分表明，儿童带着发展的无限可能性，能够很好地成为人类的创造者，将给人们带来崇高的希望和新的愿景。
蒙台梭利认为，儿童之所以是“创造者”，那是因为他具有一种创造的能力、一种潜在的能量。
尽管作为一个不能自助的人，幼儿开始是一无所有，处于明显的孤弱状态，能够哭喊而不能够说话，也不能够站立，他被看做是不能自立的生命、等着去填塞的容器，但是，儿童以完美的形式最终成长发展为一个成人。
在现实生活中，我们可以看到，在婴幼儿时期，当成人用同一种清晰而简短的词语与婴儿说话时，他会明显地表现出高兴的样子，表明他能够区分不同的声音;当成人在傍晚时对婴儿唱一支催眠曲，一遍一遍地重复着相同的歌词时，可以看到他慢慢地安静下来，并在一种天使般的安静状态之中进入梦乡;一个四个月大的婴儿在最早的清晰发音之前，表现出一种可以觉察到的对说话者的兴趣，秘密地准备激发他的发音器官;一个七个月大的幼儿坐在地板上玩一只饰有花朵和儿童图案的靠枕，她兴致勃勃地用鼻子闻着图案上的花朵和儿童。
在她看来，这些都是儿童具有创造力的敏感性的正面证据。
因此，蒙台梭利指出，儿童是人的建造者，也是社会的建造者。
人是自然赋予他智慧的高级生物，注定要在世上从事一项伟业，那就是改变世界、征服世界和利用世界，建造一个充满惊奇的和超越自然界奇迹的新世界。
儿童运动器官的活力，也就是个人功能的实体化。
儿童具有一种内在力量，这种内在力量能够引导我们走向一个更加光辉灿烂的未来。
蒙台梭利甚至构想了“星云”概念，把将引导儿童从其环境中吸收的创造性力量比拟成作为天体形成来源的布满星星的“星云”。
儿童是观察者——积极主动的观察者
在“儿童”是谁这一问题上，蒙台梭利的第二个回答是:
儿童是观察者，是积极主动的观察者。
在《童年的秘密》中，她强调指出:
“儿童具有一个时间较长的敏感期，几乎持续到五岁，使他具有一种真正惊人的能力从他的环境中吸收印象。
儿童是一个积极的观察者，通过他的感官来吸收印象，但这并不意味着他像镜子一样接纳它们。
一个真正的观察者是根据一种自身的内在冲动、感觉或特殊兴趣而行动的，因而使他有选择地吸收印象。
”在《科学的幼儿教育方法》中，她还指出:
“对儿童来说，每一次新的发现都是一次愉悦的经历。
他们意识到一种自尊感和满足感，从而激励他们到自己周围环境中去寻求新的感觉，并使他们自己成为自发的观察者。
”
在蒙台梭利看来，现代文明社会的人是他们环境的杰出观察者，因为他们必须尽可能地利用这个环境的所有财富。
就儿童而言，他对自己周围世界的观察，不仅唤起他对周围世界的兴趣，并促使他渴望去征服周围世界。
当儿童对他的环境有了清晰的了解，并充满了与环境有关的愿望时，儿童开始了他的行动。
所有这一切实际上是十分有趣的:
儿童观察得越多，知道得就越多，他因而行走得也就越远。
在整个观察中，儿童经历了一次转换，一些印象本身在儿童身上得以具体化，不仅进入他的心理，而且形成他的心理。
就儿童是否已经成为真正的“观察者”这一点，蒙台梭利列举了很多正反面的例子。
例如，一个五岁儿童知道了如何组词，知道了字母表并学会了字母表，学会了如何在黑板上写字以及自由绘画，这显示出这个儿童不仅是个观察者，而且对透视画法也有一些直观的了解。
又如，一个小男孩在进行用彩色铅笔涂颜色练习时，他把树干涂成了红色、把一只鸡涂成了红色、把一头牛涂成了绿色，这就表明这个儿童还不是他周围环境的观察者。
蒙台梭利坚信，到了模仿时期，这时已行动自如的儿童喜欢观察他周围的那些成人所做的事情，并模仿他们的工作，以使他自己为生活和自由做好准备。
在练习中表现为观察者的儿童，很可能成为他周围整个环境的自发观察者;在有利于记住各种感觉及概念的练习的间接帮助下，儿童会朝着成为自发观察者的目标发展。
因为如果儿童用感官材料训练了他的官能，增强了他分辨事物的能力，并激发了他的产生不断增强的工作欲望的心灵，所以，他就必然会成为一个比以前更加完善和聪明的观察者。
当儿童自愿地进行观察时，他会在每一个发现中体验到一种新的快乐，这既给予他满足感，又激励他在周围环境中寻求新的刺激，这自然会使他成为观察者。
但是，蒙台梭利也指出，儿童的观察有着他自己的特点，在现实生活中特别注意事物的最小细节，因为他拥有与成人不同的智力视野，具有与成人不同的关注事物的方式。
在蒙台梭利所引述的例子中，一个约15个月大的小女孩坐在花园的砖块上，她不看色彩十分鲜艳的花朵，而是全神贯注地盯着地上，不仅表情显得十分欢乐，而且用郑重其事的口气说:
“那里有一只小东西在动。
”经过她的指点，人们看到了一只实际上跟砖块颜色一样、小得几乎看不出的昆虫正在迅速地移动。
又如，几个成人在讨论一个黑人小孩萨姆博故事的价值，她们在讨论时谈到“故事最后愉快结束”，这时站在旁边的一个男孩不同意这个结论，他开始大声叫喊“Lola，Lola!
”人们想，这个男孩大概想要找他的保姆，正在叫他保姆的名字，但他只是越来越悲伤，甚至有点愤怒，直到最后他抓起那本故事书并指着书的后封面上的一幅画，画着黑人小孩萨姆博正在哭泣。
原来，“Lola”这个词是这个男孩试图说的西班牙文“llora”（哭泣）。
这个男孩通过自己观察到的这个细节想表达:
如果黑人小孩萨姆博在哭泣，那怎么能够说“故事最后愉快地结束”呢?
当然，蒙台梭利强调指出，如果我们仅仅对儿童说一声“观察”，那是培养不出观察者的。
因此，我们应该给儿童提供观察的动力和方法，而这些方法又是通过感官训练获得的。
一旦我们激起儿童进行这样的感官训练，一旦我们使儿童和环境之间建立了联系，儿童的自我感官训练就有了保证。
因为受过良好训练的各种感觉会引导儿童更加仔细地观察外界环境和周围事物，而千姿百态的外界环境和周围事物又会吸引他的注意力，并将感官训练继续下去，培养更好的观察能力。
儿童是工作者—— 不知疲倦的工作者
在“儿童”是谁这一问题上，蒙台梭利的第三个回答是:
儿童是工作者，是不知疲倦的工作者。
在《为了新世界的教育》中，蒙台梭利强调指出:
“儿童应该成为这样的人:
从来就不知疲倦的工作者，试图做出巨大努力的镇静自若的儿童，乐意尽力帮助弱者和善于尊重他人的独立性，实际上就是真正的儿童。
”在《童年的秘密》中，她还指出:
“为了使自己处于一个真正的工作者的地位，儿童不满足仅仅通过冥想和休息来创造人的模式。
相反，他通过活动进行工作，通过不断的活动进行创造。
我们必须清楚地意识到，儿童也是为了他的工作而利用他的外部环境，即成人利用和改造的相同的外部环境。
儿童通过活动得到发展。
他的建构活动实质上是一种 进入外部环境的真正的工作。
”
在蒙台梭利看来，从诞生起，儿童一直就是一个辛勤的工作者。
在一岁之前，儿童的双手就开始以各种方式忙碌起来。
对儿童来说，他的双手可以做那么多的工作，诸如开关小橱和有盖的箱子、推进或拉出柜子的抽屉、取出或盖好瓶塞等。
正是通过这些工作，儿童渐渐地越来越能控制他的双手。
工作和活动是儿童的基本活动，尽管它们没有逻辑的目的，但可以被看作是人作为工作者的最初阶段的活动。
儿童热爱工作和活动，会不停地进行工作和活动。
蒙台梭利曾引述了一个典型例子:
一个大约三岁的小女孩在玩圆柱体嵌入物时，一遍又一遍地重复把圆柱体放进嵌孔中，然后又从嵌孔中取出，这种工作使她进入了忘我的境地，任何声音都没有干扰到她的工作。
最后，蒙台梭利轻轻地抬起她坐着的小椅子，把她与小椅子一起放在小桌子上，但她仍然继续她自己的工作，又重复了42遍才停下来，仿佛从梦中醒来并愉悦地微笑着。
这里，还有一个引述的例子:
一个大约一岁半的小男孩用小铲子不停地往小桶里装沙子，他用沙子装满了小桶，但他又会重新把沙子倒掉，以便不停地装下去，一直到他的小脸露出微笑，他的内心得到满足。
因此，蒙台梭利认为，对儿童来说，生命就是工作和活动，只有通过工作和活动才能探索和实现生命的完善。
当我们给予儿童自由和独立时，就是给予儿童这个早已对工作和活动迅速做好准备的工作者以自由，他若不工作和不活动，他就无法生存和发展。
作为工作者的儿童必须遵循自然法则，并在自然法则的指引下决定自己的行动。
在蒙台梭利看来，他的如此完美的工作，正是由他的工作本能的神秘设计激发的。
儿童之所以是一个不知疲倦的工作者，那是因为:
驱使他尽最大努力去工作的是那种恒久的活力和热情，促使他不断战胜困难的是那种坚定的意志。
儿童自己并不是在走向死亡的道路上，而是正在走向生活的道路上;儿童乐意做完善他自己所需要的工作，因为他的生活就是工作。
对儿童的成长发展来说，工作和活动是极为重要的。
正是通过不知疲倦的工作，儿童不仅获得了自由，而且增强了力量和完善了自我。
蒙台梭利在《童年的教育》中指出:
“如果有一天发现儿童是一个伟大的工作者，他能集中自己的精力，甚至是专心致志地做他自己的工作，他具有自觉的纪律，那似乎就像是一个神话故事。
但这种说法并不会让人感到惊讶，尽管它似乎是十分荒谬的。
”在她看来，如果儿童的手想工作的话，那我们就必须给予他活动的动机，引导他沿着获得更大独立的道路前进。
工作和活动使儿童发展得更为充分，而更为充分的发展又使儿童工作和活动得更好。
如果我们不把手的活动理解为儿童的一种生命需要，不把手的活动看作是儿童的工作本能的第一次展现，那就可能成为儿童工作的障碍。
但是，值得注意的是，蒙台梭利也强调指出，儿童的工作与成人的工作是截然不同的两种工作。
尽管他们都要在他们的环境中进行工作，但他们工作的目的、原则、特征和节奏都是不同的。
与成人相比，儿童也是一个工作者，但他有自己的一种伟大的、重要的和困难的工作，即造就人的工作。
儿童工作的结果，就是要形成一个充分健全的人。
在这个工作中，成人是无法替代儿童的。
儿童是探究者———充满渴望的探究者
在“儿童”是谁这一问题上，蒙台梭利的第四个回答是:
儿童是探究者，是充满渴望的探究者。
在 《科学的幼儿教育方法》中，她强调指出:
“教师对每一个儿童只说了一句话;每一个儿童都希望从她的 介入中得到一些启发和获得内心的欢乐。
带着如此的感受，儿童就像一个渴望的探究者表现出热情和 服从，并在他自己的道路上遵守秩序。
”在《童年的秘密》中，她还指出:
“有时候，一件最细小的事情 会开辟出一个无止境的新领域。
因为人天生就是一 个寻觅者、一个探究者，如果没有对那些最初似乎并 不重要的事实的发现，人就不可能前进。
”
在蒙台梭利看来，探究力引领儿童去探寻和发现。
在幼儿时期，儿童总是那么的好奇，不断地提出各种问题，并要求对一些事物进行解释。
例如，“这些植物会有什么样的根?
”“叶子为什么是绿色的?
”等等。
从蒙台梭利引述的例子中，可以看到:
有时候，儿童为了获得对植物有什么样的根这一问题的答案，会把花园里的许多植物连根拔出来。
当然，有时候，儿童提出的那些问题是难以回答的。
例如，一个四岁儿童问母亲:
“妈妈，我是从哪里来的?
”
蒙台梭利认为，在进行探究时，儿童往往采取两种方式:
一是儿童通过自己的眼睛去探究。
在儿童行走时，凡是引起他兴趣的东西，他都会停下看一看。
那些有趣的东西（诸如一只小羊羔、一朵花、一棵树）会驱使他不断地往前行走。
他不仅通过眼睛去接受印象，而且像一个活跃的研究者去探索印象。
儿童的探究是没有限制的，他会从整个环境中接受印象，并在他自己的心理中吸纳印象。
儿童的眼睛是明亮的和充满渴望的，并不仅仅受到光线的影响。
在吸收各种印象时，儿童无疑是其周围世界的一个积极活跃的寻觅者，他自己正在用眼睛寻找着各种印象。
例如，一个一岁半孩子在走到海边去的整个路程中，有时停下来看看花，有时坐在草坪上，有时站一会儿看动物，甚至会呆呆地站了差不多15分钟，凝视着一头正在吃草的驴子。
二是儿童通过自己的行走去探究。
他作为一个探究者在行走，并得到具有吸引力的事物的指导。
当儿童外出时，诸如树叶的颜色、种类和形状，以及昆虫、动物和鸟的习性等所有这些东西都使他有了兴趣点。
可以这样说，儿童行走得越远，他所学到的和探究到的东西也就越多。
这样，儿童成为了一个伟大的步行者，而且有了长距离步行的需求。
这是因为:
“到处走动和不断发现是儿童的本能，这是儿童天性的一部分，同时也必然会构成了他们教育的一个组成部分。
在教育者看来，渴望行走的儿童是一个探究者。
”所以，让儿童去行走，让儿童去享受不断开阔眼界的乐趣，他的生活将会变得越来越丰富多彩。
当然，蒙台梭利也指出，儿童要进行探究的话，他就需要有广泛的智力兴趣并通过感官教具来训练，而培养这些兴趣和提供感官教具正是我们必须承担的职责。
我们如果不注意这一点，那就有可能扼杀儿童探究的兴趣和渴望。
在某种意义上，感官教具是引导儿童去探究世界的钥匙。
正因为如此，蒙台梭利对儿童的感官教具进行了创新性的开发，并把给儿童提供感官教具看作给钟表上发条的钥匙。
儿童是受害者——需要理解和解放的受害者
在“儿童”是谁这一问题上，蒙台梭利的第五个回答是:
儿童是受害者，是需要理解和解放的受害者。
在《童年的秘密》中，她强调指出:
“儿童被认为是不属于人类社会的，并一直处于被流放和被遗忘的状态。
他们是社会之外的、孤立的，既没有任何沟通手段，也没有任何社会地位。
儿童确实是受害者，但社会并没有意识到这一点。
实际上，儿童就是受害者。
”
蒙台梭利认为，无论说理还是劝说，都不能帮助这些恐惧的受害者，这在医学上被称为“恐惧症”。
她之所以如此坚决地认为儿童是受害者，其根本原因就是:
在现实生活中，我们成人（包括教师和父母）不承认儿童是创造者，不承认儿童是观察者，不承认儿童是工作者，不承认儿童是探究者。
所以，当儿童作为一个潜意识创造者向我们走来并对我们致意时，成人对他不仅是忽视的，而且认为他是一个无法理解的人;当儿童自己想工作和活动时，成人却坚持要他“不要做”“不要动”“不要到处玩耍”“不要发出声音”;一些事情在儿童看来是有趣的，成人却是麻木的或迟钝的，对他的工作和活动始终是漠不关心的;当儿童自己主动地进行探究时，成人却横加干涉，认为这样的探究是没有意义的;当儿童自己想行走并有长距离行走的需求时，成人却坚持抱着他或把他放在童车里，使得可怜的儿童只能在梦里行走。
在蒙台梭利看来，即使一个非常爱儿童的成人，他的内心也会有一种对儿童产生不可抗拒的防御本能，总认为儿童沉溺于没有意义的玩耍和缺乏思考的游戏中。
尽管成人知道如何从牡蛎的贝壳中发现珍珠，知道如何从矿山中发现黄金，但他并不知道儿童精神世界所蕴藏着的那些心智宝藏。
蒙台梭利还认为，当儿童成长发展到自己能够独立做事的阶段时，儿童与成人之间的冲突也就开始了。
成人强迫儿童去适应他们的世界，从而压抑了儿童敏感的自然倾向。
在儿童诞生的那个社会中，儿童却成为社会外的人，成为一直在打扰成人的人。
但是，成人并没有意识到这一点，而自认为是一贯正确的，儿童必须根据成人来塑造他自己，从而压抑了儿童个性的发展。
成人一直忽视儿童的真正的建构力量，并没有注意到在他的精神世界中所隐藏着的财富;成人也没有重视大自然已经赋予儿童发展人的天性的任务，并没有提供一种适宜的环境。
与此同时，蒙台梭利也认为成人对儿童的干涉和压制，也唤醒了儿童本能的反抗。
所以，面对成人（教师和父母）的强迫、干涉和压制的行为时，儿童会表现出他自己是一个反抗者、一个革命者和一个叛逆者。
那是因为:
“在儿童身上，有一种神秘的冲动力。
它是大自然的声音，儿童应该服从它。
如果这种冲动力受到任何行为的侵犯，那儿童就会像每一种为生存而顽强战斗的生物一样表示反抗。
他会通过剧烈的行动，通过叫喊和哭泣，表明他受到了压制和被迫放弃自己的人生使命。
有些人不懂得儿童的心理，自以为他们是在帮助儿童，其实是把他从人生道路上往后推。
”
对于如何对待已成为受害者的儿童，蒙台梭利大声疾呼:
成人应该了解和认识儿童，理解和解放儿童。
成人必须把自己摆在儿童的位置上，端正自己对待儿童的态度，克服自己的傲慢和偏见，改变用自己的意志替代儿童的意志，进一步尊重和关爱儿童，在不断地向儿童学习的同时，对儿童提供保护和必要帮助。
就教师而言，蒙台梭利指出，教师作为一个观察者和指导者，她的职责是尊重和激发儿童的生命，给儿童指明趋于完美的道路，为儿童生命的正常发展提供积极的帮助，帮助儿童自己去行动、自己去思考和自己去决定。
就父母而言，蒙台梭利指出，父母的手中掌握着人类生命的未来，他们的使命是保护和关爱孩子，改善社会化家庭生活，不断地唤醒和引导孩子，促使孩子自身的健康和美德。
在八十年之前，即1937年12月，正是基于理解儿童和解放儿童的视角，蒙台梭利在荷兰阿马斯福特市的国际哲学学院的演讲中满怀激情地向人们呼吁:
“当我前所未有地强烈感受到这种感觉时，我几乎要宣誓追随儿童为我的导师。
我眼中所浮现的儿童形象，和那些观察并理解孩子们的人一样:
儿童并不是像一般人们所见的那个抱着胳臂卧在床上的无助小生命，我们所见到的儿童，正展开双臂昂首站在我们面前，对全人类发出追随他的召唤。
”毫无疑问，蒙台梭利的这一呼吁在今天仍然具有重要的现实意义。
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