第17课原毁学案.docx

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第17课原毁学案

第17课原毁学案

　　第17课　原

　　毁

　　在科举路上，他曾当了三次重考生，在当官的生涯里，他廉洁、耿直、敢讲真话的优点，而使他数度被贬至鸟不生蛋的地方，有次更险些被皇上杀头。

　　虽然他是如此倒霉，但在文学的领域里，他却委实有着重大的贡献。

他是中国知识分子的典型代表，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。

他既立业又立言，大力倡导古文运动，领导了一场革命，他要求“文以载道”“陈言务去”，开一代先河，功绩光耀千古。

这个人，就是韩愈。

　　美字体长恨春归无觅处，不知转入此中来。

赏美

　　读韩愈

　　韩愈为唐宋八大家之首，其写得好是真的。

所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》《进学解》。

课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。

他的许多警句，如：

“师者，所以传道、受业、解惑也”、“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。

　　但由文而读其人却是因一件事引起的。

去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。

祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。

当地人说此皆因韩愈而名。

我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？

　　原来有这样一段故事。

唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，819年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。

韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。

这种官职的素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。

所谓“文死谏，武死战”。

韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的故事，成就了他的身后名。

　　一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。

应该说韩愈是言行一致的。

他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。

传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔；而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易、撼传统难的威严。

韩愈也是这样，他一方面反对宰相王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。

他亲自参加平定叛乱。

到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。

他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。

这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。

他又倡导古文运动，领导了一场革命，他要求“文以载道”“陈言务去”，开一代先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。

所以苏东坡说他：

“文起八代之衰，道济天下之溺。

”他既立业又立言，全面实践了儒家道德。

　　【课内挖掘】

　　韩文公设水布

　　古时候，韩江里的放排工，又要扛杉木，又要扎杉排，霎时跳下江，霎时爬上岸，身上的衣服湿了干，干了又湿，常常得肚痛病和风湿病。

于是他们做工时便索性光着膀子，不穿衣服。

　　每天在江边挑水、洗衣服的妇女，看见放排工赤身裸体，感到很不好意思，就告到官府里去。

官府交涉下来，放排工只好照旧又穿上衣服。

　　韩愈来到潮州后，这件事传到了他的耳朵里，他跑到江边实地去看放排工扎排和放排的情形。

他想：

放排工成天穿着一身湿衣服，不闹出病来才怪呢！

　　回衙后，韩愈便作了个决定，叫人到江边通知放排工：

今后扎排、放排时，可以不穿衣服，只在腰间扎块布能遮羞就好了。

这块布后来就成了潮州的放排工和农民劳动时带在身上的浴布，潮州人把它叫做“水布”。

　　【课外运用】

　　刚刚读完您的大作《马说》，感慨良多。

您在文中用千里马的遭遇控诉了昏庸的封建统治者，声讨了封建社会中

　　“世豪摄高位，英俊沉下潦”极不合理的现象。

您的“世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有”这一名句至今广为流传。

　　仔细想来，“奴隶人”自然不能相好千里马，但即使有了伯乐，也未必能彻底解决“相马制度”中存在的弊端。

我总认为权威会在利益的驱使和权势的干预下变质。

因此把选拔人才、任用人才的重任完全寄托在“伯乐”是不现实的。

试想：

赵高作乱，指鹿为马，滥施淫威，任用奸权。

伯乐在场，也只能徒叹奈何。

猪场老板用金钱、美色贿赂伯乐，让伯乐把他的猪推荐为千里马，意志薄弱的“伯乐”真能不动心吗？

又譬如说，伯乐上司家的驽马不自量力参加千里马大赛，伯乐果真能公开执法，公正评判吗？

　　“风俗与化易移”，社会在发展，时代在进步，用人制度也要随之改革。

当今海尔集团总裁张瑞敏说得好：

“我们海尔的用人制度是赛马而不相马。

”事实证明，赛马胜于相马。

赛马制度的产生必然会带来万马奔腾、你追我赶、奋发向上的喜人景象，岂不比相马高明乎？

韩公以为何？

　　一、基础巩固

　　．对下列各项中加点词的解释，不正确的一项是

　　A．古之君子，其责己也重以周

　　周：

全面

　　B．乃曰：

“不如舜，不如周公，吾之病也”病：

缺点

　　c．举其一不计其十，究其旧不图其新图：

考虑

　　D．夫是之谓不以众人待其身众人：

许多人

　　解析：

D项，众人：

一般人。

　　答案：

D

　　．下列各句中，没有倒装现象的一项是

　　A．每被销于凡口

　　B．诸公莫之知，而固未之信

　　c．门九重兮曷通

　　D．尝试语于众曰：

“某良士，某良士。

”

　　解析：

A项为被动句。

B、c两项均为宾语前置句；D项为状语后置句。

　　答案：

A

　　二、迁移发散

　　阅读下面的文言文，完成3～5题。

　　祭鳄鱼

　　韩　愈

　　维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：

　　昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。

及后王德薄，不能远有，则江、汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越，况潮岭海之间，去京师万里哉！

鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。

今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之，况禹迹所揜①，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡献以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！

鳄鱼，其不可与刺史杂处此土也！

　　刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然②不安溪潭，据外食民、畜、熊、豕、鹿、麞，以肥其身，以种其子孙，与刺史抗拒，争为长雄。

刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈③睍睍④，为民吏羞，以偷活于此邪？

且承天子之命以来为吏，故其势不得不与鳄鱼辨。

　　鳄鱼有知，其听刺史言：

潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。

今与鳄鱼约：

尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。

三日不能，至五日；五日不能，至七日。

七日不能，是终不肯徙也是，不有刺史听从其言也。

不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。

夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。

刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。

其无悔！

　　注：

①揜：

同“掩”。

②睅然：

睅，眼睛鼓出的样子。

③伈伈：

恐惧的样子。

④睍睍：

不敢正视的样子。

　　．对下列句中加点词的解释，不准确的一项是

　　A．列山泽，罔绳擉刃

　　列：

同“烈”，焚烧

　　B．今天子嗣唐位嗣：

继承

　　c．七日不能，是终不肯徙也徙：

迁

　　D．夫傲天子之命吏傲：

傲慢

　　解析：

D项，傲：

向别人显示骄横，引申为“蔑视”。

　　答案：

D

　　．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是

　　A．秦济是潮州刺史指派去把一只羊、一头猪投到恶溪江中的州衙军事头领

　　B．潮州是大禹足迹到过的地方，原先也是扬州所管辖的属地，朝廷早就派州县官员进行管治

　　c．韩愈愿意为驱除鳄鱼而向它们低头，不愿意受潮州百姓和官吏的耻笑而在这里苟且偷安

　　D．这篇体现了韩愈为民除害的思想。

虽然短小，却义正词严，跌宕有力

　　答案：

c

　　．把文中的画线句子翻译成现代汉语。

　　鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。

　　译文：

_________________________________________________

　　_______________________________________________________

　　以肥其身，以种其子孙，与刺史抗拒，争为长雄。

　　译文：

_________________________________________________

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　　不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。

　　译文：

_________________________________________________

　　_______________________________________________________

　　答案：

鳄鱼之所以生息繁育在此水泽之中，也就情有可原了。

　　只为吃肥自己与繁育后代，对抗本刺史，妄想与本刺史争高低。

　　不是这样的话，就是鳄鱼愚蠢顽固，虽然刺史已经有言在先，但还是听不进，不理解。

　　参考译文：

　　某年某月某日，潮州刺史韩愈指派州衙军事头领秦济，将一只羊、一头猪投入恶溪江水中，让鳄鱼上来食用，并当场警告鳄鱼：

　　以前的君王们夺得了天下，放火焚烧山岭和泽地的草木，用绳索去网捉、用利刀去刺杀，把那些为害百姓的毒蛇恶虫猛兽，全都驱赶出国境之外。

后来的君王因德行差，导致国家能直接管辖的区域大为缩小，一度连长江、汉水一带都被少数民族占去了，更何况潮州这样远在南岭之外、南海之滨、距京城万里的地方！

你们鳄鱼居处在潮州一带，生息繁育在此水泽之中，也就情有可原了。

而当今天子继承大唐皇位，英明伟大，威严仁慈，朝廷早已恢复了对全国各地的管辖权，更何况是潮州这个本是大禹到过的地方，原先也是扬州所管辖的属地，州、县官员进行管治的地方，这里是向朝廷缴纳赋税、四时照常祭祀百神的一片王土！

岂能容许你们这些为害人民的鳄鱼与本刺史混杂在一起！

　　本刺史秉承天子之命，前来潮州镇守疆土、管治百姓，而你们这些两眼鼓突、不知好歹的鳄鱼，四处逞凶残害人畜，只为吃肥自己与繁育后代，对抗本刺史，妄想与本刺史争高低。

本刺史虽然愚笨软弱，也绝不会在你们面前低头，害怕你们受潮州百姓与官吏耻笑，而在这里苟且存活的！

更何况本刺史是皇帝派来的官员，所以，一定要向你们这些鳄鱼说清楚。

　　鳄鱼们，如果你们识相的话，我奉劝你们：

在潮州的南面，就是大海，无论巨鲸大鹏，还是虾、蟹与小鱼，都可以在那里栖身。

那里有食物、有住处，凭你们的能耐，早上从潮州出发，晚上就可到达那个地方。

现在我与你们约定：

以三日为期，尽快带领你们这些丑类迁往南边的大海，赶紧避开朝廷派来的官员。

如果三日时间不够，可以延至五天；五天还不够可以再延长到七天；七天的时间仍没做到，那就是要赖着不走，显然是不听刺史的话，眼中没有刺史了。

不是这样的话，就是鳄鱼愚蠢顽固，虽然刺史已经有言在先，但还是听不进，不理解。

凡是藐视天子派来的官员，不听从劝告，不肯迁徙回避，顽固不化仍继续为害百姓生命财产者，都在可杀之列。

本刺史势将挑选派出州里有本事的吏员和百姓中技艺高强者，带着强弓毒箭，对你们这些作恶的鳄鱼进行围剿，直到把你们全部杀干净为止。

先此奉告，千万不要后悔莫及！

　　三、创新语用

　　．仿照下面的例句，自选话题，另写两个句子，要求修辞手法、句式与例句相同。

　　例句：

正如一阵东风唤醒了一座山林一样，一首歌曲激起了我对未来世界的无限憧憬。

　　答：

____________________________________________________

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　　答案：

正如一场春雨复苏了整片草地一样，一首诗歌唤起了我对幸福生活的热切向往。

　　正如一条小溪活跃了一幅山景一样，一篇美文引发了我对艰难险阻的无穷斗志。