学年四川省资阳市资阳中学高二上学期期中考试语文试题 解析版.docx

学年四川省资阳市资阳中学高二上学期期中考试语文试题 解析版.docx

《学年四川省资阳市资阳中学高二上学期期中考试语文试题 解析版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学年四川省资阳市资阳中学高二上学期期中考试语文试题 解析版.docx（20页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

学年四川省资阳市资阳中学高二上学期期中考试语文试题解析版

绝密★启用前

四川省资阳市资阳中学2018-2019学年高二上学期期中考试语文试题

评卷人

得分

一、选择题

阅读下面的文字，完成各题。

阅读有些像搏斗。

阅读的时候，我们不断同作者争辩，我们极力想寻出破绽，作者则地把读者的思绪纳入他的模具。

在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来，但思维最终却在争执中得以发散。

大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，细细研读，琢磨他们的一招一式，会在中悟出不可言传的韵律。

我一次次在先哲们辉煌的思辨面前，我一次次在无与伦比的语言搭配下惊诧莫名……我知道大师们在云霄中注视着后人，（）；今人虽然平凡，但我们年轻。

作为阅读者，我们还处在生命不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的蝴蝶。

我们在较量中丰富了自己，迸发出从未有过的力量。

阅读是一种孤独，它同看电影、看录像、听音乐会是那样地不同。

前者是一块巨大的生日蛋糕，可以同享美味；后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的。

他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。

你如果不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯。

你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。

但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。

真正的阅读注定孤独。

那是一颗心灵对另一颗心灵单独的抚慰，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。

1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一组是（）

A．千方百计耳濡目染顶礼膜拜窃窃私议

B．处心积虑耳濡目染奉若神明窃窃私语

C．千方百计潜移默化顶礼膜拜窃窃私语

D．处心积虑潜移默化奉若神明窃窃私议

2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯

B．如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息

C．你如果不听，他就不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯

D．你如果不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息

3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A．他们虽然已经凝固，但依然灿烂

B．虽然他们灿烂，但已经凝固

C．他们虽然灿烂，但已经凝固

D．虽然他们已经凝固，但依然灿烂

【答案】

1．C

2．B

3．C

【解析】

1．试题分析：

本题主要考查成语的正确运用。

此类试题解答的关键在于两点：

仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。

千方百计：

形容想尽或用尽种种办法。

处心积虑：

千方百计地盘算，多含贬义。

结合“我们不断同作者争辩，我们极力想寻出破绽，作者”分析，选用“千方百计”。

潜移默化：

指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

耳濡目染：

形容听得多了，见得多了，自然而然受到影响。

结合“细细研读，琢磨他们的一招一式”分析，选用“潜移默化”。

顶礼膜拜：

比喻对人特别恭敬或极端崇拜。

奉若神明：

指盲目崇拜某人或某事物，像迷信的人敬奉神灵一样。

结合“我一次次在先哲们辉煌的思辨面前”分析，选用“顶礼膜拜”。

窃窃私语：

私下里小声说话。

窃窃私议：

背地里小声议论。

结合“倾听一个遥远的灵魂对你一个人的”分析，选用“窃窃私语”。

故选C。

2．试题分析：

本题主要考查辨析并修改病句的能力。

此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。

命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。

此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。

文中画横线的句子主要有两处语病：

第一处是“你如果不听”语序不当，“如果”应置于主语“你”之前，排除C项、D项；第二处是“渗出叹息的悲悯”搭配不当，应该是“渗出悲悯的叹息”，排除A项。

故选B。

点睛：

语病主要分为两大类：

结构性语病和语义性语病。

对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。

要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。

对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。

对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。

对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。

3．试题分析：

本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。

此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。

命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。

选项都有一定的干扰性，难度适中。

根据分号前后两个句子的对比关系，“灿烂”对应“平凡”，“凝固”对应“年轻”，排除A项、D项。

对比B项和C项，B项，关联词语“虽然”位置不当，因为复句中前后两个分句的主语相同，前一分句的关联词语应放在主语之后，即关联词语“虽然”应该放在主语“他们”的后面。

故选C。

第II卷（非选择题）

请点击修改第II卷的文字说明

评卷人

得分

二、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。

一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。

人们或多或少有这样的担忧：

快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?

要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。

乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：

一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。

乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。

这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。

在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。

这实质上是对人的情感的尊重。

至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。

在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。

仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。

呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。

比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。

对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。

既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。

如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。

活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。

这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。

（摘编自陆邵明《留住乡愁》）

4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。

B．乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。

C．在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。

D．活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。

5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。

B．文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。

C．文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。

D．认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。

6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。

B．如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。

C．为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。

D．能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。

【答案】

4．C

5．C

6．B

【解析】

4．试题分析：

题干问“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本相关知识的理解分析能力。

A项，“如果……就”表示过于绝对。

B项，“必须完好保存”于文无据。

D项，“使之成为相关产业的配套设施”与原文表述不一致。

原文是“这需要相应的公共设施与之配套”。

点睛：

此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、说法过于绝对化、无中生有、于文无据等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。

概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析。

5．试题分析：

题干问“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解以及对文本论点论据的分析能力。

设题的误区如下：

概括不当、论据分析不当、因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。

C项，“并举例说明了甄选的标准”错误，原文没有这方面的信息，属于无中生有。

原文只是说“至于哪些乡村基因真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。

”

6．试题分析：

题干问“根据原文内容，下列说法不正确的一项”这是考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。

要求考生到文中找到与选项相关的内容；然后认真辨析所给的选项，把文本的信息和选项进行比较，看选项有无改变文章的表述。

B项，“游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感”不是“活化了乡村记忆的标准”，两者没有必然联系。

阅读下面文章，完成各题。

狗不理

冯骥才

（1）天津人讲吃讲玩不讲穿，把讲穿的事儿留给上海人。

上海人重外表，天津人重实惠。

人活世上，吃饱第一。

天津人说，衣服穿给人看，肉吃在自己肚里；上海人说，穿绫罗绸缎是自己美，吃山珍海味一样是向人显摆。

（2）天津人反问：

那么狗不理包子呢，吃给谁看？

谁吃谁美。

（3）天津人吃的玩的全不贵，吃得解馋玩得过瘾就行。

天津人吃的三大样——十八街麻花耳朵眼炸糕狗不理包子，不就是一点面一点糖一点肉吗？

玩的三大样——泥人张风筝魏杨柳青年画，不就是一块泥一张纸一点颜色吗？

非金非银非玉非翡翠非象牙，可在这儿讲究的不是材料，是手艺，不论泥的面的纸的草的布的，到了身怀绝技的手艺人手里一摆弄，就像从天上掉下来的宝贝了。

（4）运河边上卖包子的狗子，是当年跟随他爹打武清来到天津的。

他的大名高贵友，只有他爹知道；别人知道的是他爹天天呼他叫他的小名：

狗子。

那时候穷人家的孩子不好活，都得起个贱名，狗子、狗剩、梆子、二傻、疙瘩等等，为了叫阎王爷听见不当个东西，看不上，想不到，领不走。

在市面上谁拿这种狗子当人？

有活儿叫他干就是了。

他爹的大名也没人知道，只知道姓高，人称他老高；狗子人蔫不说话，可嘴上不说话的人，心里不见得没想法。

（5）老高没能耐，他卖的包子不过一块面皮包一团馅，皮厚馅少，肉少菜多，这种包子专卖给在码头扛活儿的脚夫吃。

干重活的人，有点肉就有吃头，皮厚了反倒能搪时候。

反正有人吃就有钱赚，不管多少