二月初二龙抬节来历.docx

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二月初二龙抬节来历

二月初二龙抬节来历

农历的二月初二，俗称龙抬头，青龙节亦称春龙节，春耕节，万神都会、土地神诞日。

中国从唐朝就有「二月二，运高走，气高扬」之说，更有二月二放龙灯、放生、祈福开运大典等仪式。

中国民间认为龙是吉祥之物，和风化雨的主宰，而农历「二月二」这天是龙欲升天的日子。

从节气上说，农历二月初，正处在「雨水」、「惊蛰」和「春分」之间，我国很多地方已开始进入雨季，会举行敬龙祈雨，放生，以求一年吉祥丰收。

在北方，广泛流传着「二月二，龙抬头，大仓满，小仓流」的民谚。

在南方叫踏青节，古称挑菜节。

每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到河边挑水、放生、放祈福灯。

到道观或在家里神堂前供灯、上香、诵经持咒，一天布施行善。

这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，糖炒豆，比作为「挑龙头」、「吃龙胆」、「金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登」，以示吉庆。

很多地方起床前，先在神堂前念「二月二龙抬头，感恩神龙赐福，感恩道佑众生」等。

据史料许慎的《说文解字》记载：

「龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。

」这大概就是「春龙节」习俗的最早记载，龙抬头是中国古代农耕文化对于节令的反映。

农历二月初二，其实更是表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。

在我国的北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。

而在南方叫踏青节，古称挑菜节。

据历史记载大约从唐朝开始，中国人就有过「二月二」的习俗。

福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。

依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。

多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。

闽江是境内最主要的河流。

属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。

这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。

（一）内陆文化的特征。

福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。

西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。

在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。

再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。

因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：

1.①在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。

福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。

同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。

②有明显的区域文化的特征。

福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。

而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。

例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。

不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。

例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。

福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。

在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。

如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。

所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。

2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。

①福建的方言中保存了大量的古音、古词。

一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。

例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。

②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。

聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。

在南方的福建却保存了下来。

原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。

③形成完整的理学体系。

理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。

④在民俗中保留了大量的中原古风。

两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。

例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。

（二）海洋文化的特征。

福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：

5.7，居全国第一位。

山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。

全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。

沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。

福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。

天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。

西晋：

闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。

隋唐：

海运北至日本、高丽，南至南洋各国。

宋元：

泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。

明：

漳州月港日趋繁盛。

这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。

1、重利的价值观。

在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。

而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。

宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。

明以后则进一步加强，李贽感叹道：

“天下尽市井之道也。

”商业受到了极大的重视。

2、敢于冒险的性格。

古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。

航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。

因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。

如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。

3、漠视礼教。

沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。

在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。

在衣着上也发生了很大的变化。

例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。

4、开放融合的特性。

商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。

泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。

5、爱国主义的精神。

福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。

发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。

例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。

再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。

而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。

总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。

其实，关于二月初二「龙抬头」，还有一个美丽的传说。

话说当年武则天篡位，天帝震怒，下令三年内不许向人间降雨，以示惩罚。

然而司水玉龙不忍百姓受灾挨饿，便偷偷降了一场大雨。

玉帝得知，将玉龙打下天界，压在一座大山下面。

山下还立了一块碑，上写道：

「龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。

要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。

」人们为了拯救玉龙，到处寻找开花的金豆。

来年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子，猛然想起，这玉米就像金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗？

于是家家户户都爆玉米花，并在院里设案焚香，供上「开花的金豆」。

玉龙知道这是百姓在救它，就昂首抬头向玉帝喊道：

「金豆开花了，放我出去！

」玉帝无可奈何，只好让玉龙回归天庭，继续给人间兴云布雨。

据说，这也是民间二月二吃蝎豆习俗的由来。

其实不止这些，我国民间有剃头、祭祀、敬文昌神、吃面条、炸油糕、爆玉米花、吃猪头等习俗。

这一天在饮食上也有一定的讲究，因为人们相信「龙威大发」，所以这一天的饮食多以龙为名。

还有吃面条名曰「扶龙须」，吃米饭是「吃龙子」，吃馄饨为「吃龙眼」等等。

其实这些习俗寄托了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。

这一天，其它习俗也很多，很久很久以前人们在起床前，先念「二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。

」起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念：

「二月二照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。

」有的地方妇女不动针线，怕伤了龙的眼睛；有的地方停止洗衣服，怕伤了龙皮等等。

中国人素以龙为图腾，这一天用各种形式、仪式祈求神龙赐福，达成美好愿望。

从科学角度看，农历二月初二还是「惊蛰」前后，大地开始解冻，天气逐渐转暖，农民告别农闲，开始下地劳作了。

所以，古时把「二月二」又叫做「上二日」。

因此，盛行于我国民间的春龙节，在古时又称「春耕节」。

据说，这一天如果还没有醒的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。

福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。

依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。

多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。

闽江是境内最主要的河流。

属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。

这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。

（一）内陆文化的特征。

福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。

西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。

在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。

再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆