四年级上册古诗词doc.docx

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四年级上册古诗词doc

四年级上册古诗词

1、浪淘沙

刘禹锡

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

注释 ：

浪淘沙：

唐教坊曲名。

创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。

后又用为词牌名。

九曲：

自古相传黄河有九道弯。

形容弯弯曲曲的地方很多。

浪淘：

波浪淘洗。

簸：

掀翻。

牵牛织女：

银河系的两个星座名。

自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。

后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。

译文：

万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。

现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。

 赏析：

 “如今直上银河去，同到牵牛织女家。

” 

这首绝句用淘金者的口吻，表明他们以美好生活的向往。

同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中奔波。

直上银河，同去牛郎织家，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。

这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，是一种朴实无华直白的美。

2、十七日观潮

漫漫平沙走白虹，

瑶台失手玉杯空。

晴天摇动清江底，

晚日浮沉急浪中。

注释 

　　1．十七日：

农历八月十七、十八是钱塘江潮最为壮观的日子。

　　2．漫漫平沙：

广阔无边的江边平坦的沙滩。

　　3．走白虹：

走，奔跑和滚动；白虹：

指钱塘江潮。

　　4．瑶台：

传说中指天上神仙居住的地方。

　　5．失手：

因没拿住（玉环）而倒翻。

　　6．晴天句：

因滚动的钱塘江潮，使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。

　　7．晚日句：

因奔腾起伏的浪潮，使倒映在江水中的落日沉下又浮起。

译文：

诗的前两句写潮水汹涌而来的气势。

潮头的浪花连成一张，掠过两岸平旷的沙滩，像一道白色的长虹迎面飞来。

看到这情景，诗人脑海中忽然生出一个奇妙的想象：

莫非瑶台上的神仙失手碰翻酒杯，将那琼玉液泼洒到人间来了吗？

　　后两句写大潮波澜壮阔的景象。

近看潮水，蓝天的倒影随着浪涛的翻滚，在江底不停滞不前地摇晃；远望西天，黄错的落日随浪涛的起伏，忽而上升，忽而下沉。

这景象，要用“吞天吐日”来形容，是一点也不夸张的。

赏析：

钱江秋潮是闻名世界的景观。

诗歌第一句写的是潮头，像一道奔腾的白虹，刹 时盖满了江两岸的沙滩；第二句写的是掀起的水波浪花，让人想象是天上的仙杯倾 倒而下，溅起的碎银玉屑；三、四两句是写满江涌动的潮水的力量，撼动了倒映其 中的天地日月。

诗歌用比喻、想象、烘托手法写出了钱塘江潮的势和力。

3敕勒歌

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

注释 ：

　　①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。

　　②阴山――即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。

　　③穹（qióng）庐――游牧人住的圆顶毡帐。

　　④野――在这里应读为yǎ。

　　⑤见――通“现”，读 xiàn，呈现、出现。

译文：

　　阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。

　　敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连， 

　　看起来好像牧民们的毡帐一般。

　　蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜， 

　　那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。

赏析：

这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。

阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。

“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。

“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

4叠题乌江亭

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

注释:

　　①乌江亭：

故址在今安徽和县乌江镇，为项羽兵败自刎之处。

　　②江东：

指长江下游芜湖、南京以下的江南地区，是项羽起兵之地。

③肯：

岂肯，怎愿。

译文：

经过战争的的疲劳的壮士非常的悲哀，中原一败之后大势难以挽回。

即便江东的子弟现在还在，但是，谁能保证他们为了项羽而卷土重来？

[1] 

赏析：

这首诗开篇以史实扣题，指出项羽的失败实在是历史的必然。

项羽的霸业以“鸿门宴”为转折，此后逐渐从顶峰走向下坡，到了“垓（gāi）下一战”，已经陷入了众叛亲离的境地，彻底失败的命运已经无可挽回了。

项羽失败的因素固然很多，但最根本的就是他刚愎自用，一意孤行，倒行逆施，表尽人心。

更为可悲的是，他毫无自知之明，至死不悟，“天亡我也，非战之罪”，他临死前的这番话，可为“壮士衰”作注脚，也可为“势难回”作证明。

所以，三、四句诗人进一步深入剖析：

“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

”以辛辣的反问指出：

即使项羽真的能重返江东，但对这么一个失尽人心而执迷不悟的人，江东子弟还肯为他拼死卖力吗？

“卷土重来”实在是痴人说梦而已。

5、冬夜读书示子聿

（宋） 陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

注释：

示：

训示、指示。

子聿（yù ）：

陆游的小儿子。

学问：

指读书学习，有做学问的意思。

遗：

保留 

无遗力：

用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。

译文：

古人求学总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。

从书本上得到的知识终归是浅薄的，做任何事都要持之以恒，最终要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身的实践。

赏析：

这是一首教子诗，子聿（yù），诗人的小儿子，是要告诉儿子学习的道理。

首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。

“遗”，即保留。

“无遗力”，毫无保留，竭尽全力以赴。

次句是说做学问的艰难。

只有从少年开始，养成良好习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。

否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。

这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：

做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。

后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。

“纸上得来”，指的是书本知识。

“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。

“躬行”，就是指亲自去实践，眼见为实。

孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。

一个既有书本知识，不要死读书，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。

6、浪淘沙

八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

注释：

译文：

八月，浪涛呼啸而来，吼声像是从地下发出的。

浪头高达数丈，撞击著两岸的山崖。

顷刻间，浪涛便入海而去，在岸边卷起像雪堆一样的沙堆。

赏析：

此诗首句“八月涛声吼地来”，写潮来之势，由远而近，以一个动词“吼”字，突出涛声逼近的感觉。

第二句写潮势达到顶点时的壮观场面。

悍湍的潮头，昂扬着数丈高的身躯，撞击著两岸的山崖。

一、二两句，以“吼地来”和“触山回”相对照，描写出潮涨潮退的全过程，语气上的急转，更衬托出潮势的奔腾急遽。

据《海宁县志·浙江潮略说》，钱塘江口有两座山，其南曰龛，其北曰赭，并峙于江海汇合之处，即所谓海门。

第三句以“须臾”承接第二句，由开头的动境描写转入对潮去之后的静态描写。

当潮水退出海门之后，呈现在诗人面前的是什么呢？

汹涌的波涛以另一种形态展示出他的气概━━波涛卷起沙堆似雪堆座座。

文字表面上看已不是写潮水，实际上恰恰正紧扣起句“吼起来”，以潮去后留下的又一奇景，更衬托出八月潮吼地而来、触山打游的壮观场面。

全诗不事雕琢，流走飞动，而又紧凑洗练，显示出诗人高度的艺术才能。

7石头城

【唐】刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

注释：

故国：

即旧都。

石头城在六朝时代一直是国都。

周遭：

环绕。

淮水：

指贯穿石头城的秦淮河。

旧时：

指汉魏六朝时。

女墙：

指石头城上的矮城。

翻译：

群山围绕着故都（金陵），四面群山还在， 长江的潮水拍打着空城，带来丝丝寂寞的心情。

 秦淮河上东边升起的那轮明月啊，依然是旧时的明月， 

漫漫长夜，冷冷的月光从高高低低的城垛照进城来。

赏析：

诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。

只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。

诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。

8秋词

自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。

注释:

自古：

从古以来，泛指从前。

逢：

遇到。

寂寥：

空旷无声，萧条空寂，这里指景象凄凉。

悲寂寥：

悲叹萧条空寂。

春朝：

初春。

这里可译作春天。

排云：

推开白云。

排：

推开。

碧霄：

青天。

译文：

自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉， 我却说秋天要胜过春天。

 秋天晴朗的天空中一只仙鹤排开云层，一飞冲天， 我的诗兴也随它到了碧蓝的天空，爱上了它。

赏析：

我国古代文学中，常将“秋”与“愁”等同起来。

这首写秋的诗却爽朗明快，表现了诗人积极乐观的心境。

前两句是议论，直接表达了秋日胜春朝的看法。

后两句晴空中排云而上的白鹤形象，把诗人的豪迈乐观之情抒发的淋漓尽。

9赠别

多情却似总无情， 唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明。

注释：

樽:

酒杯。

译文：

聚首如胶似漆作别却象无情； 只觉得酒筵上要笑笑不出声。

案头蜡烛有心它还依依惜别； 你看它替我们流泪流到天明。

[

赏析；

诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。

“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。

诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。

别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。

越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。

“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。

一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！

但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。

想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。

这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。

10杂诗

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

注释：

1蒂dì，原指花果与枝茎相连部分，此指事物的本源。

译文：

精力充沛的年岁不会再重新来过，就像一天之中只能有一个早晨。

趁年少时，要勉励自己及时努力，否则，岁月是不会停下来等人的。

赏析;

 精力充沛的年岁不会再重新来过，就像一天之中只能有一个早晨。

趁年少时，要勉励自己及时努力，否则，岁月是不会停下来等人的。

11古朗月行

小时不识月， 呼作白玉盘。

又疑瑶台镜， 飞在青云端。

仙人垂两足， 桂树何团团。

白兔捣药成， 问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。

羿昔落九乌， 天人清且安。

阴精此沦惑， 去去不足观。

忧来其如何？

 凄怆摧心肝。

注释：

呼：

称为。

白玉盘：

指晶莹剔透的白盘子。

疑：

怀疑。

译文;

小时候不认识月亮， 把它叫做白玉盘。

 又怀疑是瑶台仙镜， 飞在夜空青云之上。

 月中的仙人是垂着双脚吗？

 月中的桂树为什么长得圆圆的？

 白兔捣成的仙药， 是给谁吃的呢？

 蟾蜍把圆月啃食得残缺不全， 皎洁的月儿因此晦暗不明。

 后羿射下了九个太阳， 天上人间免却灾难清明安宁。

 月亮已经沦没而迷惑不清， 没有什么可看的不如远远走开吧。

 心怀忧虑啊又何忍一走了之， 凄惨悲伤让我