女性主义研究对中国性别研究的影响.docx

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女性主义研究对中国性别研究的影响

女性主义研究对中国性别研究的影响

　　   摘要:

 在中国,随着妇女儿童权益保障事业的发展,女性主义研究对中国性别研究的影响力日益增大。

20世纪90年代以来,国内关于西方女性主义理论的论着逐渐增多。

许多学者借用女性主义者所倡导的概念来分析中国社会的问题,或作为意识形态因素来推进争取妇女权力的努力。

但我们不难发现这些研究向两个方面发展:

一是注重研究中国实际存在的问题,如妇女地位、妇女权益保护等。

这类研究或许会借用一些女性主义者所倡导的概念,但总体来说,他们认为女权理论主要反映了西方社会的现状和价值观,对于分析中国妇女的地位意义不大。

二是介绍各派女性主义理论的观点,诸如自由主义的女性主义、马克思主义的女性主义、激进主义马克思主义、生态主义女性主义,等等。

①然而,如何把理论介绍和实践研究这两方面统一起来是我们所面临的问题。

   要借鉴西方女性主义理论来分析中国的实际问题,就要探讨女性主义理论的方法论意义,并用这些方法去分析实际问题。

事实上,尽管人们在性别研究中承认西方女性主义理论的价值,但由于对这些理论的理解常常流于表面,因此其对于分析中国社会的作用和意义往往被低估了。

由此,本文由三部分构成:

首先,本文将对女性主义的研究领域和研究重点作个概览,以使人们深入地理解女性主义理论的方法论;其次,本文将评估女性主义在研究性别规范和社会体制方面的理论贡献;最后,本文讨论西方女性主义理论对中国妇女问题研究的意义。

通过这些研究,本文将把握女性主义论争的焦点,帮助人们理解女性主义研究对探讨中国社会妇女、家庭、儿童等现实问题的价值。

   二、女性主义的研究焦点

   女性主义的研究可以从多个角度和领域进行。

它可以从社会学角度研究妇女群体的社会地位,也可以从文化角度研究性别规范的内容和形成背景;在实践问题中,它可以从社会服务角度研究养老和儿童照顾问题,从社会工作领域研究性侵犯、家庭暴力等问题,也可以从社会政策领域研究母亲津贴和儿童津贴等等。

面对如此广阔的研究领域和如此多样的研究方向,我们究竟该如何把握西方女性主义研究的主线和核心,进而理解女性主义的整体视野和基调呢?

我们该如何把这些理论和实践问题统一起来,使理论研究对分析实践问题有益,并把实践问题的分析引申进理论研究中去呢?

为此,我们将从女性主义者所关注的焦点问题入手来进行分析。

通过这个角度,我们可以涵盖从社会结构到日常生活的各个分析层次,超越但也包含了女性主义各流派的争论,从而为人们了解女性主义的基本观点和方法论提供一个较为全面的概览。

在本节中,我们将从以下5个方面来阐述西方女性主义的研究焦点。

   第一,西方女性主义者关心的一个核心问题是对社会分工和妇女社会地位的研究,并把这一研究放到广阔的社会结构和功能分析的框架中进行

   在经济地位方面,他们比较各国妇女在劳动力市场中的参与率,认为妇女的高市场参与率与妇女的高经济地位相关。

例如北欧妇女的高经济独立性与她们在劳动力市场中的高就业率相关,而南欧社会中妇女相对低的劳动就业率增加了她们对丈夫的经济依赖程度。

在政治地位的研究中,女权学者常用妇女在政府组织中所起的作用作为反映妇女政治地位高低的指征。

例如安东尼强调,北欧国家妇女参政程度很高说明在这些社会中妇女的政治力量很强。

类似的研究也体现在女性在管理层中所占比重的比较分析中。

在对各国妇女经济政治地位差异的原因阐释中,一些学者把它归之为各国工业化程度的不同,也有些学者运用功能分析方法,认为工业化的发展使妇女就业成为必要。

另外一些学者则强调民主制的运作增加了妇女参政的机会。

还有学者指出国家的社会政策制定对妇女解放的重要意义。

   第二,关于社会生活和社会规范的研究

   在女性主义的研究中,学者常常批评传统的研究强调市场劳动的作用而贬低妇女家庭照顾和家务劳动的意义,把妇女和儿童问题放在无足轻重的地位。

与此相反,女性问题研究者则把关注点放在人们的社会生活层面,倡导从家庭生活这一角度去研究国家的公共生活与私人生活的关系。

正如森斯伯瑞所说,传统的社会分析注重国家和阶级阶层的关系（上层建筑与经济基础）,而他们则从公民社会（社会基础）的角度出发,分析家庭作为研究市民社会的基本单位与政府、社区和其他社会组织间复杂的制度关系。

由此,他们研究妇女在家庭权力结构中的性别角色、角色认定、角色互动等问题,进而阐释妇女的家庭地位与社会地位是如何互相影响的。

更进一步,他们通过跨国比较,研究妇女在家庭经济生活中与男性成员的分工情况。

例如与劳动力就业情况相,学者研究“单职工”和“双职工”模式（one/ortwobreadwinnermodel）对妇女地位和规范的影响,并探讨一定的家庭模式在该社会形成的原因和后果。

他们不仅仅描述妇女在“双职工”模式中的家庭地位要比在“单职工”模式中高这一现象,而且阐释为什么这一模式能在这些社会流行,而另一模式则在另一些社会占主导地位。

   第三,对福利服务的研究

   因为妇女在社会人口再生产过程中扮演着极其重要的角色,女权研究所涉及的问题很多就与老年和儿童照顾问题密切相关。

因此,当传统的社会研究把市场和劳动放到第一位时,女性问题研究者则把服务放到第一位,使儿童看护、老人照顾和儿童教育（以及与此相关的幼儿园、医院、学校等）这些问题成为中心话题。

例如一些学者通过考察儿童的托保率和老人在养老院的看护比率,来比较不同的家庭照顾模式。

[11]而且,因为家务劳动限制了妇女的社会参与,女权学者就倡导发展公共福利服务,并把它看做是衡量妇女解放程度的标志之一。

再者,养老和托儿等方面服务的制度化水平也反映了社会对福利服务的供给机制、组织程度和国家的福利责任,从而反映出国家在社会再生产过程中所承担的责任。

在北欧,福利国家为了帮助女性参与公共生活和提高妇女的社会地位,在看护儿童等方面承担了许多责任。

这些国家的政府不仅为儿童看护提供津贴,也为儿童服务提供支持,并形成了“公共父母亲”这样的观念。

[12]

   第四,关于妇女社会问题的研究

   女性主义研究也涉及到以妇女保护为核心的一系列社会问题。

这些问题包括家庭暴力,对青少年离异行为的控制,家庭对离异行为的规范,以及艾滋病的预防等。

在这些方面,女性主义活动家做了大量的社会工作去争取社会生活中的男女平等,反对家庭暴力、强奸和性骚扰。

对这些问题的研究涉及到家庭中的男女平等、家庭权利的分配模式、代际冲突、家长对青少年和儿童成长过程中所担负的责任等问题。

另外,在对妇女儿童/青少年和家庭的研究中,儿童照顾和儿童福利权利以及与此相关的许多社会问题,都是女权学者从社会工作角度来研究妇女问题时常涉及的内容。

他们的工作对于解决具体的家庭社会问题

   和女性权利的保护具有积极的意义。

   第五,对家庭政策的研究

   女性主义理论倡导国家通过社会政策的制定,特别是通过家庭政策的制定来保护妇女的利益。

这些家庭政策包括儿童津贴、产哺假、母亲照顾儿童的津贴,也包括对儿童和老人照顾等方面的政策。

这方面的研究中,卡默曼和卡恩[13]的着作回顾了各国家庭政策的发展过程,并描述了这些国家家庭政策的晚近发展。

[14]蕾拉对各国儿童津贴的给付进行了比较研究,哈钦斯和莱塔比尔比较了欧洲各国的家庭政策。

[15]在这类研究中,米勒和沃曼的比较研究值得特别注意,他们的研究报告描述了欧洲福利国家的结婚离婚率、家庭政策的类型,并分析了欧洲各国的家庭规范。

[16]这些研究深化了人们对家庭妇女、儿童/青少年问题的理论探讨,强调国家社会政策的制定要考虑到妇女、儿童和老人的利益。

   女性主义研究者对于上述问题的研究,开拓了新的研究领域,提出了新的研究问题。

他们从独特的视角透视社会生活,关注妇女儿童在社会中的发展。

对于性别研究而言,西方女性主义理论做出了独特的贡献。

这些贡献可以从三个方面概括:

第一,西方女性主义理论倡导关于妇女儿童权益保护的实际政策问题的研究:

第二,深入研究女性在社会和家庭中的角色规范、生活方式和地位;第三,它强化了女权理论的意识形态功能。

然而,他们的工作不仅仅对性别研究作出了贡献,而且对社会分析和社会学理论的发展也有一定的贡献。

他们提出的许多观点具有方法论的意义。

在以下章节中,我们将评估女权研究对于妇女研究的方法论意义,从而来考察如何把女权研究的观点运用到对实践问题的分析中。

   三、女性主义的理论贡献

   女性主义研究在理论上的贡献是多方面的。

   首先,他们研究妇女在生产和再生产过程中的地位,从而扩展了女性主义的研究领域,并对传统的社会学和社会政策理论提出了挑战

   他们认为,传统的社会分析注重对市场劳动和阶级进行分析,而女权学者则要求把眼光投到劳动力市场外的社会群体（如妇女儿童）的分析中。

[17]这样,他们要求把妇女研究的关注点从阶级阶层结构、政治经济权力这些问题拉向对生活方式的分析。

他们认为,如果社会科学把研究的重点狭隘地放在社会生产体制上,那么它就无形中暗示了男性比女性拥有更强的社会权力,因为在生产体系中,男性占支配地位。

即使女性主义者可以倡导提高妇女就业率,但这也是用男性的视野来看待女性地位,将男性的标准运用于女性。

因此,女性主义者主张社会科学对女性地位的研究要放在社会再生产体系上,强调社会生产和再生产体系具有同等重要的意义。

女性在社会再生产体系中所占有的重要地位,使她们能从中获得其独特的活动领域。

只有从这一角度来看待妇女的地位,妇女才能真正被尊重。

   其次,女性主义注重发挥市民社会的权力和强调社会民主,倡导妇女的政治参与

   他们支持民主政治的政策制定模式,因为这一模式可以使妇女、老人、退休者都有权力影响国家的社会政策制定过程。

[18]同时,女性主义也采用大众参与的社会行动模式,强调在社会基层进行社会互动和社会运动的必要性,主张妇女要形成自己的社会组织和利益集团,以便在社会生活中施加影响力。

在社区活动中,他们主张妇女积极地组织起来,以集体的力量解决妇女在日常生活中所面临的许多现实问题,并使妇女组织成为市民生活中一支不可忽视的力量。

这样,通过对国家政策和基层社会活动两方面的影响来提升妇女的地位。

第三,女性主义研究深入探讨了福利国家制度与妇女解放的关系,认为福利国家制度对妇女解放能起到积极的促进作用

   女性主义者呼吁国家通过社会政策的制定来保障妇女权益,强调发展制度性的社会服务,以便把妇女从家庭中解放出来。

由此,他们支持福利国家体制的扩张,主张发展社会福利公共部门和制度化的社会服务。

因为在公共福利领域（特别是在医院这些部门被雇用的大多是妇女）,妇女具有很强的制度化权力,而公共服务部门的扩张,则会使更多的妇女在这些公共服务部门就业。

由此,女权研究者例如普弗拉—爱费格等人认为福利国家是一个有助于妇女进步、妇女发展的工具,但他们也批评福利国家在制度化的社会服务方面发展得还不够,并认为现有社会仍存在着性别角色不平等的社会结构。

[19]

   第四,女性主义研究把家庭制度和社会制度起来

   例如斯姆在研究中强调,福利国家的发展使公民的公共生活和私人生活空间融为一体。

因此在考察妇女地位时不仅要考察她们在社会公共活动领域（特别是在政治经济中所具有的地位）,也要考虑他们在私人生活中占有的地位,因为妇女的社会地位高不能说明妇女的家庭地位高。

只有同时关注社会和家庭两个方面,才能真正提高妇女的地位。

[18]为此,许多学者采取比较的方法研究家庭类型和妇女在其中的地位。

例如特罗斯特讨论家庭理论和比较社会制度,[20]哈钦斯和莱塔比尔对家庭模式进行了类型学研究,[15]而林卡和阮塔拉湖的研究涉及家庭政策类型与社会体制背景的相关性。

[12]通过这些研究,女性主义者把妇女问题的研究和家庭体系和对社会体系的分析起来,并试图寻找家庭政策制定的依据。

[21][22]这样,对妇女问题的研究就涉及家庭政策的分析以及与此相应的社会政治背景的分析,并强调要通过国家的家庭政策制定去保护妇女儿童和支持家庭照顾。

   第五,女性主义研究也具有意识形态的意义

   从最直接的意义上说,女性主义反对父权主义的权威,批判父权主义的伦理观念和道德规范,并希望通过争取平等的性别权利来促进社会平等。

在社会政策的制定上,女性主义支持国家干预。

她们不赞同自由主义者认为国家对家庭生活的干预越少越好这种看法,而支持社会民主主义的普遍主义的政策观念,[23]因为普遍主义的社会政策有助于保障妇女儿童的权益。

他们认为国家有义务为妇女儿童提供基本的保障。

由此,在北欧社会民主主义的福利国家,普遍主义的福利观念支持了女性主义发展,而女性主义意识形态又反过来支持了这一福利体制模式。

   再者,女性主义倡导社会服务的意识形态,强调家庭政策对社会服务理念的支持。

女权研究者强调公民权和妇女儿童的福利权力。

例如赫内斯等人把马歇尔（Marshall）的公民的一般福利权力理论扩展到妇女和儿童的福利权力,并进而提出了北欧“公民权国家”（citizenshipstate）的概念。

他们也倡导儿童权力的理念,强调儿童津贴的社会意义。

在她们看来,国家给儿童提供社会津贴是基于保障儿童作为未来的国家公民所具有的权力,因为儿童既不具有影响政策制定的政治权力,也不是劳动力。

[21][24]这样,女性主义者通过研究妇女在生产

   和再生产过程中的地位这一问题,探讨了福利国家制度与妇女解放之间的关系,强调福利制度对于妇女解放所起到的积极促进作用。

他们这些研究所提供的视野、角度和观点,对于我们研究中国妇女问题具有方法论的意义。

   四、对中国性别研究的方法论意义

   鉴于中国的公共福利服务体系尚不发达,妇女的家务劳动和福利照顾很少得到公共机构的支持这一情况。

第一,女性主义理论向我们提出了发展社会公共服务的要求,以便把妇女从家务劳动中解放出来。

女性主义者强调家务劳动、儿童看护、老年照顾这些与社会再生产过程相关的妇女工作的价值,认为妇女的家务工作应该得到社会公共服务体系的支持。

他们强调由于妇女承担了生产和再生产领域中劳动的双重任务,因而她们付出比男人更多的劳动。

国家应制定相应的社会政策（特别是家庭政策）来补偿妇女所从事的社会再生产工作。

他们认为,男人在市场上劳动可以获得工资回报,而妇女却得不到社会的补偿,这本身就是不公平的。

这样,女性主义者要求我们从社会再生产这一角度去评估女性作用,国家也要对妇女的再生产工作予以政策上的支持。

我们有必要考虑在中国发展家庭政策的可能性。

尽管中国目前在这一领域中的政策制定基本上是空白（除了与独生子女相关的家庭政策）。

   第二,妇女与国家的关系问题也是性别研究的中心问题。

在中国,妇女问题是与国家的制度建设和体制特征相关的。

这一方面体现在中国女性就业和工资水平是由党和国家的力量来保证的,另一方面也体现在中国妇女解放的道路上,国家通过政治运动和自上而下的方式把妇女组织起来,并使用“低工资、广就业”政策,使中国女性成为家庭经济收入的主要来源。

政府在妇女保护方面也做了大量工作,例如实施女工保护制度和生育保障制度等。

即使这样,妇女作为一个特定的利益群体,它的政治力量仍然很弱。

因此,如何发展妇女的利益群体,推动妇女参加基层社会活动,维护妇女利益,并进而影响国家的政策制定,是值得我们思考的问题。

在这些方面,西方女性主义理论为我们的研究提供了借鉴。

这些理论论及公共领域与私权领域的关联,把市场、国家和家庭起来考察,并涉及生产方式和生活方式的特征。

在这一意义上,女性主义理论为中国的性别研究提供了一个宏观的视野。

它引导性别研究从狭窄的妇女保护问题扩展到对国家体制和政治力量的研究。

在此,女性主义的研究对中国通过政策制定提高妇女地位具有意义。

   第三,女性主义者批评至今为止人们对妇女地位的认识还是从男性的视野出发,即把妇女简单地理解为劳动力,并从这个角度来界定妇女的地位。

他们提出要从社会再生产的角度重新评估妇女的地位和妇女家务工作的重要性。

这种观点给中国的性别研究者提出了新的研究课题,即去研究中国社会再生产体系的性质、特点及其对妇女解放的限制作用。

事实上,在社会再生产体系中,中国妇女地位已经得到很大的提高,但在社会生活中男女不平等现象仍然广泛地存在着,人们在观念上对女性的歧视仍时常显现。

导致这些现象的一个很大的原因就在于对社会再生产制度缺乏研究（甚至是忽视）,从而低估了妇女所从事的社会再生产活动的价值和意义。

把握了这个关键点,我们就容易理解一些学者所指出的女性主义在中国从来都没有真正流行过,而妇女对于争取自己的权利的努力也没有得到社会充分地评估这些现象。

   第四,在意识形态上,女性主义者倡导公民权理念,支持国家干预的社会政策,主张发展普及主义的、平等的、普遍的公民权的理念。

他们批评父权主义的观点,主张重设家庭与社会界限,[23]强调公共组织对家庭干预的必要性。

因此,当自由主义者批评福利国家是社会控制的一种工具时。

女性主义者则认为社会政策的制定不应该屈服于市场的力量,社会政策不应该屈服于经济政策。

[17]女性主义者强调福利服务的市场化使人们依赖家庭福利和自我保护,这种观念不利于提升妇女的社会权利。

因此,他们认为妇女地位提高的关键在于制度性服务的扩张以及国家家庭政策的保护。

在这方面,中国社会保障制度在马克思主义妇女观的影响下给女性职工提供了生育保障制度,包含女性职工的产假制度、哺乳制度,以及农村妇女的生育补助制度等等,但中国目前对非劳动群体（例如家庭主妇）的保护问题则很少关注。

这反映了在中国,生育保障还没有成为一种普遍的妇女权利,而这一状况也反映在家庭服务方面缺乏公共服务系统的支持。

在此,女性主义理论为我们发展保障妇女权益的观念,并在此基础上制定相应的家庭政策和服务政策,提供了思考。

   五、总结

   本文从宏观的角度介绍了西方女性主义研究的焦点。

这些研究涉及到社会分工和妇女地位,社会生活和社会规范,福利服务和家庭政策等一系列问题。

通过对这些焦点问题的概述,本文揭示了女性主义的视角和研究意向。

它超越了目前流行的对女性主义各流派介绍和背景分析这一层面,舍弃各流派间观点的差异和争议,而从整体上把握其核心内容和其总体意向。

通过这一努力,本文进而讨论其对研究性别问题的方法论意义,也阐发了该理论对中国女权研究所提供的借鉴和启发作用。

尽管中国所面临的问题与西方女性主义所分析的问题背景截然不同,但他们分析问题的角度和主张,他们对社会再生产活动、家庭中的性别合同、妇女与国家的关系这些方面的研究,仍然为中国女性研究提供了一些新的思路。

由此,如何把马克思主义的妇女观与女性主义的基本点相结合,如何评估女性主义的马克思主义流派和其他流派的关系,如何在此基础上形成与国情相应的妇女政策和意识形态理念来指导我们的家庭政策的制定和社会服务的发展,都是我们需要思考的问题。

   注释:

   ①代表性的着作有俞可平主编的《全球化时代的“社会主义”》中有关女性主义的部分,北京:

中央编译出版社,1998年;肖巍的《女性主义关怀伦理学》,北京:

北京出版社,1999年;李银河的“后现代女性主义思潮”,《哲学研究》1996年第1期;关春玲的“西方生态女性主义研究综述”,《国外社会科学》1996年第2期;罗钢、裴亚莉的“种族、性别与文本的政治”,《北京师范大学学报》（人文社会科学版）20XX年第1期,等等。

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   [12]Lin,Ka&Rantalaiho,Policyand