部编版语文七年级上册文言文原文及译文汇编.docx
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部编版语文七年级上册文言文原文及译文汇编
部编版语文七年级上册文言文原文及译文汇编
《世说新语》两则
咏雪
1.原文：
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰:
"白雪纷纷何所似?
"兄子胡儿曰:
"撒盐空中差可拟。
"兄女曰:
"未若柳絮因风起。
"公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
2.译文：
谢太傅在一个大雪纷飞的日子里，把子侄辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论文章的义理。
不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说:
"这纷纷扬扬的白雪像什么呢?
"他哥哥的长子（谢朗）说:
"把盐撒在空中差不多可以相比。
"他另一个哥哥的女儿说:
"不如比作柳絮凭借风而飞起。
"谢太傅听了开心地大笑起来。
她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期
1.原文：
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
2.译文：
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：
“你的父亲在吗？
”元方回答道：
“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：
“真不是君子啊！
和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：
“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
《论语十二章》
【第一章】
1.原文：
子曰：
“学∕而时习之，不亦说乎？
有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？
人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？
”
2.译文：
孔子说：
“学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?
有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗?
人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?
”
3.课文探究：
第1句：
讲学习方法第2句：
讲学习的乐趣第3句：
讲个人修养
【第二章】
1.原文：
曾子曰：
“吾日∕三省吾身：
为人谋∕而不忠乎？
与朋友交∕而不信乎？
传∕不习乎？
”
2.译文：
曾子说：
“我每天多次地反省自己：
替别人办事是不是尽心竭力呢?
跟朋友交往是不是诚实呢?
老师传授的知识是不是复习过呢?
”
3.课文探究：
本章强调治学的人重视道德修养
【第三章】
1.原文：
子曰：
“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。
”
2.译文：
孔子说：
“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。
”
3.课文探究：
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
【第四章】
1.原文：
子曰:
“温故∕而知新，可∕以为师矣。
”
2.译文：
孔子说：
“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。
”
3.课文探究：
本章谈学习方法。
（强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合）
【第五章】
1.原文：
子曰：
“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
”
2.译文：
孔子说：
“只学习却不思考，就会迷惑,而无所适从。
只空想却不学习，就会有疑惑。
”
3.课文探究：
本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。
【第六章】
1.原文：
子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其乐。
贤哉，回也！
”
2.译文：
孔子说：
“颜回的品质是多么高尚啊！
一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！
”
3.课文探究：
本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。
（学习态度）
【第七章】
1.原文：
子曰：
“知之者∕不如好之者，好之者∕不如乐之者。
”
2.译文：
孔子说：
“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
”
3.课文探究：
本章阐述了学习态度：
以学习为快乐。
【第八章】
1.原文：
子曰：
“饭疏食∕饮水，曲肱∕而枕之，乐∕亦在∕其中矣。
不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。
”
2.译文：
孔子说：
“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
3.课文探究：
本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质
【第九章】
1.原文：
子曰：
“三人行，必有∕我师焉。
择其善者∕而从之，其不善者∕而改之。
”
2.译文：
孔子说：
“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。
选择他们的优点去学习，看到他们的缺（如果发现自己也有），就要改正。
”
3.课文探究：
本章讲学习态度：
向一切人学习。
不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
【第十章】
1.原文：
子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”
2.译文：
孔子在河边感叹说：
“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！
3.课文探究：
本章讲时光易逝，应珍惜时间。
【第十一章】
1.原文：
子曰：
“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺志也。
”
2.译文：
孔子说：
“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。
”
3.课文探究：
本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
每一个人都应该有志向。
【第十二章】
1.原文：
子夏曰：
“博学∕而笃志，切问∕而近思，仁在其中矣。
”
2.译文：
子夏说：
“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”
3.课文探究：
本章讲坚定信念、广泛学习。
理论联系实际。
（多学、多思、多问）
诫子书（诸葛亮）
1.原文：
夫君子之行：
静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
2.译文：
君子的品行，以安静来提高自己的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。
学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。
不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。
怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。
年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。
等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？
《狼》蒲松龄
1.原文：
一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。
途中/两狼，缀行甚远。
屠惧，投/以骨。
一狼/得骨止，一狼/仍从。
复/投之，后狼止/而前狼又至。
骨已尽/矣，而两狼之/并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野/有麦场，场主/积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃/奔倚其下，弛担/持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼/径去，其一/犬坐于前。
久之，目/似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又/数刀毙之。
方欲行，转视/积薪后，一狼/洞其中，意将隧入/以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟/前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈/几何哉？
止增笑耳。
2.译文：
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。
路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。
一只狼得到骨头停下了。
另一只狼仍然跟着他。
屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。
骨头已经扔完了。
但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。
屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。
屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。
身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。
屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。
屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？
只是给人们增加笑料罢了。
《穿井得一人》
1.原文：
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：
“吾穿井得一人。
”有闻而传之者：
“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：
“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
2.译文：
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。
等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：
“我家打水井得到一个空闲的人力。
”有人听了就去传播：
“丁家挖井挖到了一个人。
”全国人都把“打井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。
宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。
”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
《杞人忧天》
1.原文：
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：
“天，积气耳，无处无气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
”
其人曰：
“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？
”
晓之者曰：
“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”
其人曰：
“奈地坏何？
”
晓之者曰：
“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。
若躇步跐蹈？
终日在地上行止，奈何忧其坏？
”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
2.译文：
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：
“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？
”
那个人说：
“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？
”
开导他的人说：
“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。
”
那个人又说：
“如果地陷下去怎么办？
”
开导他的人说：
“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。
你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？
”
经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
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