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《劝学》必备知识

《劝学》必备知识

一、作者

1.荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。

2.西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。

3.曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

4.荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。

其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

5.荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人,同屈原一起被称为“辞赋之祖”。

6.儒学地位

荀子在儒学体系中的地位,可以从以下三个方面加以理解:

①荀学具有学术批判精神,具备兼容并包的意识,体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。

无论从哪个角度考察,《荀子非十二子》的学术史、思想史价值应该给予发掘。

②荀子对儒学经典的传授居功甚伟。

汉代儒学,不仅“礼学”出自荀学,“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关。

③荀子密切关注现实世界的变化,充满事功精神。

荀子所体现的务实精神,应该是汉代儒宗董仲舒的取法对象。

他们都为儒学适应时代环境、进而寻求新的发展作出了贡献。

二、传世名言

(1)大巧在所不为,大智在所不虑。

——《天论》

(2)君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。

——《劝学》 

(3)言有召祸也,行有招辱也。

君子慎其所立乎!

——《劝学》

(4)君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。

——《劝学》

(5)非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。

——《荣辱》

(6)人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。

——《荣辱》

(7)君子役物,小人役于物。

——《荣辱》

(8)道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。

——《荣辱》

(9)诚者,君子之所守业,而政事之本也。

——《不苟》

(10)公生明,偏生暗。

——《不苟》

(11)自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。

——《不苟》

(12)汤、武存,则天下从而治;桀、纣存,则天下从而乱。

——《不苟》

三、文言知识

《劝学》文言知识归纳练习学生版+教师版

一、找出下面句子里的通假字,并解释。

1、木直中绳,輮以为轮                輮,通“煣”,使弯曲           

2、虽有槁暴,不复挺者                有,通“又”;暴,“曝”,晒           

3、知明而行无过矣     知,通“智”,智慧           

4、君子生非异也       生,通“性”,资质、禀赋      

二、按要求,解释一词多义词

1、兴

(1)积土成山,风雨兴焉  (      )

    

2、疾

(1)声非加疾也,而闻者彰(                )

          

(2)君有疾在腠理  (                )

       

(3)疾恶如仇        (       )

           

(4)庞涓恐其贤于己,疾之 (      )

          

3、于

(1)青,取之于蓝                   从,介词           

(2)而青于蓝  (    )

        

(3)君子生非异也,善假于物也 (     )

         

4、而

(1)青,取之于蓝,而青于蓝/冰,水为之而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河           

(    )

(2)则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯   (   )

          

(3)君子博学而日参省乎己     (     )

         

(4)吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣 (      )

          

(5)积善成德,而神明自得(                )

           

(6)锲而舍之 (                )

     

(7)锲而不舍  (                    

5、之

代词

(1)青,取之于蓝    (         )    

(2)冰,水为之而寒于水   (     )    

助词

(3)蚓无爪牙之利,筋骨之强            

(  )     

(4)非蛇蟮之穴,无可寄托者                 

(  )   

(5)不如须臾之所学               

(  )    

6、焉

           

(1)积土成山,风雨兴焉/积水成渊,蛟龙生焉  

(  )     

助词

(2)积善成德,而神明自得,圣心备焉       

(  )    

7、者

(1)假舟楫者,非能水也,而绝江河            

(   )      

(2)非蛇鳝之穴无可寄托者            

(   )

           

(3)陈胜者,阳城人也               

(            )     

(4)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也  

(                            )   

三、解释下面句子中的古今异义字词。

1、君子曰:

学不可以已           

(   )

2、輮以为轮

(  )

3、故木受绳则直

(   )

4、金就砺则利

(   )

5、君子博学而日参省乎己           

(                                     )

6、蚓无爪牙之利

(  )

7、蟹六跪而二螯

(  )

            

8、非蛇鳝之穴无可寄托者           

(  )

四、解释下面句子中的词类活用。

1、木直中绳,輮以为轮(     )          

2、其曲中规(   )          

3、故木受绳则直,金就砺则利       

(             )            

4、君子博学而日参省乎己

(             )            

5、上食埃土,下饮黄泉,用心一也

( ) (  )  (   )       

6、登高而招(     )           

7、假舆马者,非利足也足,(    )           

8、假舟揖者,非能水也水,(    )          

9、积善成德形容词做名词,(  )             

五、找出下面特殊句式的标志或者分析其特点。

1、判断句

(1)君子生非异也,善假于物也              

(                          )     

(2)非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也        

(                          )       

(3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也       

(                          )             

2、省略句

(1)輮(    )以(    )为轮           

 

(2)假(   )舟楫者,非能水也,而绝江河   

3、倒装句

①介词结构后置句

(                          ) 

(1)青,取之于蓝,而青于蓝           

(                          ) 

(2)君子博学而日参省乎己           

(                          ) 

②定语后置句

(                          ) 

(3)蚓无爪牙之利,筋骨之强 

(                          )          

六、找出下面固定句式的标志。

无以至千里/无以成江海           

    

《劝学》文言知识归纳练习教师版

一、找出下面句子里的通假字,并解释。

1、木直中绳,輮以为轮                輮,通“煣”,使弯曲           

2、虽有槁暴,不复挺者                有,通“又”;暴,“曝”,晒           

3、知明而行无过矣     知,通“智”,智慧           

4、君子生非异也   生,通“性”,资质、禀赋      

二、按要求,解释下面字词

1、兴

(1)积土成山,风雨兴焉     兴,起       

2、疾

(1)声非加疾也,而闻者彰    强,这里指声音宏大           

(2)君有疾在腠理    小病           

(3)疾恶如仇   厌恶、憎恨           

3、于

(1)青,取之于蓝        从,介词           

(2)而青于蓝         比,介词      

(3)君子生非异也,善假于物也    表对象,可不译,介词      

4、而

(1)青,取之于蓝,而青于蓝/冰,水为之而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河           

表转折,但是,连词

(2)则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯  表并列,连词           

(3)君子博学而日参省乎己    表递进,而且,连词   

(4)吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣  表修饰,连词           

(5)积善成德,而神明自得    表顺承,就,于是,连词           

(6)锲而舍之      表假设,如果           

(7)锲而不舍      表递进,并且           

5、之

代词

(1)青,取之于蓝                            代靛青           

(2)冰,水为之而寒于水   代冰           

助词

(3)蚓无爪牙之利,筋骨之强  助词,定语后置的标志       

(4)非蛇蟮之穴,无可寄托者  助词,的           

(5)不如须臾之所学 助词,用于定语和中心词间,无实义           

6、焉

兼(代词兼介词)词           

(1)积土成山,风雨兴焉/积水成渊,蛟龙生焉  于此,从这里           

助词

(2)积善成德,而神明自得,圣心备焉  句末语气助词,了           

7、者

(1)假舟楫者,非能水也,而绝江河  代词,的人           

(2)非蛇鳝之穴无可寄托者    代词,的地方           

(3)陈胜者,阳城人也   语气词,放在主语后,引出判断           

(4)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也  语气词,用于主语后引出原因解释           

三、解释下面句子中的古今异义字词。

1、君子曰:

学不可以已           

古义:

有学问有修养的人

今义:

人格高尚的人      

2、輮以为轮

古义:

介词“以”+动词“为”,把……做成

今义:

认为           

3、故木受绳则直

古义:

墨线今义:

泛指绳索           

4、金就砺则利

古义:

文中指金属制成的刀剑等

今义:

黄金           

5、君子博学而日参省乎己           

古义:

广泛地学习今义:

学问广博精深           

6、蚓无爪牙之利

古义:

爪子和牙齿 今义:

走狗、帮凶           

7、蟹六跪而二螯

古义:

蟹腿今义:

两腿弯曲,使一个或两个膝盖着地           

8、非蛇鳝之穴无可寄托者           

古义:

藏身

今义:

把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上    

四、解释下面句子中的词类活用。

1、木直中绳,輮以为轮   輮,使动用法,使……弯曲     

2、其曲中规      曲  形容词做名词,弧度      

3、故木受绳则直,金就砺则利 利,形容词做动词,变直;变锋利           

4、君子博学而日参省乎己      日,名词作状语,每天           

5、上食埃土,下饮黄泉,用心一也

上,名词作状语,往上;下,名词 用作状语,往下;一,数次用作形容词,专一       

6、登高而招形容词做名词,高处           

7、假舆马者,非利足也

足,名词用作动词,走得快           

8、假舟揖者,非能水也

水,名词用作动词,游泳           

9、积善成德形容词做名词,善行           

五、找出下面特殊句式的标志或者分析其特点。

1、判断句

(1)君子生非异也,善假于物也              

用“也”表示判断           

(2)非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也        

用“者……也”表示判断           

(3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也       

 用“者……也”表示判断           

2、省略句

(1)輮(之)以(之)为轮           

(2)假(于)舟楫者,非能水也,而绝江河           

3、倒装句

①介词结构后置句

(1)青,取之于蓝,而青于蓝           

(2)君子博学而日参省乎己           

②定语后置句

(3)蚓无爪牙之利,筋骨之强           

六、找出下面固定句式的标志。

无以至千里/无以成江海           

无以,表示“没有用来……的(办法)”。

有以。

有……的(办法)           

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