思想政治教育学部分手打笔记陈万柏高教版第二版之欧阳地创编.docx
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思想政治教育学部分手打笔记陈万柏高教版第二版之欧阳地创编
第一章绪论
时间：
2021.03.04
创作：
欧阳地
思考题
1.思想工作、政治工作、思政工作、思政教育等概念辨析
2.什么是思政教育学？
其研究对象是什么？
有哪些主要特点？
3.试论思想政治教育学的基本范畴
4.思政教育学学科建设的主要经验有哪些？
5.在新时期研究思政教育学有什么意义？
思想政治教育：
社会or社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动，是人类社会的普遍活动。
思想政治教育泛指人类所有阶级社会共有的培养人的思想品德的活动，特指无产阶级培养人的思想品德的活动。
思想政治教育学的研究领域：
即人的思想观念、政治观点、道德品质的形成、变化和发展。
对人的这一方面的研究，目的是摸清人的思想行为变化发展的规律，从而有针对性地进行思想政治教育，使人们的思想向社会发展所要求的方向变化，进而促成人的全面发展。
思想政治教育学研究领域的特殊矛盾：
1.主体和客体、思想和行为的矛盾（较模糊，易引起歧义）；
2.主体意识形态和客体思想行为的矛盾；
3.主体的正确思想政治意识与客体的错误思想政治意识的矛盾（过窄，人的思想政治表现总和社会思想政治规范的要求有矛盾，并不只是在客体存在错误的思想政治意识情况下才有）；
4.无产阶级思想政治意识与非无产阶级思想政治意识的矛盾（并非思想政治教育领域特有矛盾，且非无产阶级思想政治意识中也有一些中性成分，和无阶思想政治意识具有相融性）；
5.主体传播的无产阶级意识形态与客体思想行为的矛盾（从狭义思想政治教育的角度作出说明，概括力受限）；
6.一定社会发展的要求同人们实际的思想道德水准之间的矛盾（2、6都是从广义的思想政治教育处罚，具有较强概括性，且第6种更为具体明确，是思想政治教育学研究领域的特殊矛盾）
因为：
1.这个矛盾（6.）是思想政治教育存在的内在根据；
2.这个矛盾贯穿于思想政治教育的始终，推动其发展，是思想政治教育的起点和动力。
3.这个矛盾还制约着思想政治教育领域的其他矛盾。
综述，这一矛盾是思想政治教育存在的基本依据与发展的主要动因，并规定着其他矛盾。
所以它是思想政治教育学研究的特殊矛盾，对这一特殊矛盾的研究，就构成思想政治教育学的研究对象。
思想政治教育学的研究对象：
1.“两个规律论”：
思想政治教育学的研究对象是人们思想品德形成发展的规律及思想政治教育的规律。
“两个规律论”是对思政教育领域特殊矛盾研究的需要或者是说在对其进行研究的过程中为我们所把握的。
故思政教育学的研究对象是——人的思想品德形成和发展的规律及对人们进行思想政治教育的规律。
所以，思想政治教育学是一门研究人的思想品德形成发展规律和对人们进行思政教育的规律的应用性科学。
区分：
思政教育与思政教育学
联系：
前者是后者产生的前提条件、基础和源泉，后者是关于前者丰富的实践经验的理论概括，是前者的知识体系。
离开前者（实践），后者会成为无源之水、无本之木，不能成为真正的科学，失去了这门科学的意义；离开后者的理论指导，前项实践会带上很大的盲目性，不能取得理想效果。
区别：
前者是实践活动，以人为作用对象，目的在于帮助人们形成符合社会要求的思想品德，主要帮助人们解决“做什么”、“怎么做”的问题，这项活动由来已久；后者是一门科学，以思想政治教育这项实践活动为研究客体，目的在于科学地认识和分析思政教育领域的各种现象，揭示思政教育的规律，主要用于解决思政教育“是什么”、|“为什么”的问题，该学科直到20C80T才产生。
2.“一个规律论”：
主张思想政治教育学专以思想政治教育的规律作为研究对象（对人的思想品德形成和发展的规律应另外建立一门学科）。
思想政治教育学的范畴：
是对本门科学所研究的特殊对象的普遍本质联系的反映和概括，在思政教育实践的基础上产生，又反过来对思政教育实践其指导作用。
主要有：
个人与社会、思想与行为（起点范畴）、教育主体与教育客体（中心范畴）、内化与外化（结果范畴）、教育与管理、理想与现实、理论与实际、个性与共性、动机与效果、内因与外因、积极因素与消极因素、疏导与堵塞、良性循环与恶性循环等。
中介范畴——疏导与引导、言传和身教、物质鼓励与精神鼓励、教育与管理
终点范畴——个人与社会
思政教育学若干基本范畴
1.个人与社会：
是揭示人的本质和思政教育本质的重要范畴，规定了思政教育的任务。
2.思想与行为：
揭示人的思活动和行为表现相互关系的范畴。
3.教育主体与教育客体：
教育者是主体，处于主导地位。
受教育者是客体。
但两者界限是相对的，教育者既是主体又是客体；受教育者在受教育时是客体，但又是自我教育的主体。
4.内化与外化：
内化指人们在思政教育过程中，将社会发展要求的思想、观念、规范纳入自己的态度体系，成为自己意识体系有机组成部分的过程，是变“社会要我这样做”为“我要这样做”；外化是将个体品德意识转化为行为表现和行为习惯的过程，是变“我要这样做”为“我正在（已经）这样做”。
内化是前提和基础，外化是外显和表现。
5.教育与管理：
思政教育是教育者对受教育者施加有组织/计划/目的的教育影响的实践活动，主要靠说服教育，启发人们的自觉性。
管理是组织运用经济、行政、纪律、法规等手段规范人们的行为，以维护正常的工作和生活秩序的实践活动。
两者互为基础。
思想政治教育学的学科特点
1.阶级性：
思政教育学具有突出的无产阶级党性
2.实践性：
不是思辨/推理的产物/结果，是建立在对大量经验材料分析基础上的，思政教育学研究的资料直接来源于思政教育的实践
3.综合性：
思政教育学总是对与研究对象相关的各种社会/心理因素乃至一些自然环境因素作多变量的综合考察；还要借鉴和运用多学科知识进行研究。
思想政治教育学的理论体系
1.思想政治教育学基本理论：
包括该学科的理论基础如马克思主义思政教育理论/思政教育学研究对象/思政教育学基本范畴/思政教育学的地位和功能/人的思想品德形成发展规律/思政教育的过程及其规律/思政教育者与教育对象/思政教育的目的和任务/内容及原则/思政教育与环境的研究等
2.思想政治教育史：
包括马克思主义诞生前（包括奴隶社会、封建社会、早期资本主义社会）的思政教育史、近现代资本主义的思政教育史、无阶的思政教育史等。
而无阶的思政教育史，尤其是中共思政教育史的历史经验和优良传统是研究重点
3.思想政治教育学的分支学科：
包括思政教育方法论/管理学/心理学等。
是运用思政教育学的基本理论研究思政教育的某一方面形成的学说。
思想政治教育学的学科建设进程：
思政教育学是20C80T初开始形成和发展起来的一门应用性科学。
分为：
1.初步探索期（1978-1984）；
2.系统建设期（1984-1999）：
“思政教育专业”1984年开始招生，第一批开办该专业的高校有12所。
专业的设立，标志着思政教育学作为一门学科正式成立，从那时起，思政教育学走上了学科建设的规范化发展阶段，取得以下主要成就——
●逐渐形成了一支思政教育学的教、研队伍（包含高校系统；高校外的社会研究理论如党政/企业/军队系统）：
1984-1997专业调整前，全国共70所高校设置思政教育学专业，其中35所先后获得硕士授权，3个博士点，5所高校开始招博士。
97年，本科政治教育专业和思政教育专业合并，统称思政教育专业，研究生层次马克思主义理论教育和思政教育专业合并，统称马克思主义理论与思政教育专业。
调整后本科专业点和硕士点分别超过70个，博士点6个。
●思政教育学研究取得可观成果：
到1990，已出版方面的著作350种
●理论研究的领域不断扩大，论题不断深化。
3.全面建设期（1999-至今）
●99年9月，中共中央发布《关于加强和改进思想政治工作的若干意见》，是党中央有关全国思想政治工作的第一个文件；04年8月，《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》成为新世纪大学生思想政治教育的纲领性文件
●05年，国务院学位委员会调整专业设置，决定成立马克思主义理论一级学科，思政教育专业成为该学科下的二级学科。
至06年1月，思政教育专业共有博士点66个，硕士点253个。
思想政治教育学的学科建设经验
1.坚持马克思主义理论与博采众长相结合：
思政教育学的理论基础是马列主义、毛思、邓三，必须坚持马克思主义的理论指导，这是由思政教育学的学科性质决定的；又必须借鉴教育学、伦理学、政治学等。
2.坚持思想解放和学术民主的原则
3.加强思政教育学基础理论研究
4.紧密结合思政教育实践进行理论研究
5.加强思政教育队伍的建设
思想政治教育学的研究意义
1.有利于加强思政教育，实现思政教育科学化
2.有利于进一步改革开放和社会主义市场经济及和谐社会建设的顺利进行
3.有助于提高人们的思想政治素质，更好地开展思政教育
思想政治教育学的研究方法
1.文献法：
一是用历史文献资料研究当时的社会现象，二是收集当前反映社会生活各方面状况的文字及其他方面的材料以研究现实生活某方面的现象、规律及其与社会生活其他方面的联系
2.观察法：
参与观察、非参与观察
3.
实验法：
标准实验——人为控制和改变某些条件，考察某些社会现象间的因果关系
自然实验——对研究对象不加控制、不改变条件，观察某一因素在自然状态下
对不同组别所起的不同作用，比较分析后得出结论。
4.社会调查法：
实证研究或以实证为基础的研究。
包括社会调查的方式和具体方法两部分。
方式主要有：
普遍/典型/个案/抽样调查四种，其中抽样调查因其经济又科学，是最常用的。
具体方法主要包括：
访谈法和问卷法
使用社会调查法进行研究，必须把定性与定量研究相结合
5.总结经验法：
教育实践丰富的经验是思政教育学产生、发展的源泉
第二章思政教育学的理论基础和知识借鉴
思考题
1.思政教育学科建设怎样贯彻马克思主义整体性原则
2.联系学科建设实际思考怎样应用马克思主义基本原理深化思政教育研究
3.在思政教育及其学科建设中怎样借鉴学习型组织理论与技术
用完整准确的马克思主义指导学科建设
要理解马克思主义的整体性，必须首先回答“什么是马克思主义，怎样坚持马克思主义”，即“坚持什么样的马克思主义，如何坚持马克思主义”这个首要的基本的理论问题。
全面理解“坚持什么样的马克思主义”包含如下内涵：
1.坚持马克思主义的本质规定性：
●辩证/历史唯物主义的世界观、方法论，是马克思主义最根本的理论特征和理论基石
●科学社会主义和共产主义，是马克思主义最根本的性质和最崇高的社会理想
●为无阶和广大人民群众谋利益，是马克思主义最根本的政治立场和根本宗旨
●坚持与时俱进，是马克思主义最根本的理论品质
这四点是马克思主义的内在本质规定性，是区分真假马克思主义的分水岭和试金石，也是揭示马克思主义中国化客观规律的关键所在。
“一脉相承”的“脉”在这几方面，“不丢老祖宗”也是不丢这几方面
2.坚持马克思主义基本原理：
即关于自然、社会、思维发展的一般规律，也就是马克思主义哲学、政经学、科社共同揭示的基本原理和基本观点。
●马哲的基本原理：
哲学基本问题/反映论/历史决定性原理，还有马克思主义人学特别是人的本质、人的主体性、认得全面发展原理，马克思主义的价值论、方法论等
●政经学基本原理：
劳动价值论、剩余价值论、所有制理论等
●科社基本原理：
关于资义和社义的历史命运/无阶专政/阶级斗争和阶级分析法的理论等
3.坚持马克思主义的基本特征：
是马克思主义的本质规定性和基本原理的外在表现，是马克思主义与其他思想体系根本区别的标志。
马克思主义的基本特征是分层次的。
●第一层次是列宁所说的阶级性（党性）、实践性、科学性，是马克思主义最根本的特征
●第二层次是开放性、动态性（发展性）、创新性，是第一层次特征的必然要求和具体体现
弄清了“坚持什么样的马克思主义”，就能回答“如何坚持马克思主义”。
1.必须完整、准确地把握马克思主义理论的科学体系（和精神实质），即由实践反复证明了的真理所构成的科学体系。
2.必须坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，勇敢回应各种挑战和攻击，旗帜鲜明地捍卫马义。
3.必须坚定不移地推进马义中国化
4.必须不断丰富、发展和创新马义：
坚持在实践基础上的理论创新是坚持马义的内在要求和必备条件。
理论创新要做到两“个坚定不移、不能含糊”——
●必须坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持马义基本原理，这一点要坚定不移，不能含糊
●一定要贯彻解放思想、实事求是的思想路线，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神，这点也要坚定不移，不能含糊
坚持以马义中国化的理论成果指导学科建设
要坚持以一脉相承和与时俱进相统一的中国化马义理论作为思政教育及其学科建设的指导思想和理论基础。
我们学习马列主义、毛思、邓三，中心内容应学习中特社理论；我们要用马列主义、毛思来指导思政教育的学科建设，特别要用中特社理论来指导学科建设。
究竟是从本本出发，还是从实际出发，用马义的立场观点方法来研究和解决中国现实问题，是关系着是否用科学态度对待马义、能否发挥马义创造活力的大问题。
建设中特社，包括建设有中特社的思政教育学，仍然必须发展理论联系实际的优良传统。
一方面，要坚持马列主义、毛思基本原理；一方面一定要以我国改开和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马义理论的运用，着眼于实际问题的理论思考，着眼于新的实践和理论的发展。
现代思政教育学的学科建设，特别要强调坚持以中特社义理论为根本指导思想；坚持以党的基本原理、基本路线、基本纲领、基本经验为指针，必须用科发观和构建和谐社会的理论为指导，以推进该学科建设的发展。
思政教育学的直接理论依据
1.关于社会历史发展总趋势和无阶历史使命的理论
2.关于社会存在与社会意识辩证关系的原理
3.关于政治与经济辩证关系的原理
4.关于正确处理人民内部矛盾的学说
5.关于人的本质的学说
6.关于个人全面发展的学说
7.关于灌输社会主义意识的理论
8.关于群众观点和群众路线的理论
9.关于社义精神文明建设的理论
10.关于执政党的建设理论
关于社会历史发展总趋势和无阶历史使命的理论
马义关于社会历史发展总趋势和无阶历史使命的理论，从总体上规定了思政教育的地位、作用、目的、任务、内容及其效果的衡量标注。
思政教育的核心内容和主旋律就是帮助人们树立坚定的社义信念和崇高的共义理想。
思政教育正确与否，要以是否符合社会历史发展的必然趋势和要求为根本标准，教育效果的好坏与大小，也要看它对人们树立坚定的社义信念、增强人们的历史使命感、提高人们的社会主义积极性所起作用如何而定。
补：
《德意志意识形态》，第一次以所有制形式即生产关系的类型作为科学标准，概述了社会历史演进的几个阶段：
部落所有制、古代公社所有制、封建主义所有制、资本主义所有制、共产主义所有制，标志着马克思主义关于社会形态理论的初步形成。
《政经学批评序言》，以生产关系为核心，以社会基本矛盾为主线，对社会形态理论进行完整的经典表述，标志着理论的成熟。
《资本论》使社会形态理论通过假设变为科学。
马克思社会形态论指出：
经基和上建的统一是社会形态的基本内容，社会形态的发展是由经基和上建的矛盾直接推动的，这个矛盾又是受生产力和生产关系的矛盾制约的，社会生产力的发展是社会形态更替的根本动力和根本原因。
只要资本主义基本矛盾仍然存在（生产社会化和生产资料资本家私人占有），资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利这一历史总趋势不会改变。
《共产党宣言》通过分析无阶的阶级特性和历史地位，阐明了无阶的伟大历史使命：
无阶不仅是资义社会的埋葬者，而且是社义社会的建设者。
无阶最终要消灭一切私有制。
只有解放全人类，无阶自己最后才能得到解放。
关于社会存在与社会意识辩证关系的原理
社会意识由经济基础所决定，但又具有相对独立性。
各种社会意识互相作用、制约，其中政治思想对其他意识形态影响最大，处于社会意识的核心地位，往往成为经济条件与其他意识形态相互作用的中介。
社会意识对社会存在具有能动反作用，这是社会意识相对独立性最突出的表现，它或者促进或者阻碍社会发展。
思政教育作为社会意识的组成部分，既被社会物质生活条件所决定，又具有能动的反作用。
必须据此正确认识思政教育的本质和地位作用，自觉服从于经基进步的要求，防止和克服思政教育“无用论”or“万能论”
关于政治与经济辩证关系的原理
政治在上层建筑中处于核心地位，起主导作用。
政治反作用于经济的形式有武装斗争、法律斗争、思想理论斗争等。
无阶政权建立和巩固后，政治的主要任务是经济建设。
因为生产力发展成为巩固政权、增强综合国力、改善人民生活的力量源泉，所以在社会主义时期，经建是最大的政治。
但经建的发展不会自发地解决政治方向问题，思政工作是经济工作和其他一切工作的生命线。
坚持政经的统一，既要反对“空头政治家”，又要反对“迷失方向的经济家和技术家”，在坚持经建为中心的同时，牢记把坚定正确的政治方向放在第一位。
关于正确处理人民内部矛盾的学说
关于正确处理人民内部矛盾的学说，是确定思政教育方针、原则、方法的直接理论依据。
思政教育的任何方针、原则和方法，只有符合正确处理人民内部矛盾要求的才是正确和有效的，反之则是错误和有害的。
补：
改造完成后，剥削阶级作为完整的阶级被消灭，阶级斗争不是我国主要矛盾，但阶级斗争在一定范围内仍将长期存在，一定条件下还可能激化。
阶级与阶斗观念仍是政治观教育的重要内容。
但人民内部矛盾已成为我国社会生活的主题，要严格区分两类不同性质矛盾。
敌我矛盾是对抗性矛盾，对敌人要专政；人民内部矛盾非对抗性，属于思想性质的问题，要用民主的方法阶级，只能用讨论/批评/说服教育的方法去阶级。
人民中间的犯法分子也要受到法律制裁，但这与对敌人专政是有原则区别的。
要坚持以说服教育为主、法纪处理为辅的方针，在执行法纪中也要说服教育。
毛泽东提出解决人民内部矛盾的民主方法是“团结-批评-团结”，是以“惩前毖后、治病救人”为宗旨的正确方法。
关于人的本质的学说
思政教育的对象是人，对人的本质的不同认识，必然导致对思政教育有关问题的不同结论。
只有坚持马义人的本质学说为指导，才可能科学分析对象的思想特点，引导人们树立正确三观。
补：
人的本质在其现实性上，是一切社会关系的总和，本质在于人的社会特质。
人的社会属性才是人区别于动物的本质属性。
劳动、语言、意识都是人类社会的产物。
人的本质具有历史性，随着社会关系的发展变化而变化。
阶级社会里人的本质具有阶级性，但带有阶级性却并非只有阶级性，即使在对立阶级间也有着某些共同的社会属性（如社会公共生活准则等）。
在坚持人的本质有阶级性时，反对片面将人的本质只归结为阶级性的简单化倾向。
关于个人全面发展的学说
马义关于个人全面发展的学说，是确定教育方针、教育目的和思政教育任务、目标的重要理论根据，实现每个人的自由全面发展是马义的最高价值目标。
中共创造性发展了马义关于个人全面发展的学说，认为促进人的全面发展是建设社义新社会的本质要求，把人的自由全面发展和社会主义物质/精神文明建设都看做是不断提高、永无止境的历史过程，提出教育必须为现代化建设服务，必须与生产劳动结合，培养德智体美劳全面发展的建设者和接班人的方针。
补：
从《德意志意识形态》开始，马恩正式提出并系统阐述“个人全面发展”学说。
消灭资义私有制成为实现个人全面发展的根本历史条件。
只有生产资料归全社会所有，不仅可能保证一切社会成员物质生活的充裕，还可能保证其体力、智力获得充分自由发展。
还必须实施全面发展的教育。
关于灌输社会主义意识的理论
灌输理论（列宁《怎么办？
》）指无阶政党必须反对自发论，坚持把科学社义思想灌注和输送到无阶和人民群众中去，提高其政治意识和阶级觉悟的学说。
它是着重从思想上建党、确立思政教育地位、作用、方针、原则、任务、内容的直接理论依据。
关于群众观点和群众路线的理论
群众观点是唯物史观的基本观点，群众路线是共产党人一切工作的根本工作路线，密切联系群众是我党的优良传统和政治优势之一。
做好思政教育工作，必须继承和发扬这一优良传统，对党员、干部加强这方面的教育。
群众观点：
人民群众是历史的创造者、向人民群众学习、全心全意为人民服务、干部的权力是人民赋予的、对党负责和对人民负责相一致、要依靠群众又要教育引导群众前进等。
群众路线：
一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的工作路线。
关于社义精神文明建设的理论
党创立的社义精神文明建设理论，是对马列主义、毛思的创造性发展，是中特社的重要组成部分。
一方面，它是我们深刻认识思政教育地位作用、方法原则、目的任务的理论依据，另一方面，思政教育是社义精神文明建设的主导内容和重要保证，是社义精神文明耳朵一项基础性工作。
社义精神文明建设理论的基本内容有：
思想道德建设、教育科学文化建设。
思想道德建设：
从思想建设而言，包括理论建设、理想建设、爱国主义教育、艰苦创业精神教育、民主法制教育等；从道德建设而言，包括社会公德、职业道德、家庭美德建设等。
教育科学文化建设：
包括发展教育和科学技术，是我国经济建设和社会发展的战略重点，还包括文艺、新闻出版、广电、卫生体育、图书馆博物馆等各项文化事业和哲学社会科学的发展。
教育科学文化建设既是物质文明建设的重要条件，又是提高人民群众思想觉悟和道德水平的重要条件；思想道德建设则决定着整个精神文明建设的社会主义性质和方向。
精神文明建设的根本指针和战略布局是：
坚持以马列主义、毛思、邓三为根本指针，坚决贯彻落实科发观，抓好四个方面的重要工作，即以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。
精神文明建设的根本任务：
适应社义现代化建设的需要，培育四有社会主义公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。
党的十四届六中全会规定了新时期思想道德建设的基本任务：
坚持爱国/集体/社会主义教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德建设，引导人们树立建设中特社义的共同理想和正确的三观。
决议指出：
社义道德建设以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以五爱为基本要求，开展三德教育，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。
社义精神文明建设的基本指导方针和长远目标：
上述决议指出，我们进行的精神文明建设以经济建设为中心、坚持四项基本原则和坚持改革开放的精神文明建设，是继承发扬优良传统又充分体现时代精神、立足本国又面向世界的精神文明建设。
社义精神文明建设，还必须贯彻“以立为本，重在建设”的方针。
在精神文明建设中要把先进性要求同广泛性要求结合起来。
要建立与发展市场经济相适应的社义思想道德体系。
要建设以社义核心价值体系为根本的和谐文化，巩固社会和谐的思想道德基础。
补：
文明指人类改造世界的一切成果的总和。
关于执政党的建设理论
马义党建理论是思政教育的重要理论依据。
因为搞好经/政/文/和谐社会建设，关键都在党，搞好执政党建设成为做好思政教育工作的根本保证。
思政教育工作要自觉坚持党的领导，充分发挥基层党组织的政治核心作用，同时，要把坚持党的领导作为坚持四项基本原则教育最重要的内容认真抓好。
坚持党的工人阶级先锋队性质是党建的根本问题。
要根据社会阶层结构的新变化，巩固党的阶级基础，扩大党的群众基础。
全心全意为人民服务是党的根本宗旨，贯彻群众路线是坚持党的根本宗旨的基本途径。
党的领导就是党的政治/思想.组织领导的统一。
要加强党的基层组织建设，充分发挥党支部的战斗堡垒作用。
加强和改善党的领导最重要的是加强思想政治工作。
在正确处理党内矛盾中发展壮大是党建的客观要求。
着重从思想上建党是马义重要的建党原则，因此，必须把思想理论建设放在党建首位，不断推进马义中国化。
加强马义理论学习和教育是党的根本的思想建设，应将其放到党的思想建设的中心地位。
坚持民主集中制是维护党的工人阶级先锋队性质的根本组织保
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