A第一讲文言虚词高考语文18文言虚词用法例释重点.docx
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A第一讲文言虚词高考语文18文言虚词用法例释重点
【高考语文18文言虚词用法例释】
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
№【而】
（一）用作连词。
1．表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
①蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
——螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
——剑门关崎岖又险要，一人守关万人攻不开。
）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
——到北边去救赵国，西边击退强秦，这是五霸一般的功业啊。
2．表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
——君子广泛地学习，而且每天检查反省自己。
②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
——回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，而且都象弯腰曲背的样子。
③以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
——是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
3．表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）
——所以才丢下你跑到京城求官做，企图挣几斗禄粮。
②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）
——放在地上，拔出剑来把它击碎。
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
——人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
4．表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青。
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
——有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）
——这是真的啊！
我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！
5．表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
——各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
——死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久？
6．表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
——我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
跂，qì,抬起脚后跟站着。
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
——战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。
③项王按剑而跽曰：
“客何为者？
”（《鸿门宴》）
——项王手握剑柄，直起身子，问道：
“来人是干什么的？
”跽，jì，双膝着地，上身挺直。
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
——我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
——刘表妒忌他的才能而不能重用（他）。
③楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
——楚怀王贪得土地因而相信了张仪，于是同齐国绝交）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
——耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。
望幸：
盼望皇帝到来。
幸，封建时代称皇帝亲临为幸。
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
——登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
——你爸爸回来，自然会跟你算帐！
②妪每谓余曰：
“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
——老婆婆常常对我说：
“这个地方，你母亲曾经站在这儿。
”
（三）通“如”：
好像，如同。
①军惊而坏都舍。
（《察今》）
——士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已。
（《虎丘记》）
——不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人罢了。
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）
——知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，这样罢了。
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。
（《逍遥游》）
——我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上。
决，ｘｕè，通作“翅”，迅疾的样子。
抢，ｑｉāｎｇ，突过。
控，投下，落下来。
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
（后《出师表》）
——我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。
②三月而后成。
（《孙子兵法》）
——三个月后才能制成）
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！
（《石钟山记》）
——现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
（《庖丁解牛》）
——筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
——我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢!
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
——不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人。
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
——后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
——后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。
№2．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
——为什么这样呢？
为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。
）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（《岳阳楼记》）
——我曾经探求过古代仁人的心理活动，或许不同于这两方面的心理，为什么呢？
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
（《六国论》）
——齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。
译时，“何”要后置。
①豫州今欲何至？
（《赤壁之战》）
——刘豫州现在打算到哪里去？
②大王来何操？
（《鸿门宴》）
——大王来时带了什么（礼品）？
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
（《触龙说赵太后》）
——一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？
3．作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）
——早上晚间，在这儿听见的都是什么？
除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。
）
②然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）
——既然这样，那么什么时候才会快乐呢？
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？
（《赤壁之战》）
——为什么不放下武器捆起盔甲，向曹操投降呢？
②徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）
——徐公哪里比得上您呢！
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
（《伶官传序》）
——到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。
（《孔雀东南飞》）
——刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声）
（四）何：
通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。
（谁何：
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
）（《过秦论》）
——忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。
）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”“怎么样”。
①以五十步笑百步，则何如（《寡人之于国也》）
——凭借只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那怎么样呢？
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
——他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？
③沛公大惊，曰：
“为之奈何?
”（《鸿门宴》）
——刘邦大吃一惊，说：
“怎样应付这件事呢？
”
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
——为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
——一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
——不肯干与不能干在表现上怎样区别。
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
——我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
——巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了，县官一高兴，就免了成名的差役。
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：
何乃太区区（《孔雀东南飞》）
——焦母对仲卿说：
“（你）怎么能这样没见识！
№3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）
——孩子你冷了吗？
想吃饭了吗？
②技盖至此乎？
（《庖丁解牛》）
——（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？
③欲安所归乎？
（《赤壁之战》）
——会得到一个什么归宿呢？
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？
（《廉颇蔺相如列传》）
——普通人交往尚且互不欺骗，何况大国呢？
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（《师说》）
——我是向他学习道理，哪里计较他的生年比我早还是比我晚呢？
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？
（《赤壁之战》）
——可是刘豫州在刚打败仗之后，怎能抗得住这个大难呢？
3．表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》）
——只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了。
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
——圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
——您每天的饮食该不会减少吧？
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
（《陈涉世家》）
——现在逃跑也是死，揭杆起义也是死，一样是死，为国而死总可以吧？
⑤无以，则王乎？
（《齐桓晋文之事》）
（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
——（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
——我失悔我的路向是根本走错，我停顿着又打算要路折回头。
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
——向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍。
④长铗归来乎，出无车！
（《冯谖客孟尝君》）
——长铗啊，咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有！
5．用在句中的停顿处。
①余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。
（《狱中杂记》）
——我对这些事有感触，就拿杜君的话普遍询问狱中的人，大家说的都一样，于是便写了下来。
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（《醉翁亭记》）
——醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于欣赏山水的乐趣。
乎：
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