汉字造字法六书说的形成doc.docx
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汉字造字法_“六书”说的形成
我们现在说汉字造字法,一定会说到“六书”,其实,这是用的是许慎《说文》里所用的名称,和《汉书?
艺文志》里所述“六书”的顺序。
“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况,加以分析、归纳而出的字体分类。
从造字的角度分析汉字结构,从先秦时代就开始了。
例如《韩非子?
五蠹》:
“古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。
”至于“六书”的名称,在《周礼?
保氏》和《汉书?
艺文志》里就已出现。
而从理论上阐述汉字基本结构,并用这种理论来探求汉字本义的,则应该首推东汉人许慎。
许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体,并说明每个字的本义。
所用分析汉字的方法就是他在《说文解字?
叙》中阐述的“六书”理论。
许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义,举了字例。
在《说文解字?
叙》里,许慎所提出的“六书”名称是:
指事、象形、形声、会意、转注、假借。
许慎对“六书”的阐述如下:
象形——画成其物,随体诘诎;指事——视而可识,察而见意会意——比类合意,以见指撝;形声——以事为名,取譬相成转注——建类一首,同意相受;假借——本无其字,依声托事后来,经过历代文字学家的总结补充修正,成为一套完整的理论,人们称之为“六书说”。
历代学者都认为,“六书”不是从一个角度来看问题的。
前四书(象形、指事、会意、形声)是造字法,后二书(转注、假借)是用字法。
前四书象形、指事、会意、形声,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型;后二书转注、假借,是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
我们现在说汉字造字法,一定会说到“六书”,其实,这是用的是许慎《说文》里所用的名称,和《汉书?
艺文志》里所述“六书”的顺序。
“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况,加以分析、归纳而出的字体分类。
从造字的角度分析汉字结构,从先秦时代就开始了。
例如《韩非子?
五蠹》:
“古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。
”至于“六书”的名称,在《周礼?
保氏》和《汉书?
艺文志》里就已出现。
而从理论上阐述汉字基本结构,并用这种理论来探求汉字本义的,则应该首推东汉人许慎。
许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体,并说明每个字的本义。
所用分析汉字的方法就是他在《说文解字?
叙》中阐述的“六书”理论。
许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义,举了字例。
在《说文解字?
叙》里,许慎所提出的“六书”名称是:
指事、象形、形声、会意、转注、假借。
许慎对“六书”的阐述如下:
象形——画成其物,随体诘诎;指事——视而可识,察而见意会意——比类合意,以见指撝;形声——以事为名,取譬相成转注——建类一首,同意相受;假借——本无其字,依声托事后来,经过历代文字学家的总结补充修正,成为一套完整的理论,人们称之为“六书说”。
历代学者都认为,“六书”不是从一个角度来看问题的。
前四书(象形、指事、会意、形声)是造字法,后二书(转注、假借)是用字法。
前四书象形、指事、会意、形声,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型;后二书转注、假借,是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
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“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况,加以分析、归纳而出的字体分类。
从造字的角度分析汉字结构,从先秦时代就开始了。
例如《韩非子?
五蠹》:
“古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。
”至于“六书”的名称,在《周礼?
保氏》和《汉书?
艺文志》里就已出现。
而从理论上阐述汉字基本结构,并用这种理论来探求汉字本义的,则应该首推东汉人许慎。
许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体,并说明每个字的本义。
所用分析汉字的方法就是他在《说文解字?
叙》中阐述的“六书”理论。
许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义,举了字例。
在《说文解字?
叙》里,许慎所提出的“六书”名称是:
指事、象形、形声、会意、转注、假借。
许慎对“六书”的阐述如下:
象形——画成其物,随体诘诎;指事——视而可识,察而见意会意——比类合意,以见指撝;形声——以事为名,取譬相成转注——建类一首,同意相受;假借——本无其字,依声托事后来,经过历代文字学家的总结补充修正,成为一套完整的理论,人们称之为“六书说”。
历代学者都认为,“六书”不是从一个角度来看问题的。
前四书(象形、指事、会意、形声)是造字法,后二书(转注、假借)是用字法。
前四书象形、指事、会意、形声,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型;后二书转注、假借,是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
我们现在说汉字造字法,一定会说到“六书”,其实,这是用的是许慎《说文》里所用的名称,和《汉书?
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“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况,加以分析、归纳而出的字体分类。
从造字的角度分析汉字结构,从先秦时代就开始了。
例如《韩非子?
五蠹》:
“古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。
”至于“六书”的名称,在《周礼?
保氏》和《汉书?
艺文志》里就已出现。
而从理论上阐述汉字基本结构,并用这种理论来探求汉字本义的,则应该首推东汉人许慎。
许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体,并说明每个字的本义。
所用分析汉字的方法就是他在《说文解字?
叙》中阐述的“六书”理论。
许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义,举了字例。
在《说文解字?
叙》里,许慎所提出的“六书”名称是:
指事、象形、形声、会意、转注、假借。
许慎对“六书”的阐述如下:
象形——画成其物,随体诘诎;指事——视而可识,察而见意会意——比类合意,以见指撝;形声——以事为名,取譬相成转注——建类一首,同意相受;假借——本无其字,依声托事后来,经过历代文字学家的总结补充修正,成为一套完整的理论,人们称之为“六书说”。
历代学者都认为,“六书”不是从一个角度来看问题的。
前四书(象形、指事、会意、形声)是造字法,后二书(转注、假借)是用字法。
前四书象形、指事、会意、形声,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型;后二书转注、假借,是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
我们现在说汉字造字法,一定会说到“六书”,其实,这是用的是许慎《说文》里所用的名称,和《汉书?
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“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况,加以分析、归纳而出的字体分类。
从造字的角度分析汉字结构,从先秦时代就开始了。
例如《韩非子?
五蠹》:
“古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。
”至于“六书”的名称,在《周礼?
保氏》和《汉书?
艺文志》里就已出现。
而从理论上阐述汉字基本结构,并用这种理论来探求汉字本义的,则应该首推东汉人许慎。
许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体,并说明每个字的本义。
所用分析汉字的方法就是他在《说文解字?
叙》中阐述的“六书”理论。
许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义,举了字例。
在《说文解字?
叙》里,许慎所提出的“六书”名称是:
指事、象形、形声、会意、转注、假借。
许慎对“六书”的阐述如下:
象形——画成其物,随体诘诎;指事——视而可识,察而见意会意——比类合意,以见指撝;形声——以事为名,取譬相成转注——建类一首,同意相受;假借——本无其字,依声托事后来,经过历代文字学家的总结补充修正,成为一套完整的理论,人们称之为“六书说”。
历代学者都认为,“六书”不是从一个角度来看问题的。
前四书(象形、指事、会意、形声)是造字法,后二书(转注、假借)是用字法。
前四书象形、指事、会意、形声,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型;后二书转注、假借,是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
我们现在说汉字造字法,一定会说到“六书”,其实,这是用的是许慎《说文》里所用的名称,和《汉书?
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“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况,加以分析、归纳而出的字体分类。
从造字的角度分析汉字结构,从先秦时代就开始了。
例如《韩非子?
五蠹》:
“古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。
”至于“六书”的名称,在《周礼?
保氏》和《汉书?
艺文志》里就已出现。
而从理论上阐述汉字基本结构,并用这种理论来探求汉字本义的,则应该首推东汉人许慎。
许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体,并说明每个字的本义。
所用分析汉字的方法就是他在《说文解字?
叙》中阐述的“六书”理论。
许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义,举了字例。
在《说文解字?
叙》里,许慎所提出的“六书”名称是:
指事、象形、形声、会意、转注、假借。
许慎对“六书”的阐述如下:
象形——画成其物,随体诘诎;指事——视而可识,察而见意会意——比类合意,以见指撝;形声——以事为名,取譬相成转注——建类一首,同意相受;假借——本无其字,依声托事后来,经过历代文字学家的总结补充修正,成为一套完整的理论,人们称之为“六书说”。
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前四书象形、指事、会意、形声,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型;后二书转注、假借,是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
我们现在说汉字造字法,一定会说到“六书”,其实,这是用的是许慎《说文》里所用的名称,和《汉书?
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“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况,加以分析、归纳而出的字体分类。
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五蠹》:
“古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。
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所用分析汉字的方法就是他在《说文解字?
叙》中阐述的“六书”理论。
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在《说文解字?
叙》里,许慎所提出的“六书”名称是:
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许慎对“六书”的阐述如下:
象形——画成其物,随体诘诎;指事——视而可识,察而见意会意——比类合意,以见指撝;形声——以事为名,取譬相成转注——建类一首,同意相受;假借——本无其字,依声托事后来,经过历代文字学家的总结补充修正,成为一套完整的理论,人们称之为“六书说”。
历代学者都认为,“六书”不是从一个角度来看问题的。
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前四书象形、指事、会意、形声,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型;后二书转注、假借,是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
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五蠹》:
“古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。
”至于“六书”的名称,在《周礼?
保氏》和《汉书?
艺文志》里就已出现。
而从理论上阐述汉字基本结构,并用这种理论来探求汉字本义的,则应该首推东汉人许慎。
许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体,并说明每个字的本义。
所用分析汉字的方法就是他在《说文解字?
叙》中阐述的“六书”理论。
许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义,举了字例。
在《说文解字?
叙》里,许慎所提出的“六书”名称是:
指事、象形、形声、会意、转注、假借。
许慎对“六书”的阐述如下:
象形——画成其物,随体诘诎;指事——视而可识,察而见意会意——比类合意,以见指撝;形声——以事为名,取譬相成转注——建类一首,同意相受;假借——本无其字,依声托事后来,经过历代文字学家的总结补充修正,成为一套完整的理论,人们称之为“六书说”。
历代学者都认为,“六书”不是从一个角度来看问题的。
前四书(象形、指事、会意、形声)是造字法,后二书(转注、假借)是用字法。
前四书象形、指事、会意、形声,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型;后二书转注、假借,是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
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“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况,加以分析、归纳而出的字体分类。
从造字的角度分析汉字结构,从先秦时代就开始了。
例如《韩非子?
五蠹》:
“古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。
”至于“六书”的名称,在《周礼?
保氏》和《汉书?
艺文志》里就已出现。
而从理论上阐述汉字基本结构,并用这种理论来探求汉字本义的,则应该首推东汉人许慎。
许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体,并说明每个字的本义。
所用分析汉字的方法就是他在《说文解字?
叙》中阐述的“六书”理论。
许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义,举了字例。
在《说文解字?
叙》里,许慎所提出的“六书”名称是:
指事、象形、形声、会意、转注、假借。
许慎对“六书”的阐述如下:
象形——画成其物,随体诘诎;指事——视而可识,察而见意会意——比类合意,以见指撝;形声——以事为名,取譬相成转注——建类一首,同意相受;假借——本无其字,依声托事后来,经过历代文字学家的总结补充修正,成为一套完整的理论,人们称之为“六书说”。
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前四书象形、指事、会意、形声,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型;后二书转注、假借,是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
我们现在说汉字造字法,一定会说到“六书”,其实,这是用的是许慎《说文》里所用的名称,和《汉书?
艺文志》里所述“六书”的顺序。
“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况,加以分析、归纳而出的字体分类。
从造字的角度分析汉字结构,从先秦时代就开始了。
例如《韩非子?
五蠹》:
“古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。
”至于“六书”的名称,在《周礼?
保氏》和《汉书?
艺文志》里就已出现。
而从理论上阐述汉字基本结构,并用这种理论来探求汉字本义的,则应该首推东汉人许慎。
许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体,并说明每个字的本义。
所用分析汉字的方法就是他在《说文解字?
叙》中阐述的“六书”理论。
许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义,举了字例。
在《说文解字?
叙》里,许慎所提出的“六书”名称是:
指事、象形、形声、会意、转注、假借。
许慎对“六书”的阐述如下:
象形——画成其物,随体诘诎;指事——视而可识,察而见意会意——比类合意,以见指撝;形声——以事为名,取譬相成转注——建类一首,同意相受;假借——本无其字,依声托事后来,经过历代文字学家的总结补充修正,成为一套完整的理论,人们称之为“六书说”。
历代学者都认为,“六书”不是从一个角度来看问题的。
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前四书象形、指事、会意、形声,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型;后二书转注、假借,是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。