医宗金鉴运气要诀.docx

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医宗金鉴运气要诀

医宗金鉴　三十五卷

运气要诀经曰:

夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父

母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎?

又曰:

治不法天之纪、地

之理,则灾害至矣.又曰:

不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,

不可以为工矣.由是观之,不知运气而为医,欲其无失者鲜矣.兹将

『内经』运气要语,编成歌诀,并列图于前,使学者一览即明其大纲

旨要之所在,然后遍求全经精义,庶乎有得云.太虚理气天地阴阳歌

1.无极太虚气中理,太极太虚理中气.乘气动静生阴阳,阴阳之分

为天地.未有天地气生形,已有天地形寓气.从形究气曰阴阳,即气

观理曰太极.

【注】太者,极其至大之谓也:

虚者,空虚无物之谓也.盖极大极虚

无声无臭之中,具有极大极至之理气焉.理气未分,而混沌者,太

虚也.太虚曰无极者,是主太虚流行之气中主宰之理而言也.太虚曰

太极者,是主太虚主宰之理中流行之气而言也.故周子曰:

无极而太

极者,亦是以极无而推极有也.盖极无中无是而非理,极有中无是而

非气.不以极无之理而推极有之气,何以知有是气也.不以极有之气

而推极无之理,何以知有是理也.是则可知理气以其分殊而言之二

也,以其浑合而言之一也.有是理则有是气,有是气则有是理,名虽

有二,其实则一,本无有无,一二,先后之可言也.乘气动静生阴阳

者,谓太极乘气机之动而生阳,乘气机之静而生阴,即周子曰:

太极

动而生阳,静而生阴之谓也.然不曰无极动而生阳,静而生阴,而曰

太极动而生阳,静而生阴者,盖以无极专主乎理,言理无动静故也,

太极兼主乎气,言气有动静故也.阴阳之分为天地者,谓阴阳流行,

相生不巳,积阳之清者为天,积阴之浊者为地.故周子曰:

分阴分阳

两仪立焉也.未有天地气生形者,谓未有天地,惟太虚中之一气化

生天地之形也.巳有天地形寓气者,谓巳有天地,而太虚之气即巳寓

于天地之形也.是以天得之以资万物之始,地得之以资万物之生也.

从形究气曰阴阳者,阴阳即理中流行之气也.即气观理曰太极者,太

极即气中主宰之理也.故周子曰:

阴阳一太极者,是指气之极者而言

也,太极本无极者,是指理之极者而言也（图一,二）.

【按】吴澄曰:

太极无动静,动静者气机也,是以大极专主乎理言也.朱

子曰;太极之有动静,是天命之流行也,是以太极兼主乎气言也.又曰

:

太虚者,本然之妙也,动静者,所乘之机也.本然之妙即太极,指

其本然主宰,是动是静之妙之理也.所乘之机即动静,指其天命流行

乘动乘静之机之气也.当依朱子为是.五行质气生克制化歌

2.天地阴阳生五行,各一其质各一气,质具于地气行天,五行顺布四

时序.木火土金水相生,木土水火金克制,亢害承制制生化,生生化

化万物立.

【注】天地既立,而阴阳即在天地之中,阳动而变,阴静而合,生五

行也.天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八

成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之,是五行各一其质

也.东方生木,木之气风;南方生火,火之气热;中央生土,土之气

湿;西方生金,金之气燥;北方生水,水之气寒,是五行各一其气也

.在地曰木,在天曰风;在地曰火,在天曰热;在地曰土,在天曰湿

;在地曰金,在天曰燥;在地曰水,在天曰寒,是五行质具于地,气

行于天也.木位东方,风气布春;火位南方,热气布夏;土位中央四

维,湿气布长夏;金位西方,燥气布秋;水位北方,寒气布冬,是五

气顺布四时之序也.即周子曰:

阳变阴合,而生水,火,金、土.五

气顺布,四时行焉.木生火,火生土,土生金,金生水,水复生木,

是五行相生,主生养万物者也.木克土,土克水,水克火,火克金,

金克木,木复克土,是五行相克,主杀害万物者也.相克则死,相制

则生.木亢害土,土亢害水,水亢害火,火亢害金,金亢害木,此克

其所胜者也.然我之所胜之子,即我之所不胜者也.我畏彼子出救母

害,不敢妄行,承受乃制,制则生化,则各恒其德,而生化万物、无

不俱也.假如木亢太过,土受害矣,是我胜其我之所胜者也.土之子

金,承而制焉,则我畏我之所不胜,自然承受乃制,制则生化矣.火

亢太过,金受制矣,金之子水,承而制焉.土亢太过,水受制矣,水

之子木,承而制焉.金亢太过,木受制矣,木之子火,承而制焉.水

亢太过,火受制矣,火之子土,承而制焉.五行皆若此也.此所以相

生而不害,相制而不克也.而生生化化,万物立命之道,即在于是矣

此五行生克制化之理,不可不知者也（图三,四）运气合脏腑十

二经络歌

3.医明阴阳五行理,始晓天时民病情.五运五行五气化,六气天地

阴阳生.火分君相气热暑,为合人之脏腑经.天干起运地支气,天五

地六节制成.

【注】学医业者,必要明天地阴阳,五行之理,始晓天时之和不和,

民之生病之情由也.人皆知五运化自五行,五质,五气也,而不知六

气化自天地阴阳、六质、六气也.六质者,即经曰木,火,土,金,

水,火,地之阴阳也.生,长,化,收,藏下应之也.六气者,即经

曰风,暑,湿,燥,寒,火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之也.是以

在地之火分为君火,相火;在天之气分为热气,暑气,为合人之五脏

六腑,包络十二经也.天干阴阳合而为五,故主五运.甲化阳土,合

人之胃.己化阴土,合人之脾.乙化阴金,合人之肺.庚化阳金,合

人大肠.丙化阳水,合人膀胱.辛化阴水,合人之肾.丁化阴木,合

人之肝.壬化阳木,合人之胆.戊化阳火,合人小肠.癸化阴火,合

人之心.相火属阳者,合人三焦.相火属阴者,合人包络.此天干合

人之五脏六腑十二经也.地支阴阳合而为六,故主六气.子午主少阴

君火,合人之心与小肠也.丑未太阴湿土,合人之脾与胃也.寅申主

少阳相火,合人之三焦包络也.卯酉主阳明燥金,合人之肺与大肠也

.辰戌主太阳寒水,合人之膀胱与肾也.巳亥主厥阴风木,合人之肝

与胆也.此地支之合人五脏六腑十二经也.天数五,而五阴,五阳,

故为十干.地数六,而六阴、六阳,故为十二支.天干之五,必得地

支之六以为节,地支之六,必得天干之五以为制,而后六甲成,岁气

备.故一岁中运,以七十二日五位分主之,六气以六十日六步分主之

也（图五,六）.

【按】十二经天干歌内云:

甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡,庚属

大肠辛属肺,壬属膀胱癸肾脏三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方.此

以方位言天干所属,配合脏腑,岁岁之常也.今以五运言天干所化,

配合脏腑,年年之变,所以不同也.十二经地支歌内云:

肺寅大卯胃

辰宫,脾巳心午小未中,申胱酉肾心包戌,亥焦子胆丑肝通.此以流

行言地支所属,配合脏腑,日日之常也.今以六气言地支所化,配合

脏腑,年年之变,所以不同也.读者审之.主运歌4.五运五行御五

位,五气相生顺令行.此是常令年不易,然有相得或逆从.运有太过

不及理,人有虚实寒热情.天时不和万物病,民病合人脏腑生.

【注】主运者,主运行四时之常令也.五行者,木,火,土,金,水

也.五位者,东,南,中,西,北也.五气者,风,暑,湿,燥,寒

也.木御东方风气,顺布春令,是初之运也.火御南方暑气,顺布夏

令,是二之运也.土御中央四维湿气,顺布长夏之令,是三之运也.

金御西方燥气,顺布秋令,是四之运也.水御北方寒气,顺布冬令,

是五之运也.此是天以五为制,分五方主之,五运五气相生,四时常

令,年年相仍而不易也.然其中之气化,有相得或不相得,或从天气

或逆天气,或从天气而逆地气,或逆天气而从地气.故运有太过不

及、四时不和之理,人有脏腑经络、虚实寒热不同之情,始招外邪令

化而生病也.天时不和,万物皆病,而为民病者,亦必因其人脏腑不

和而生也（图七）.主气歌

5.主气六位同主运,显明之右君位知.退行一步相火治,复行一步

土治之,复行一步金气治,复行一步水治之,复行一步木气治,复行

一步君治之.

【注】主气者,厥阴风木,主春初之气也;少阴君火,主夏二之气也

;少阳相火,主盛夏三之气也;太阴湿土,主长夏四之气也;阳明燥

全主秋五之气也;太阳寒水,主冬六之气也.此是地以六为节,分六

位主之.六气相生,同主运五气相生,四时之常令也.显明者,正南

之位,当君位也.而君火不在位治之,反退位于次,以相火代君火,

司化则当知,即经云:

少阴不司气化之义也.正南客气,司天之位也

司天之右,天之右间位也;在主气为二之气位,是少阴君火之位,

主行夏令之气也.故曰:

显明之右,君火之位也.君火之右,退行一

步,乃客气司天之位也;而主气为三之气位,是少阳相火之位,主行

盛夏之令之气也.不曰复行,而曰退行者,以臣对君之面,承命司化

不敢背行,故曰退行一步,即复行一步也.复行一步,土气治之,

乃客气天之左间位也;而主气为四之气位,是太阴湿土之位,主行长

夏令之气也.复行一步,金气治之,乃客气地之右间位也;在主气为

五之气位,是阳明燥金之位,主行秋令之气也.复行一步,水气治之

乃客气在泉之位也;在主气为六之气位,是太阳寒水之位,主行冬

令之气也.复行一步,木气治之,乃客气地之左间位也;在主气为初

之气位,是厥阴风木之位,主行春令之气也.复行一步,君火治之,

即前君火之位治之也（图八）.客运歌

6.五天苍丹?

?

玄素,天气天干合化临,甲己化土丙辛水,丁壬化木

乙庚金,戊癸化火五客运,起以中运相生轮.阴少乙丁己辛癸,阳太

甲两戊庚壬.

【注】五天者,苍天,天之色青者也;丹天,天之色赤者也;?

?

天,

天之色黄也;玄天,天之色黑者也;素天,天之色白者也.天气者,

苍天之气,木也;丹天之气,火也;天之气,土也；玄天之气,水也

;素天之气,金也.天干者,甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬

癸也.古圣仰观五天五气,苍天木气下临丁壬之方,故识丁壬合化

而生木运也;丹天火气下临戊癸之方,故识戊癸合化而生火运也

天土气下临甲己之方,故识因己合化而生土运也;玄天水气下临丙辛

之方,故识丙辛合化而生水运也;素天金气下临乙庚之方,故识乙庚

合化而生金运也,此天气天干合化,加临主运五位之客运也.起以所

化,统主本年中运为初运,五行相生,以次轮取.如甲己之年,土运

统之,起初运.土生金为二运,金生水为三运,水生木为四运,木生

火为五运.余四运皆仿土运起之.乙,丁,己,辛,癸属阴干,为五

阴年,主五少不及之运.甲,丙,戊,庚,壬属阳干,为五阳年,主

五太太过之运也（图九）.客气司天在泉间气歌