《伤仲永》第一课时课堂实录七年级.docx

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《伤仲永》第一课时课堂实录七年级

《伤仲永》第一课时课堂实录七年级

大名红庙中学胡超

（课前齐读课文）

师：

刚才读下来，有没有个别字音有疑问的？

好，你说。

生：

还自扬州

师：

还自扬州，为什么读“huán”？

还乡，回来。

好，你说。

生：

环谒（yè）

师：

提醒大家注意一下。

38页第二行。

环谒的谒（板书），好，你说。

生：

38页第四行的“不能称前时之闻”，不能称。

师：

不能称，好，书下的注释有的。

好，你说。

生：

38页最后一个字

生：

耶（yè）

生：

耶（yé）

师：

那我们连起来读得时候，发什么音？

XX，你说。

生：

日扳（pān）仲永环谒于邑人的扳

师：

声音响一点

生：

日扳（pān）仲永环谒于邑人的扳

师：

这个扳，你要说什么？

你表述的时候应该怎么表述？

你怎么表述？

你的

意思，你这个字音没注意呢？

还是提醒大家注意？

为什么要提醒呢？

声音响

一点。

他来说，你不要来说。

好，你说。

生：

就是说容易读错

师：

为什么容易读错？

我觉得这个字就是读bān。

由字形来说，我觉得这个字

就读bān。

为什么？

好，请坐。

这里两点注意：

下面注释是pān，第二个原因

是什么？

因为它是通假字。

通假字应该读通假字的字音。

其他没问题了？

好

，你还有。

生：

第一二三四五，第五行的“泯（mǐn）然众人矣。

”这个泯应该读“mǐn”

。

师：

泯然众人矣。

这样读音应该没问题了噢？

我们把整篇文章音读准了读一

次。

“金溪民方仲永”预备起。

生：

（齐读课文）

师：

有一个字音，第二，“啼”口字旁，这个帝读什么？

读“tí”，啼哭的

啼。

那刚才有同学读“dì”，作为文言文呢，我们讲除了读之外，他的大致

意思要了解。

接下来这样，我们自己看文章的一二段，把一二段内容大致先

了解一下。

自己先看一下。

对照下面的注释，自己把一二段先连起来看一遍

。

（学生研读一二两段）

（8：

07~~~15：

53）

师：

有些同学都看了两遍了噢，一二段第一句下面的注释能不能看懂？

谁能

把第一段的大意说一说。

XX，你说。

其他同学认真听着。

生：

金溪地这里有一个人叫方仲永，他们家世代都以耕种为生，仲永到五岁

的时候，还没有见过书具，忽然提出叫他的父亲……他父亲……向旁边的人

家借，仲永马上作了书诗四句，并为它提名。

然后，他的……以赡养父母，

团结亲戚，让秀才来观赏，让仲永作诗，仲永马上作了出来，他的诗句里面

，都有可以欣赏的地方。

他的父亲带着他去乞讨，他的父亲认为可以利用这

个获取牟利，所以天天带着仲永去四周的县拜访，不让他学习。

师：

大概意思对不对？

生：

对

师：

有没有个别要调整的？

生：

有

师：

谁来说说看？

生：

观之，应该不能用观赏。

他写得诗不是很有名，应该是看看，不能用观

赏。

师：

好，你认为是这样。

观，是看的意思，而不是赏的意思。

有没有道理？

诗歌好的一话，一定是赏，这时候来说，这诗文的质量到底如何？

第一步应

该是看。

所以这里是看。

还有没有？

好，你说。

生：

乞，不是乞讨的意思，而前面他说是花钱。

用花钱去乞讨，乞讨的意思

是向别人要钱，而这里是花钱。

师：

应该是？

噢，求取，或者求。

这样好一点。

好，你。

生：

他这里“稍稍”没翻译出来，是“渐渐”。

师：

“稍稍”要说一下，是“渐渐”。

大意，不能把这省掉。

生：

邑没翻译出来，应该是同县。

生：

说了

师：

这是第一部分。

第二部分，第二自然段，谁来说一说。

好，你来说。

生：

我听到他的名声以久，宋仁宗时，父亲还家于舅家见他，舅舅家见他，

十二三岁，不能与之前相当，又过了七年，回到扬州，见到舅舅问他，说，

完全如同众人了。

师：

好，哪些地方意思要稍微调整一下？

XX，你说。

生：

众人，直接翻译成众人。

师：

什么？

生：

众人，直接翻译成众人。

应该翻译成普通人

师：

常人，众人，普通人。

这个稍微注意一下，好，XX，你说。

生：

他这里从“从先人还家，于舅家见之”这里“从先人还家”没有翻译出

来。

师：

那应该怎么说？

生：

我觉得应该是，从他爸爸死了的那个，去世的那个地方回到自己的家之

后，再到舅舅家去拜访。

师：

你再讲一次，我听了更别扭。

生：

很别扭吗？

就是，应该是他爸死了，……再回到家，然后再到舅舅家。

我也觉得怪别扭的。

师：

你也觉得怪别扭的，那这句话我们要稍微注意一下。

有点别扭，XX，你

说说看。

生：

……他爹还没有死。

生：

死去的父亲……

生：

没死

生：

什么啊？

这样子（众学生讨论）

师：

原来是有一个字没理解，出现了问题

生：

从

师：

从（板书）是什么意思？

现在要回过来，从到底是什么意思？

跟随的意

思。

跟随先人，先人，什么意思？

生：

跟着他死去的老爸回到家乡

生：

他爸死了，怎么回到家长？

生：

纠结

（众生讨论）

师：

从知道，接下来就是先人的问题。

先人到底怎么理解？

如果从，是跟从

，这样理解好像很别扭。

生：

跟着他死去的老爸

师：

跟着他死去的老爸？

生：

当时跟着的时候，没死，当作者写文章的时候，已经死了

师：

要注意一下，刚才他分析的，当时和现在的问题，这篇文章是现在写得

。

当时，他父亲没去世，现在写得时候，去逝去的人，那古时他的父亲，当

然用“先人”一词。

这样理解。

所以，我们根据大意的时候，我们这里的“

先人”只要符合我们现代汉语的习惯，说成什么？

说成父亲或爸爸，这样就

通了噢。

跟着爸爸还家，什么意思？

回到家里。

这样明确了噢。

还有哪一处

？

我刚才听到有一句比较别扭“还自扬州”。

生：

自己回到扬州

师：

那前次也是在扬州噢

生：

对啊

师：

扬州在江苏，金溪在江西。

生：

（众说纷纭）

师：

好，你说。

生：

这里应该改成“从扬州回来”，前面有个字，自，从扬州回。

师：

这里应该是从扬州回来，不是回到扬州去。

生：

他舅舅……

生：

金溪啊

师：

金溪，不然他舅舅住在江苏，他会知道金溪有个人，什么情况都很了解

。

那他舅舅可以算神仙级人物了。

古时交通、通信又不发达。

飞鸽传书是有

的，但应用不会是这么广泛的。

好了，文章大致意思了解了。

我们接下去看

题目，题目是“伤仲永”，那么，由这个题目，我们看，他有两个词组成“

伤”“仲永”，仲永是人名，伤，什么意思？

生：

叹息、感伤

师：

叹息、哀伤，也是为仲永这个人感到很叹息，很哀伤。

那么，作者为什

么要伤？

生：

因为他是个人才嘛

师：

那么依据刚才的内容，谁来介绍一下仲永这个人？

好，你大致意思了解

之后，你要和别人说，仲永这个人我多少知道的，我跟你说说看。

生：

仲永他小时候是一个神童。

师：

最好用文中语句来说一说，然后再分析一下。

生：

“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗

四句，并自为其名。

”仲永五岁的时候，从来没有接触过书写的工具，没有

接触过书，但是突然哭着向他父亲求之，而且马上就写了四句诗，所以说，

他是一个神童。

师：

噢，神童，你介绍了一个关键词是“神童”。

他的神体现在哪里？

生：

没有接触过书具。

师：

我们简单一点。

“未尝识书具”（板书），这是一个。

生：

即诗书四句。

后来，“又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：

‘泯然

众人矣。

’”只过了七年，十二三岁，王安石又问他，问他问题，可是，他

的回答和众人差不多，完全如同常人了。

师：

十二三岁，王安石问他问题了，哪里看出问他问题了？

生：

“又七年，还自扬州，复到舅家问焉”

生：

是问他舅舅

师：

问焉，是问他舅舅有关仲永的情况。

不是来问仲永，那这是十二三岁的

事情了？

生：

十九二十岁

师：

那十二三岁也有于仲永的事情的

生：

十二三岁，不能和以前相当了

师：

这是仲永的大致情况，刚才他的分析，我们看看，可以分几个方面？

谁

能说说看，你觉得能分几个方面来介绍？

好，XX，你说。

生：

我觉得能用三个方面：

一个方面是，仲永小时候是个神童；第二方面是

父亲，他父亲想那个，以为，就是到处写诗，有利益可以，可图，然后，带

着他，到处拜访，没有让他学习；第三个是，后来他长大了，变成，跟平常

人一样了。

师：

有没有不同意的？

生：

两个方面。

一个是讲仲永变成正常人了；二是王安石对他的评价。

师：

现在我们谈仲永，不谈王安石。

刚才我们讲，结尾讲，仲永由神童变成

了常人，这个过程中，经历了几个阶段，是这个问题，XX刚才讲……你是否

同意他，你重新思考。

好，XX，你说。

生：

我觉得仲永小时候，十二三岁的时候，又七年的时候

师：

这个是按时间还是按？

生：

按时间

生：

……

师：

我是问按时间还是按什么？

生：

按时间

师：

这里是按时间好，还是按年龄好？

生：

年龄

师：

当然是按年龄好了，好，请坐。

仲永的年龄，不同年纪发生的变化。

总

不能回答讲，仲永不同的时间发生的，这个听的有点别扭。

XX讲得是这样几

个阶段，哪个更合理？

XX，你说说看。

你的分析和他不一样。

生：

我觉得我的分析合理一点。

因为，故事的主线从王安石这个角度来讲，

他是说仲永他从神童变成常人，很重要的原因在于他的父亲没有给他后天教

育，然后，嗯……

师：

而我们现在谈得是什么？

仲永由神童变成常人，有几个变化的过程，有

几个阶段，你刚才说得时候，你把这个问题变掉了，从王安石这个角度，或

者说，你认为，他是怎么变得？

怎么变得和他变成几个阶段的区别在哪里？

你在里面掺杂了几个内容，把原因也放进去了，原因就是你刚才所讲得第几

个阶段？

第二阶段，这样的话，两个内容就揉一块儿了，揉一块儿了，就容

易乱。

XX刚才按年龄这样的过程来分，更清晰一点，而且更符合我们讨论的

这个问题，由神童到众人这样一个过程。

那仲永到底值不值得伤？

好，XX，

你讲。

生：

值得伤。

师：

为什么？

生：

因为他那个蜕化的过程（众生笑，对蜕化这个词提出疑问）

师：

我们可以直接用文中的那个词，什么过程？

生：

泯然众人矣

师：

嗯，泯然众人矣

生：

并不是他本身造成的，而是他父亲唯利是图这种错误思想造成的

师：

可以用文中词语来说

生：

不使学

师：

父亲的“不使学”，这个我们去回答的时候，如果形成文字，应该是这

样写“父亲的”然后用双引号（板书），粉笔写得话，是这样写

生：

那样写不好写，比画是反着的

师：

这样写起来要写半天呢，这样明白了吗？

除了刚才介绍仲永的这些情况

之外，还有哪些情况？

作者写到了，我们没有介绍到。

仲永是个神童，未尝

识书具，即诗书四句。

这是神童的表现，还有没有其他地方表现他是神童的

？

XX，你说。

生：

第一段的“即书诗四句”，就说他……马上写出诗来，而且“其文理皆

有可观者”，他的文采和道理都有……神童表现。

师：

有哪两个词语确实能表现他是神童？

生：

立就

师：

“立就”什么意思啊？

立刻完成，反映他在作诗的时候一个什么特点？

生：

思维敏捷

师：

嗯，思维敏捷，速度快，我们可以用一个稍微好一点的词语，那个太俗

了一点。

直接讲文章的，“才思敏捷”（板书），才思敏捷，如果只是“立

就”的话，好像不能反映神童这一特点，而我们得出“才思敏捷”的原因，

还因为下面的一句。

生：

皆有可观者

师：

嗯，皆有可观者，这个文章的文理，什么意思啊？

生：

文采和道理。

师：

文采和道理，作为一篇文章来说，我们终于知道，好文章的标准是什么

？

要有文采，要有道理。

这是好文章。

除了这两处之外，还有哪处，表现他

神童？

那我们这样，换个角度来考虑吧，这些语句它是对仲永的直接刻画的

，表现神童的语句，除了直接写仲永，有没有间接来写得？

那这个问题，你

回去思考一下，我们下节课再讨论