江西省九江市七校届高三上学期期中联考语文试题.docx

江西省九江市七校届高三上学期期中联考语文试题.docx

《江西省九江市七校届高三上学期期中联考语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江西省九江市七校届高三上学期期中联考语文试题.docx（15页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

江西省九江市七校届高三上学期期中联考语文试题

江西省九江市七校2014届高三上学期期中联考语文试题

都昌一中湖口中学彭泽一中

瑞昌一中修水一中永修一中

德安一中

德安一中

彭泽一中

九江市2014届高三七校联考

语文试题

考试时间：

11月16日7:

30-10:

00

本试卷分第卷（选择题）和第卷两部分。

共150分。

第卷（选择题

共36分）

本卷共12小题，每小题3分，共36分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

一、（18分，每小题3分）

1﹑下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（）

A．折耗（zh）

绰约（chu）

水泵（bn）

流水淙淙（）

B．刍议（ch）

熟稔（rn）

露脸（l）

瘙痒难忍（so）

C．桎梏（）

炽烈（zh）

脖颈（n）

优胜劣汰（li）

D．岑寂（）

媲美（p）

召唤（zho）

妙语解颐（y）

2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（）

A．调剂

亲和力

珠光宝器

兵来将挡，水来土掩

B．拓荒

无用功

虚位以待

黄钟毁弃，瓦斧雷鸣

C．冷漠

西洋景

兔死狗烹

将欲取之，必先与之

D．皈依

副作用

大快朵颐

日月惊天，江河行地

3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（

）

A．这位姑娘天生就眼睛深凹，鼻梁挺直，头发卷曲，身材苗条，好似芝兰玉树，在黄皮肤黑眼睛的国度里，很容易被人认出。

B.谷歌在手机搜索方面一直踌躇满志，谷歌已经联合多家手机厂商和运营商，共同开

发一款开放源代码手机操作系统——Android，旨在帮助用户更加方便地通过手机访问互联网。

C．4月以来的多轮强降水使鄱阳湖水体面积由668平方公里扩至2370平方公里，以致极大

地改善了江豚等珍稀水生动物的生存环境。

D．舒曼在早年似乎是肖邦在音乐上的同道，但到中年后，终于没能抗拒德奥根深蒂固的传统

2013-2014届九江市七校第一次联考语文第1页共8页

交响乐的强大吸引力，在言不及义的交响乐语言旋涡中挣扎。

4．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（

）

A.天宫一号承载了中国人的航天梦想。

让这个梦想变为现实，不仅仅需要科学与探索的精神，需要仰望星空；也需要脚踏实地，做好设计、制造、安装、发射等工作。

B．课本里提到北京的秋天，总爱用‘秋高气爽云淡风轻’来形容，面对金秋十月雾蒙蒙的

北京，我们如何给将来的孩子描述这曾经的风景。

C．在海洋历史上，存在着这么一个理论：

认为生活在海洋中的生物，在5亿年前发生了较大

规模的变态成长。

这就是被古生物学和地质学称为的寒武纪大爆发。

D．一个国家想把自己的国民更有效地化为经济力量显然需要关注四大因素：

医疗与福利、

教育、劳动力与就业。

打造有利环境（包括基础设施、法律框架和社会流动）。

5.下列各句中没有语病的一项是（

）

A．从7月16日开始，都昌县城管局在万里大道、迎宾大道开展违规占道行为的为期40天的

专项整治活动。

B．李某某案受害人杨女士的律师对记者表示，杨女士因为精神仍处于重度抑郁和重度焦虑状

态，无法在8月28日前去法院出庭作证。

C．光大证券指出，本次事件产生的主要原因是因为策略投资部使用的套利策略系统出现了问题。

D．近日，一网友在某网站晒出一张从九江开往小池口、票价仅1元的火车票，引来众多网友围观。

6．下列关于名著的表述，不正确的一项是（）

A．刘姥姥到稻香村，被凤姐插了一头菊花。

在潇湘馆布满苍苔的小路上刘姥姥滑了一跤，还

把潇湘馆误认为公子书房。

在秋爽斋早饭时，一句老刘，老刘，食量大似牛，吃个老母猪不抬头引起了大观园史无前例的大笑。

在缀锦阁午饭，席间行酒令，刘姥姥插科打诨，藏精于拙，博取一笑。

B．克洛德利用甘果瓦把爱斯梅拉达骗出了巴黎圣母院，带到格雷沃广场，指着绞刑架要爱斯

梅拉达在死亡和爱他之间选择一个。

爱斯梅拉达宁死不屈，让他陷入疯狂之中，又哭又恳求又威胁，最后他绝望了，将爱斯梅拉达交给隐修女看管，叫来了军警。

（《巴黎圣母院》）

C．《三国演义》第三十六回中有伏龙、凤雏两人得一，可安天下之说，其中伏龙指诸葛亮，凤雏指徐庶。

徐庶后虽被曹操用老母赚取，但终生不曾为曹操设一谋，因此后有徐庶进曹营——一言不发的歇后语。

2013-2014届九江市七校第一次联考语文第2页共8页

D．堂·吉诃德第三次出游是在相隔一个月之后。

女管家用了六百个鸡蛋把他的身体调养好了。

他从邻居参孙·加拉斯果学士那里，打听到萨拉果城要举行一年一度的比武大会的消息。

他想到那里去赢得荣誉，便和桑丘暗暗商量了一阵子，又瞒着家人出游了。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成7---9题。

中国文化的内涵

季羡林

我曾经把文化分为两类：

狭义的文化和广义的文化。

狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。

广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。

周一良先生曾把文化分为三个层次：

狭义的、广义的、深义的。

对于深义的文化，周先生有自己的看法。

他说：

在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。

这种东西可以称为深义的文化，即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。

他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是苦涩闲寂，具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。

我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。

中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。

我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：

一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。

在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。

寅恪先生论中国思想史时指出：

南北朝时，即有儒释道三教之目。

故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。

此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。

故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或有不如佛道二教者。

对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。

潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。

2013-2014届九江市七校第一次联考语文第3页共8页

专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。

原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。

八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。

与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。

传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。

在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。

早期佛典中有些地方特别强调孝字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。

由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。

这一点，中国的学者是感觉到了的。

冯友兰先生说：

基督教文化重的是天，讲的是‘天学’；佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是‘鬼学’，讲的是鬼；中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。

事实上，孔子就是这种意见的代表者。

子不语怪、力、乱、神，就是证明。

他自己还说过：

未知生，焉知死。

我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。

7．下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（

）

A．陈寅恪先生认为，两千年来中华民族受儒家思想影响最深最大的是在制度法律生活等方面，而关于学说思想方面，儒家思想的影响或许不如佛道二教。

B．中国哲学同外国哲学最主要的差别之一就是中国哲学喜欢谈论知行问题。

C．中国文化的特质就在于它的伦理色彩，即它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间关系的精神。

D．认为中国文化可以分为包括哲学、政治、经济、宗教、伦理、道德等在内的狭义文化和包括精神文明和物质文明所创造的一切东西的广义文化两类。

8．关于佛教文化的分析，下列各项中正确的一项是（

）

A．中国文化可以分为两部分：

一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。

B．佛教中与知密切联系的行完全没有伦理色彩，因此不能对中国人的行产生影响。

C．佛教文化原本主张无父无君，但在与中国文化的剧烈冲击中，早期佛典中却有些地方特别强调孝字，这是因为佛教为了求得生存，只能歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。

D．佛教学说与实践也有知行两面。

原始佛教的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等都属于知的方面。

9．根据文本信息，下列推断正确的一项是（

）

A．将文化分为广义和狭义的两种，但他并不反对将文化再划分出一个深义的文化。

B．佛教中的修行、膜拜以及涅槃、跳出轮回等行的方面完全没有伦理色彩，因此，无常、无

我、苦以及十二因缘等与行密切联系的知的方面也完全没有伦理色彩。

C．深义文化是从狭义文化和广义文化中综合、提炼、升华出来的，范围最小，所以无法代表一个国家或民族的文化特征。

2013-2014届九江市七校第一次联考语文第4页共8页

D．随着基督教和佛教文化在中国的传播和渗透，其影响一定会不断扩大，中国文化终有一天会由注重人而注重天鬼。

三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成10---12题。

鼻

对

方孝儒

方子病鼻寒，鼻窒不通。

踞炉而坐，火燎其裳。

裳既及膝，始觉而惊，引而视之，煜煜然红，盖裳之火者半也。

于是骂鼻曰：

夫十二官各有主司，维鼻何司？

别臭察微。

臭之不察，何以鼻为？

今火帛之臭亦烈矣，而尔顽若不知，遽俾火毒烬裳及衣。

雍蔽之祸，岂不大可悲乎？

久之，鼻忽有声，声与口同。

曰：

我受命为子之鼻，今二十又二冬。

兰茝椒桂，其气苾方，我闻我知，俾子佩藏。

槁莸腐鲍，风腥气恶，我觉其秽，俾子避匿。

子足不妄履而山不遇毒者，皆我之得职也。

今子乃昧于治身，宜暖而寒，去裌就单，为风所加，外铄内郁，雍我鼻观，遂至火燎切肤，而不知其然，皆子之过也，于鼻何罪？

假使服食以节，起处有常，顺阴燮阳，无所败伤，宁有不闻馨香乎？

且古之志士，至于耄老，犹且居不求适，维道是奋。

大雪皴肌，而炉不暇近，恐适意之致毒，知炎上之生灾，可不慎也？

今子当始弱之时，有荼毒之祸。

方当茹冰嚼雪，块枕草坐，愁思怵迫，冻饿摧挫，犹恐不可；而乃放不加思，恣意颓惰。

当祁寒时，遽自溺于火，为身计者，良已左矣。

不此之责，而反诮我为何哉！

夫雍蔽之祸，厥有攸自：

秦亥蛊昏，赵高乃弑；彼梁偏任，始有朱异；隋广淫酗，而世基以肆。

木不虚中，虫何由萃？

此三主者，苟以至公为嗜好，以众庶为耳鼻，上宣下畅，无所凝滞，虽有奸邪，何恶之遂？

顾乃偏僻猜忌，执一遗二，以莸为薰，椒兰是弃，由是祸乱交兴，宗覆社圮。

今子不务自尤，而维鼻是訾。

一身之理且不达，况于政治也哉！

方子仰而嗟，俯而愧，屏火捐炉，凝神养气，既而鼻疾果愈。

注：

荼毒之祸，丧父之祸。

10．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是（

）

A．遽俾火毒烬裳及衣

俾：

让、使

B．假使服食以节

节：

节制

C．臭之不察

察：

察