完整word版初中文言文特殊句式及例句20xx中考doc.docx
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完整word版初中文言文特殊句式及例句20xx中考doc
中考文言文特殊句式精讲
中考工作室
一、判断句
古汉语判断句是根据谓语的性质给句子分类所得出的一种句型,指用名词做谓语
的句子。
往往不用判断动词“是”,但翻译时要加上,如“,是”。
(一)“是”在古汉语中是一个指示代词,常用做判断句的主语。
1.是知也。
(《(论语)十则》)
是:
指示代词,相当于“这”做主语。
知:
通:
智”,聪明智慧。
名词活用为动词,做谓语。
2.是进亦忧,退亦忧。
(《岳阳楼记》)
是:
指示代词,相当于“这”,指代“居庙堂之高则忧其君”,做主语。
3.是可谓善学者矣。
(《送东阳马生序》)
是:
指示代词,相当于“这”,指代“马生”,做主语。
“谓”做主语。
(二)“为”表肯定判断,可译为“是”。
臣以王吏之攻宋也,为与此同类。
(《公输》)
我认为大王手下的官吏攻打宋国,是和这种做法一样。
(三)“乃”表肯定判断,可译为“是”。
吾闻二世少于也,不当立,当立者乃公子扶苏。
(《陈涉世家》)
我听说秦二世是秦始皇的小儿子,他不该立为国君,该立为国君的是大儿子扶苏。
(四)“即”表肯定判断,可译为“就是”。
1.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
(五)“则”表肯定判断,可译为“是”。
1.非天质之卑,则心不若余之专耳。
(《送东阳马生序》)
2.此则岳阳楼之大观也。
(《岳阳楼记》)
(六)“是”做动词,表肯定判断。
1.对子骂父,则是无礼。
(《世说新语·陈大丘与友期》)
当人面骂人父亲,就是没礼貌(的行为)。
2.日中不至,则是无信。
(《世说新语·陈大丘与友期》)
到了中午时分而没有到就是没有信用。
3
.正是江南好风景。
(《江南逢李龟年》)
4
.日暮乡关何处是?
(《黄鹤楼》)
5
.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(《桃花源记》)
6
.斯是陋室,惟吾德馨。
(《陋室铭》
7
.最是一年春好处。
(《早春呈水部张十八员外》)
8
.剪不断,理还乱,是离愁。
(《相见欢[无言独上西楼)》)
9
.别是一般滋味在心头。
(《相见欢[无言独上西楼)》)
10.落红不是无情物。
(《己亥杂诗》)
(七)“非”表否定判断,可译为“不是”。
1
.非人哉!
(《世说新语·陈大丘与友期》)
简直不是人啊。
2
.非天质之卑。
(《送东阳马生序》)
(八)“,也”。
1.南阳刘子骥,高尚士也。
(《桃花源记》)
2.鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
(《鱼我所欲也》)
3.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
(《鱼我所欲也》)
4.至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允、允之任也。
(《出师表》)
涉及思考得失的问题,能够向你毫无保留提出忠心之言的,是攸之、祎、允这些
人的责任。
5
.夫战,勇气也。
(《曹刿论战》)
6
.夫大国,难测也。
(《曹刿论战》)
7
.城北徐公,齐国之美丽者也。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
城北的徐公,是齐国的美男子。
(九)“,者也”。
1
.牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
(《爱莲说》)
(九)“者,也”。
1
.望之蔚然而深秀者,琅玡也。
(《醉翁亭记》)
2
.渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者,酿泉也。
(《醉翁亭记》
3.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
(《醉翁亭记》)
4.山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。
(《醉翁亭记》)
山上野味菜蔬.杂七杂八摆放在面前的.这是太守的酒宴啊.!
5.觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。
(《醉翁亭记》)
6.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
(《醉翁亭记》)
7.醉能同其乐,醒能述其文者,太守也。
(《醉翁亭记》)
8.然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
(《出师表》)
9.吾妻之美我者,私我也。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
10.妾之美我者,畏我也。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
11.客之美我者,欲有求于我也。
(《邹忌讽齐王纳谏》)(十一)“者,”。
马之千里者,一食或尽粟一石。
(《马说》)(十二)“,”。
1.今齐地方千里,百二十城。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
(十三)“也”。
此诚危急存亡之秋也。
(《出师表》)
二、被动句
(一)没有标志词语,意念上的被动。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。
(《愚公移山》)“感其诚”即“被所感动”,这里指天帝被愚公的诚心所感动。
(二)有标志词语。
1.“为”表被动。
2.“为所”。
山峦为晴雪所洗,娟然如拭。
《满井游记》)
“为晴雪所洗”即“被晴雪洗”,这里指山峦被晴天的雪所洗浴。
“为”即“被”。
3.“于”表被动。
胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
(《生于忧
患,死于安乐》)
“举于”即“在被举荐”。
三、省略句
(一)省略主语。
1.承前省。
主语在前面已经出现过,为避免重复省略主语,译时要补上。
⑴(《两小儿辩日》)木兰无长兄,(木兰)愿为市鞍马,从此替爷征。
(《木兰诗》)
⑵渔人甚异之(渔人)便舍船,从口入。
(《桃花源记》)
⑶(桃花源人)便要还家,设酒杀鸡作食。
(《桃花源记》)
⑷(余)解衣欲睡,月色人户,欣然起行。
(《记承天寺夜游》)
⑸(余)以其境过清,不可久居,乃记之而去。
(《小石潭记》)
⑹(溪水)斗折蛇行,明灭可见。
(《小石潭记》)
⑺(佛印)卧右膝,诎右臂支船。
(《核舟记》)
“乃”前面省略了主语“起义军”,译时要补上。
⑴(一个人的想法)征于色发于声而后喻。
(《生于忧患,死于安乐》)
“征”前面省略了主语“一个人的想法”,译时要补上。
⑵过中(友)不至,太丘舍去,去后(友)乃至。
(《世说新语·陈大丘与友期》)
“不至”和“乃至”前面省略了主语“友”;译时要补上。
⑶(曹刿)下视其辙,登轼而望之。
(《曹刿论战})“视下”前面省略了主语,译时要补上。
(鲁师)遂逐齐师。
((曹刿
论战》)“遂逐”前面省略了主语,译时要补上。
⑷期年之后,(群臣吏民)虽欲言,无可进者。
((邹忌讽齐王纳谏))“虽欲言”前面
省略了主语“群臣吏民”,译时要补上。
2.蒙后省。
七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。
(《诗经·豳风·七月》)
“在野”“在宇”“在户”前都蒙后省略了主语“蟋蟀”,译时要补上。
3.对话省。
公曰:
“小大之狱,虽不能察,必以情。
”
对曰:
“忠之属也。
”(《曹刿论战》)
“对曰”前省略了主语“曹刿”;“忠之属”前省略了指代“大小之狱,虽不能察,必以情”的主语“此”或“是”。
(二)省略谓语。
再而衰。
再(鼓)而(气)衰。
省略的“鼓”就是谓语。
(三)省略宾语。
省略介词宾语,承上省略宾语“之”,带前面已经提到的“人、事、
物”。
(1)以。
温故而知新,可以(之)为师矣。
(《{论语)十则》)
衣食所安,弗敢专也,必以(之)分人。
(《曹刿论战》)
牺牲玉帛,弗敢加也,必以(之)信。
(《曹刿论战》)
对曰:
“忠之属也,可以(之)一战,战则请从。
”(《曹刿论战》)
(2)为。
此人一一为(之)具言所闻,皆叹惋。
(《桃花源记》)
(3)与。
念无与(之)为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。
(《记承天寺夜游》)
旦日,客从外来,与(之)坐谈。
(《邹忌讽齐王纳谏》
省略动词宾语。
(1)省略代词“之”,指代前面已经出现的人、事、物。
人不知(之)而不愠,不亦君子乎。
(《(论语)十则》)
问(之)今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(《桃花源记》)(四)省略量词(文言文中数词后常省略量词)。
1.林尽水源,便得一(座)山。
(《桃花源记》)
“一”后面省略了量词“座”,译时要补上。
2.太行、王屋二(座)山,方七百里,高万仞(《愚公移山》)
“二”后面省略了量词“座”,译时要补上。
3.帝感其诚,命夸娥氏二(个)子负二(座)山,一(座)厝朔东,一(座)厝雍
南。
(《愚公移山》)
“子”前面省略了量词“个”“山”“厝”前面省略了量词“座”,译时要补上。
(五)省略介词。
1.省略“于”。
(1)在。
林尽(于)水源,便得一山。
(《桃花源记》)
坐(于)潭上,四面竹树环合,寂寥无人。
(《小石潭记》)
日光下澈,影布(于)石上,怡然不动。
(《小石潭记》)
余立侍(于)左右,援疑质理。
(《送东阳马生序》)
行(于)深山巨谷中。
(《送东阳马生序》)
山水之乐,得之心而寓之(于)酒也(《醉翁亭记》)。
(2)从。
山水之乐,得之(于)心而寓之酒也(《醉翁亭记》)。
(3)给。
不可,吾既已言之(于)王矣。
(《公输》)
衣食所安,弗敢专也,必以分(于)人。
(《曹刿论战》)
(4)到。
能谤议于市朝,闻(于)寡人之耳者,受下赏。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
(5)表被动。
帝感(于)其诚。
(《愚公移山》)
(6)对于。
(7)向。
然足下卜之(于)鬼乎!
(《陈涉世家》)
(8)比,引出比较的对象。
急湍甚(于)箭,猛浪若奔。
(《与朱元思书》)
2.省略“自”,可译为“从”。
(自)潭西南而望。
(《小石潭记》)
四、谓语前置
谓语前置也叫主谓倒装或主语后置。
古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。
1.莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
(《游山西村》)“足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装,谓语前置,可译为“鸡、猪丰足”。
2.甚矣,汝之不惠!
(《愚公移山》)
全句是“汝之不惠甚矣”,位于前置,表强调的意味,可译为“你的不聪明太过分了”,即“你太不聪明了”。
3.如鸣佩环,心乐之。
(《小石潭记》)
“如鸣佩环”是“如佩环鸣”的倒装,谓语前置,可译为“像玉佩、玉环相碰时发出的清脆声音”。
4.近岸,卷石底以出。
(《小石潭记》)
“卷石底”是“石底卷”的倒装,谓语前置,可译为“石底翻卷过来”。
五、宾语前置
文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置。
(一)疑问句中,疑问代词做宾语,宾语前置。
这类句子,介词的宾语也是前置的。
1.介宾倒装。
孔文子何以谓之“文”也?
(《(论语)十则》)“何以”是“以何”的倒装。
古汉语中,疑问代词做介词的宾语,要放在介词的前面。
可译为“为什么”。
微斯人,吾谁与归?
(《岳阳楼记》)“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装,可译为“我和谁同道呢?
”
疑问句中,代词做介词宾语要提前。
“谁”为疑问代词,“与”是介词。
何以战?
(《曹刿论战》)“何以”是“以何”的倒装,可译为“凭借什么”。
疑问句中,代词做介词宾语要提前。
“何”为疑问代词,“以”是介词。
长夜沾湿何由彻!
(《茅屋为秋风所破歌》)“何由彻”是“由何彻”的倒装,可译为“凭借什么挨到天亮呢”。
“何”,疑问代词,“由”,介词。
在疑问句中,疑问代词前置。
2.谓宾倒装。
何有于我哉?
(《{论语)十则》
“何有”是“有何”的倒装。
古汉语中疑问代词做宾语时,一般要放在谓语的前面。
可译为“有哪一样”。
子曰:
"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
"
孔子说:
“默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,【这对我能有什么因难呢?
】”
孔子云:
“何陋之有?
”(《陋室铭》)
“何陋之有”即“有何陋”的倒装。
可译为“有什么简陋的呢?
”“何”,疑问代词。
“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。
(二)文言否定句中,代词做宾语,宾语前置。
1.僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
(《十一月四日风雨大作》)
“不自哀”是“不哀自”的倒装。
可译为“不为自己感到悲哀”。
“自”,代词,在否定句中,代词做宾语要前置。
2.手指不可屈伸,弗之怠。
(《送东阳马生序》)
“弗之怠”即“弗怠之”的倒装,可译为“不放松抄写”。
“之”,代词,代抄写,在否定句中,代词做宾语要倒装。
3.而城居者未之知也。
(《满井游记》)
“为之知”即“未知之”的倒装,可译为“不知道它”。
“之”,代词,代春意。
在否定句中,代词做宾语要倒装。
5.忌不自信。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
“不自信”即“不信自”的倒装,可译为“不相信自己”。
“自”,代词,在否定句中,代词做宾语要倒装。
(三)用“之”或“是”把宾语提于动词前,以突出强调宾语。
这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。
1.莲之爱,同予者何人?
(《爱莲说》)
“莲之爱”即“爱莲”的倒装,可译为“喜爱莲花”。
“之”,助词,无实在意义,在这里
是宾语前置的标志。
孔子云:
“何陋之有?
”(《陋室铭》)
“何陋之有”即“有何陋”的倒装。
可译为“有什么简陋的呢?
”“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。
(四)介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置,表示强调。
1.是以谓之“文”也。
(《(论语)十则》)“是以”是“以是”的倒装,可译为“因此”。
“是”是指示代词,指代前面的原因。
2.全石以为底。
(《小石潭记》)
“全石以为底”是“以全石为底”的倒装,可译为“用整块石头作为潭底”。
(五)其他,表强调。
1万里赴戎机,关山度若飞。
(《木兰诗》)
“关山度”是“度关山”的倒装。
可译为“跨过一道道关,越过一道道山”。
2.衡阳雁去无留意。
(《渔家傲·秋思》)“衡阳雁去”是“雁去衡阳”的倒装,可译为“大雁离开衡阳”。
六、定语后置
文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后。
(一)“中心词+后置定语+者”。
1.遂率子孙荷担者三夫。
(《愚公移山》)
“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装,定语“三夫”后置,以突出中心词“荷担者”,可译为“三个能挑担子的成年男子”。
2.鸢飞戾天者,望峰息心。
(《与朱元思书》)
“鸢飞戾天者”是“飞戾天鸢”的倒装,定语后置,可译为“冲天飞的鸢鸟”。
3.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
(《醉翁亭记》)“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装,定语后置,可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子”。
(二)“中心词+之+后置定语+者”。
1.予谓菊,花之隐逸者也。
(《爱莲说》)
“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装,可译为“具有隐逸气质的花”。
2.马之千里者,一食或尽粟一石。
(《马说》)
“马之千里者”是“千里之马”的倒装,可译为“能跑潜力的马”,即“千里马”。
(三)数量词做定语后置。
即书诗四句,并自为其名。
(《伤仲永》)
“诗四句”是“四句诗”的倒装,定语后置。
七、介宾结构后置。
(一)用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置,译成现代汉语时,除少数
译做补语外,大多数都要移到动词前做状语。
1.何有于我哉?
(《(论语)十则》)
全句为“于我有何”的倒装句,介宾结构“于我”后置。
泽为“在我身上有哪一样呢?
”2.操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
(《愚公移山》)
“告之于帝”是“于帝告之”的倒装,介宾结构“于帝”后置,译为“向天帝报告了这件事”。
3.渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。
(《醉翁亭记》)“泄出于两峰之间”是“于两峰之间泻出”,介宾结构“于两峰之间”后置,可译为“从两峰之间奔泻而出”。
4.试用于昔日,先帝称之曰“能”。
(《出师表》)
“试用于昔日”是“于昔日试用”的倒装,介宾结构“于昔日”后置,可译为“在往日任用”。
5.躬耕于南阳,苟全性命于乱世。
(《出师表》)
全句为“于南阳躬耕,于乱世苟全性命”的倒装,介宾结构“于南阳、于乱世”后置,可译为“亲自在南阳耕种,在乱世中苟且保全性命”。
6.每假借于藏书之家。
(《送东阳马生序》)
“假借于藏书之家”是“于藏书之家假借”的倒装,介宾结构“于藏书之家”后置,可译为“从藏书的人家借书”。
7.今诸生学于太学。
(《送东阳马生序》)
“学于太学”是“于太学学”的倒装,介宾结构“于太学”后置,可译为“在太学学习”。
(二)介词“以”组成的介宾短语后置,在今译时,一般都前置做状语。
1.屠惧,投以骨。
(《狼》)
全句为“以骨投(之)”的倒装,介宾结构“以骨”后置。
译为“把骨头扔给它”。
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
(《醉翁亭记》)“述以文”是“以文述”的倒装,介宾结构“以文”后置,可译为“用文字来记述”。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
(《出师表》)“寄臣以大事”是“以大事寄臣”的倒装,介宾结构“以大事”后置,可译为“把国家大事托付给我”。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效。
(《出师表》)“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装,介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。
(三)其他。
1.又七年,还自扬州,复到舅家。
(《伤仲永》)
“还自扬州”是“自扬州还”的倒装,介宾结构“自扬州”后置。
译为“从扬州回来”。
八、固定句式
(一)“不亦乎”相当于“不是吗”。
学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
(《(论语)十则》)
(二)“如何”相当子“对该怎么办”“把怎么样”。
1.以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?
(《愚公移山》)
“如太行、王屋何?
”即“能把太行、王屋两座山怎么样呢?
”
2.其如土石何?
(《愚公移山》)“如土石何”即“能把土石怎么样呢?
”(三)“以为”相当于“把(当作)”。
(四)“何为”相当子“为什么要呢?
”“为什么会呢?
”
(五)何以。
何以战?
(《曹刿论战》)
(六)“何之”相当于“怎么这么”。
(七)孰与。
原本的格式是“与孰”相当于“与相比,”。
1.“孰与”。
谓其妻曰:
“我孰与城北徐公美?
”
(《邹忌讽齐王纳谏》)而复问其妾曰:
“吾孰与徐公美?
”(《邹忌讽齐王纳谏》)
“孰与城北徐公美”即“我与城北徐公相比,谁更美”。
“与孰”。
问之曰:
“吾与徐公孰美?
”(《邹忌讽齐王纳谏》)
“吾与徐公孰美”即“我和徐公相比,谁更美”。